Непосредственное перерождение

Смерть и рождение отделены друг от друга всего лишь одним мигом: последняя мысль этой жизни обуславливает первую мысль следующей жизни, которая фактически является продолжением все той же последовательности. И в этой жизни каждая мысль обуславливает следующую. Вопрос о жизни после смерти вовсе не является великой тайной.

Перерождение происходит сразу после смерти и не зависит от места будущего рождения[2]. Это подобно тому, как электромагнитные волны, посылаемые радиопередатчиком, практически сразу воспринимаются приемником. Перерождение потока сознания происходит немедленно, не оставляя места для каких-либо промежуточных состояний (antarabhava). Будда не учил о том, что дух умершего человека пребывает в особом состоянии в поисках подходящего для перерождения места. Существуют верования, будто такое промежуточное состояние длится от одной до семи недель. Такие воззрения противоречат учению Будды.

В качестве иллюстрации, демонстрирующей непосредственный характер процесса перерождения, можно привести диалог царя Милинды и Нагасены.

«Досточтимый Нагасена»,- сказал царь Милинда — «Если один человек умирает здесь и перерождается в Брахма-Локе, а другой умирает здесь и перерождается в Кашмире, то кто из них раньше прибудет к месту перерождения?»

-«Они прибудут одновременно, о царь!»

-«Это странно, пожалуйста, разъясни».

-«В каком городе ты родился, о царь?»

-«В деревне, называемой Каласи, Учитель».

-«Как далеко отсюда находится эта деревня?»

-«Около двухсот йоджан, Учитель».

-«Как далеко отсюда до Кашмира?»

-«Около двенадцати йоджан, Учитель».

-«Сейчас подумай о деревне Каласи, о царь!»

-«Я сделал это, Учитель».

-«А теперь подумай о Кашмире, о царь!»

-«Сделано, Учитель».

-«Какого из этих двух мест, о царь, твоя мысль достигла быстрее?»

-«Мысль достигла их с одинаковой быстротой, Учитель».

-«Так вот, о царь, тот, кто перерождается в мире Брахмы, переродится не быстрее того, кто перерождается в Кашмире.»

-«Учитель, дай мне другой пример».

-«Представь себе двух летящих птиц, которые одновременно садятся на деревья: одна на высокое, а другая на низкое. Как ты думаешь, чья тень упадет на землю первой?»

-«Обе тени появятся одновременно, Учитель!»

-«Вот точно так же, о царь, оба человека переродятся одновременно».


[2]Согласно тибетской традиции существует промежуточное состояние между смертью и будущим рождением – состояние бардо (прим. пер.).