Вызволение из ада (№ 63)

Вызволение из ада

(№ 63)

 

Санскритский текст [1]

 

Narakoddhàrastotram

 

 

dàridrayapaïkasaümagnaü

saüsàràkhyamahodadhau |

pratijñàtaü samutpàde tràhi màü he

tathàgata ||1||

 

timiràgàrasaüviùñaü anarthaduþkhavedinaü |

bandhuvargaiþ parityaktaü tràhi màü he

tathàgata ||2||

 

 

màtàpitçbhaginyàdi putradàrasuhçjjanàþ |

indrajàlasamà dçùñàs tràhi màü he

tathàgata ||3||

 

 

yan mayà parijanàrthe sukçtaü karma

duùkçtam |

ekàkã tena yasyàmi tràhi màü he

                                                    tathàgata ||4||

 

jãrõakåpe mahàghore ’navagàhanasàgare |

andhabhåto ’smy ahaü nàtha tràhi màü he

tathàgata ||5||

 

 

 

jãrõà naukà samàruóhà mahàsàgaralaïghane |

durlaïghyaü ca mayà dçùñaü tràhi màü he

tathàgata ||6||

 

 

dharmàdharmaü na vijñàtaü gamyàgamyaü

na veditam |

acetanam idaü kàùñhaü tràhi màü he

tathàgata ||7||

màtçghàtaü pitçghàtaü pañcànantaryaü me

kçtam |

pa÷yàmi timiraü ghoraü tràhi màü he

tathàgata ||8||

 

kçto mayà ståpabhedaþ sàüghikàrtho vinà÷itaþ |

kçtà mayà sattvahiüsà tràhi màü he

tathàgata ||9||

 

 

iha loke sukhaü nàsti paraloke na veditaü |

veùñitaü karmasåtreõa tràhi màü he

tathàgata ||10||

 

 

kà÷ipuùpaü yathàkà÷e bhramate

vàyunàhatam |

ãdçùyaü jãvitaü hy idaü tràhi màü he

tathàgata |11||

 

 

añavã kaõñakàcchannà bahuvçkùanirà÷rayam |

panthànaü nàtra pa÷yàmi tràhi màü he

tathàgata ||12||

 

 

anaparàdhaü pa÷u÷ ca hatàþ kàõóair mçgà mayà |

ràjànaü mà tadàmanye tràhi màü he

tathàgata ||13||

 

 

narake pacyamànasya ka÷cit tràtà bhaviùyati |

gacchàmi kasya ÷araõaü ko me tràtà

bhaviùyati ||14||

 

 

vaidyànàü vaidyaràjàüs tvaü

sarvavyàdhicikitsakaþ |

lokanàtha bhava tràtà trailokye sacaràcare

||15||

 

Тибетский текст

 

(97a1) rgya gar skad du | na ra go ddhira(ga uddhari) nā ma | bod skad du | dmyal ba nas ’don pa zhes bya ba |

 

’jig rten mgon po la phyag ’tshal lo ||

 

’khor ba’i rgya mtso chen por ni ||

dbul ba’i (2) ’dam du bying ba la ||

yongs su mkhyen pa bskyed nas ni ||

de bzhin gshegs kyi bdag la skyobs || [1]

 

bdag ni rab rib khang par zhugs ||

mgon med sdug bsngal nyams su myong ||

bdag ni gnyen (3) gyi tshogs kyi spangs ||

de bzhin gshegs kyi bdag la skyobs || [2]

 

pha dang ma dang sring mo dang ||

bu dang chung ma mdza’ bshes mo ||

mig ’phrul lta bur bdag gis ’khums ||

de bzhin gshegs kyi (4) bdag la skyobs || [3]

 

bdag ’dir ’khor ’dab rnams kyi phyir ||

las gang legs dang nyes byas pa ||

de yis bdag ni gcig pur gyur ||

de bzhin gshegs kyi bdag la skyobs || [4]

 

’khor(khron) rnying (5) mi bzad chen po

dang ||

gting med rgya mtsho dag rnams su ||

mgon po bdag cag long gyur na ||

de bzhin gshegs kyi bdag la skyobs || [5]

 

rgya mtsho chen po rgal ba yi ||

gru ni gog por zhugs (6) pa ltar ||

bdag gis kyang ni rgal dkar ’khums ||

de bzhin gshegs kyi bdag la skyobs || [6]

 

chos dang chos min ma ’tshal shing ||

bgrod dka’ bgrod min mi rigs pas ||

’di ni sems (7) med shing dang ’dra ||

de bzhin gshegs kyi bdag la skyobs || [7]

pha bsad pa dang ma bsad pa ||

kho bos mtshams med lnga bgyis pa ||

mi bzad rab rib mun par ’khums ||

de bzhin gshegs (8) kyi bdag la skyobs || [8]

 

bdag gis mchod rten ’jig par bgyis ||

dge ’dun dkor ni rnam par blangs(’joms) ||

bdag gis sems can ’tshe bar bgyis ||

de bzhin gshegs kyi bdag la skyobs || [9]

 

(97b1) ’jig rten ’di na bde ba(ma) mchis ||

’jig rten pha rol ’tshal ma gyur ||

las kyi srad bus dkris pas na ||

de bzhin gshegs kyi bdag la skyobs || [10]

 

de yi gson pa ’di ’dra bas(ba) ||

mkha’ la ka shi’i (2) me tog na(ni) ||

rlung gis btab nas ’phyan pa bzhin ||

de bzhin gshegs kyi bdag la skyobs || [11]

 

’brog dgon dang ni tsher ma yi ||

ljon shing mang po rten med pa ||

de na bdag gi(gis) lam ma mthong ||

(3) de bzhin gshegs kyi bdag la

skyobs || [12]

 

nyes pa med par phyugs rnams dang ||

ri dwags(dags) mang po mdas bsad pas ||

de tshe bdag ni rgyal por rlom ||

de bzhin gshegs kyi bdag la skyobs || [13]

 

(4) sems can dmyal bar ’tshed pa na ||

skyob pa ’ga’ yang yong(yod) ma mchis ||

gang la skyabs su mchi bar bgyi ||

bdag la skyab par su zhig ’gyur || [14]

 

sman pa rnams kyi sman pa’i rgyal ||

nad rnams (5) thams cad gso mdzad pa ||

khams gsum rgyu dang mi rgyu ba ||

skyob byed ’jig rten mgon po la(lags) || [15]

 

dmyal ba nas ’don pa zhes bya ba slob dpon chen po klu sgrub kyis mdzad pa’o(rdzogs so) || ||’dis kyang ’gro ba (6) du ma la phan pa rgya chen po ’byung bar gyur cig || ||dpal ras ra mo che’i gtsug lag khang du grong khyer dpe med kyi paõ ói ta ti la ka dang| |bod kyi lo tsā ba chen po shākya’i dge slong pa tshab nyi ma grags kyis bsgyur cing zhus (7) te gtan la phab pa’o ||

Русский перевод

 

Название на санскрите: «Наракоддхара»

Название на тибетском языке: «Ньелванэ донпа»

 

Поклон Защитнику мира!

 

[1]

Породив полное понимание того, // что великое море сансары // погружено в трясину бедствий. // [О] [2] Татхагата, защити меня!

 

 

Осознавший в совершенстве

То, что океан сансары

Погружен в трясину скорби,

Дай, Татхагата, защиту!

[2]

Я, вошедший в [этот] дом тьмы, // беззащитен, испытываю страдания, // я отринут родственниками. // [О] Татхагата, защити меня!

 

 

В сумрак мира опустившись,

Беззащитный, я страдаю,

Вся семья меня отвергла.

Дай, Татхагата, защиту!

[3]

Понял я, что отец, и мать, и сестра, // и сын, и жена, и друзья // подобны иллюзии. // [О] Татхагата, защити меня!

 

 

Мать, отец и брат с сестрою,

Сын, жена, друзья подобны

Миражу, как посмотрю я.

Дай, Татхагата, защиту!

[4]

Я здесь потому, что [увяз] в трясине сансары. // Какое бы деяние — хорошее или дурное — я ни делал [3], // его следствием становилось одиночество. // [О] Татхагата, защити меня!

 

 

Что б ни делал я: дурное

Иль благое, — одиноким

Остаюсь в грязи сансары.

Дай, Татхагата, защиту!

[5]

В бездонном океане // великой, нестерпимой, древней сансары // я, о Защитник, ослеп. // [О] Татхагата, защити меня!

 

 

О Защитник! В океане,

Дна не знающем, сансары

Древней, гибельной ослеп я.

Дай, Татхагата, защиту!

[6]

Понял я, что тяжело пересечь [сансару], // ибо даже пересекающий великий океан // корабль [часто] терпит крушение. // [О] Татхагата, защити меня!

 

 

Вижу я свое крушенье:

Будто море попытался

Пересечь на утлом судне.

Дай, Татхагата, защиту!

[7]

Не различающий дхармы и не-дхармы, // не понимающий [разницы] между тем, через что трудно пройти, и тем, что непроходимо вовсе, // подобен дереву бездумному. // [О] Татхагата, защити меня!

 

 

Кто благое и дурное,

Сложное с простым мешает,

Тот, как дерево, бездумен.

Дай, Татхагата, защиту!

[8]

Убийство отца и убийство матери — // пять тяжелейших преступлений я совершил // и страшную тьму-тьмущую познал. // [О] Татхагата, защити меня!

 

 

Я, отца и мать убивший,

Пять грехов свершивший страшных,

В тьме кромешной очутился.

Дай, Татхагата, защиту!

[9]

Я уничтожил ступу, // взял имущество общины, // я вред причинял живым существам. // [О] Татхагата, защити меня!

 

 

 

Ступу Будды я разрушил,

Обобрал его общину,

Многим вред нанес немалый.

Дай, Татхагата, защиту!

[10]

В этом мире [я] несчастлив, // [ничего] не знаю о другом мире, // нитями кармы опутан. // [О] Татхагата, защити меня!

 

 

 

В этом мире я несчастлив,

Что в дальнейшем ждет — не знаю,

Нитью кармы прочно связан.

Дай, Татхагата, защиту!

[11]

Такая жизнь подобна // бесцельному болтанию в воздухе цветка муслина, // сорванного ветром. // [О] Татхагата, защити меня!

 

 

Как цветок муслина в небе,

Ветром поднятый, кружится,

Так живу я в этом мире.

Дай, Татхагата, защиту!

[12]

Лес, полный колючек, // беспорядочно поросший деревьями [4], — // в нем я дороги не вижу. // [О] Татхагата, защити меня!

 

 

Этот лес колючек полон,

Непролазная чащоба.

В нем найти тропы не чаю.

Дай, Татхагата, защиту!

[13]

Много скота безвинного // и диких животных стрелами убил, // чванясь [своим] царским положеньем. // [О] Татхагата, защити меня!

 

 

Множество зверей безвинных

Я стрелой убил, надменный,

Чванясь царскою забавой.

Дай, Татхагата, защиту!

[14]

Варюсь [я] средь адских существ, // где нет никакой защиты. // В ком же принять Прибежище? // Кто же меня защитит?

 

 

 

Средь существ, в аду живущих,

Где защиты нет, варюсь я.

В ком же мне искать опору?

Кто придет мне на защиту? —

[15]

У врача, что царь среди врачей, // излечивающего от всех болезней, // у Защитника мира, покровительствующего // всему, что в трех мирах движется и недвижно.

 

 

Царь среди врачей, который

Все болезни исцеляет:

Движущихся и недвижных

В трех мирах он защищает!

 

[Гимн] «Вызволение из ада», составленный великим учителем
Нагарджуной, окончен.

От этого пусть множеству живых существ будет великая польза!

[Текст] переведен, сверен и утвержден в прославленном святилище Рамоче пандитой из города Анупама (?) Тилакой и великим тибетским лоцавой,
шакьяским гелонгом Ньима Драком из Пацапа.



[1] Приводится по изданию [Lindtner, 1979], за исключением строф 1—3, которые приводятся по тексту [Bauddhastotrasamgraha, 55].

[2] Здесь и далее междометие he не имеет эквивалента в ТТ.

[3] СТ: «из-за тех дурных деяний, которые я совершал во благо моих ближних…»

[4] В СТ, опубликованном К. Линдтнером, использовано выражение °nirāśrayam ‘не имеющий опоры’. Однако СТ из коллекции [Bauddhastotrasamgraha, 1994] использует выражение °samākulā ‘заполненный, забитый’, которое кажется более подходящим под контексту.