36. Следует отвергнуть три вида жен:
Подобную убийце, по природе связанную с врагами,
Подобную тирану и презирающую своего мужа,
И подобную воровке, крадущей даже мелочи
37. Жену, уступчивую словно сестра,
Сердечно милую, словно друг,
Полную доброты, словно мать
И послушную, словно слуга, —
Следует почитать наравне с семейным божеством.
[3.Особые советы монахам и мирянам, 38-64]
38. Пищу должно вкушать разумно, как лекарство:
Без жадности, без отвращения; не из тщеславия,
Высокомерия и не ради грубой силы,
А только для поддержания тела.
39. О праведный! Делами занимайся целый день
И даже первую и последнюю треть ночи.
А чтобы и время отдыха не стало бесплодным, —
Приляг в середине ночи, сохраняя память [о благом].
40. Развивай постоянно и в правильном духе
Дружелюбие, сострадание, сорадость и равность.
Если даже не достигнешь высшей цели (Нирваны),
Всё же обретёшь блаженство Мира Брахмы.
41.Выход за пределы чувственного опыта, радости,
Блаженства и страдания посредством четырех дхьян
[Дают возможность] достичь счастливого удела богов —
Брахмы, Абхасвары, Шубхакритсны и Брихатпалы.
42.[Кармически] самые весомые благие и неблагие деяния —
Пяти видов: совершаемые регулярно, с сильной страстью,
Без противоядий, [совершаемые] в отношении благодетелей
И носителей высшей праведности.
Поэтому, [осознавая это], усердствуй в вершении блага.
43. Крупица соли меняет вкус пригоршни воды,
Но не [вкус] вод [великой] Ганги.
Знай: точно также и с небольшими проступками
В отношении обширных корней добродетели.
44. Необузданность-и-сожаление, злобность,
Лень-и-сонливость, чувственность и сомнения —
Вот пять препятствий [для пути]. Подобно ворам
Они расхищают богатства добродетели. Узри это!
45. Усердно совершенствуйся в вере,
Энергичности, памятовании, самадхи и мудрости.
Это пять высших дхарм (качеств),
Называемых также силами, энергиями и «вершинами».
46. Противоядие от тщеславия (высокомерия) таково:
Размышляй вновь и вновь: «мы подвержены болезням,
Старости, смерти, лишены желаемого
Из-за совершённых [нами] деяний».
[Правильное воззрение, 47-54]
47. Если жаждешь небес и Освобождения,
Формируй правильное воззрение:
Ведь у человека с ложными взглядами
Даже все хорошие дела кончаются ужасно!
48. Пойми, что человек на самом деле
Несчастен, невечен, лишён «я» и нечист.
Тот, в ком эти памятования не упрочились,
Вовлечён в четверку заблуждений — источник бедствий.
49. Сказано: «Форма не есть «я», «я» не имеет формы,
«Я» не пребывает в форме и форма не пребывает в «я».
Уразумей подобным же образом,
Что и остальные четыре скандхи — пусты.
50. Скандхи не возникают сами собой,
[Не порождаются] временем, природой, «собственной сущностью»,
Ишварой (творцом) или [вообще] беспричинно. Знай:
Они порождаются неведеньем, кармой (действиями) и вожделеньем.
51. Превратное пониманье обетов,
Извращенное понимание «я» и сомненье —
Вот три замка, запирающие врата
В Град Освобожденья. Уясни это.
52. Освобожденье лишь от нас самих зависит.
[Здесь] нет помощи от других.
Потому усердствуй в Четырех Истинах
Изучением, нравственностью и дхьяной.
53. Упражняйся постоянно в высшей нравственности,
Высшей мудрости и высшем сосредоточении.
Эти три [практики] включают
Более ста пятидесяти предписаний.
54. О, правитель! Сугата учил: осознавание тела (и прочего) —
Единственный способ движения по Пути [к Освобождению].
Будь прилежен, с усердием применяй его.
Ибо с потерей осознавания рушатся все добродетели (чхос.кун).