Впервые в переводе с тибетского публикуется одно из важнейших произведений классика тибетского буддизма XII века Дже Гамбопы «Драгоценные четки для Высшего Пути». Оно, как показывает уже название, относится к уровню ваджраяны и представляет собой свод наставлений-афоризмов, написанных ярким, живым и доступным для широкого круга читателей языком. Говорят, что учитель Гамбопа сказал: «Всем, кто придет в этот мир и будет относиться ко мне с почтением и преданностью и захочет лично встретиться со мною (если б была такая возможность), я советую изучить «Драгоценные четки для Высшего Пути», «Драгоценное украшение Освобождения» и другие мои произведения. Я уверяю, что это равносильно личной встрече со мной». Приложения включают перевод небольшого произведения Атиши (982-1054) «Драгоценные четки бодхисаттвы» и статью об основных принципах перевода восточных текстов.
***
Намо Гурубхйах! Я молю великого Дордже-чанга, Тилопу, Наропу, Марпу, Миларепу, владыку Дхармы Гамбопу, Дюсум Кхьенпу, всеведущего Кармапу, держателей линии преемственности четырех больших и восьми малых школ — Дри, Таг, Цал и славной Другпы, и других, несравненных защитников существ Дагпо Кагью, освоивших глубокий путь Махамудры: даруйте ваше благословение, чтобы я благодаря вашему вдохновляющему примеру держался линии преемственности лам Кагью!(Из «Гуру-йоги»)
Линия преемственности
(прямая передача Учения от учителя к ученику) школы тибетского буддизма Кагьюпа
Ваджрадхара
Тилопа
Наропа
Марпа
Миларепа
Гамбопа
Кармапа
После Гамбопы возникают «четыре больших» и «восемь малых» ответвлений школы Кагьюпа[1] , из которых наиболее известна и распространена школа Карма-Кагью, основанная учеником Гамбопы Дюсум Кхьенпой (I-й Кармапа), перерождающимся до сегодняшнего времени.
________________________________________