Рахулабхадра
Гимн Праджняпарамите
(№ 53)
Санскритский текст [1]
Prajñàpàramitàstotra
nirvikalpe namas tubhyaü prajñàpàramite ’mite | yà tvaü sarvànavadyàïgi niravadyair nirãkùyase || 1 ||
àkà÷am iva nirlepàü niùprapañcàü nirakùaràü | yas tvàü pa÷yati bhàvena sa pa÷yati tathàgatam || 2 ||
tava càrye guõàóhyàyà buddhasya ca jagadguroþ | na pa÷yanty antaraü santaü candracandrikayor iva || 3 ||
kçpàtmakàþ prapadya tvàü buddhadarmapuraþsarãm | sukhenàyànti màhàtmyam atulaü bhaktivatsale || 4 ||
sakçd apy à÷aye ÷uddhe yas tvàü vidhivad ãkùate | tenàpi niyataü siddhiþ pràpyate moghadar÷ane || 5 ||
sarveùàm api vãràõàü paràrthaniratàtmanàm | poùikà janayitrã ca màtà tvam asi vatsalà || 6 ||
yad buddhà lokaguravaþ putràs tava kçpàlavaþ | tena tvam api kalyàõi sarvasattvapitàmahã || 7 ||
sarvapàramitàbhis tvaü nirmalàbhir anindite | candralekheva tàràbhir anuyàtàsi sarvadà || 8 ||
vineyaü janam àsàdya tatra tatra tathàgataiþ | bahuråpà tvam evaikà nànànàmabhir ãóyase || 9 ||
prabhàü pràpyeva dãptàü÷or ava÷yàyodabindavaþ | tvàü pràpya pralayaü yànti doùà vàdà÷ ca vàdinàm || 10 ||
tvam eva tràsajananã bàlànàü bhãmadar÷anà | à÷vàsajananã càsi viduùàü saumyadar÷anà || 11 ||
yasya tvayy apy abhiùvaïgas tvannàthasya na vidyate | tasyàmba katham anyatra ràgadveùau bhaviùyataþ || 12 ||
nàgacchasi kuta÷ cit tvaü na ca kva cana gacchasi | sthàneùv api ca sarveùu vidvadbhir nopalabhyase || 13 ||
ye tvàm evaü na pa÷yanti prapadyante ca bhàvataþ | prapadya ca vimucyante tad idaü mahad adbhutam || 14 ||
tvàm eva badhyate pa÷yann apa÷yann api badhyate | tvàm eva mucyate pa÷yann apa÷yann api mucyate || 15 ||
aho vismayanãyàsi gambhãràsi ya÷asvini | sudurbodhàsi màyeva dç÷yase na ca dç÷yase || 16 ||
buddhaiþ pratyekabuddhai÷ ca ÷ràvakai÷ ca niùevità | màrgas tvam ekà mokùasya nàsty anya iti ni÷cayaþ || 17 ||
vyavahàraü puraskçtya prajñaptyarthaü ÷arãriõàm | kçpayà lokanàthais tvam ucyase ca na cocyase || 18 ||
÷aktaþ kas tvàm iha stotuü nirnimittàü nirañjanàm | sarvavàgviùayàtãtàü yà tvaü kva cid anà÷rità || 19 ||
saty evam api saüvçtyà vàkpathair vayam ãdç÷aiþ | tvàm astutyàm api satãü tuùñåùantaþ sunirvçtàþ || 20 ||
prajñàpàramitàü stutvà yan mayopacitaü ÷ubham | tenàstv à÷u jagat kçtsnam prajñàpàraparàyaõam || 21 || |
| Тибетский текст
(87b2…) shes rab kyi pha rol tu phyin pa’i bstod pa bzhugs so ||
rgya gar skad du, pradznyā pa(pā) ra mi ta sto tam(traü) | bod skad du | shes rab kyi pha rol tu (3) phyin pa’i(ma’i) bstod pa |
bcom ldan ’das ma shes rab kyi pha rol tu phyin pa(ma) la phyag ’tshal lo ||
gang khyod sku kun nyes med la || nyes med rnams kyis gzigs mdzad pa || dpag med shes rab pha rol (4) phyin || rnam par mi rtog phyag ’tshal ’dud || [1]
nam mkha’ bzhin du gos med cing || spros pa med cing yi ge med || bsam yas khyod mthong gang yin pa || des ni de bzhin gshegs pa mthong || [2]
(5) ’phags ma yon tan phyug khyod dang || sangs rgyas ’gro ba’i bla ma rnams || khyad par yod par ma ’khums te || zla ba dang ni zla ’od bzhin || [3]
gus la byams ma sangs rgyas kyi || chos kyi sngon ’gro khyod (6) brtan nas || thugs rje’i bdag nyid mnyam med pa’i || bdag nyid chen por bde blag ’gro | [4]
lan cig tsam yang bsam dag pas || khyod la tshul bzhin blta ba gang(dang) || des kyang mthong ba don yod kyi || (7) dngos grub nges par thob par ’gyur || [5]
gzhan don mngon dga’i bdag nyid can || dpa’ po dag ni thams cad kyi || gso mdzad bskyed par mdzad pa ste || khyod ni byams ma’i yum lags so || [6]
gang slad sangs (8) rgyas ’jig rten gtso || thugs rje can rnams khyod kyi sras || de yi slad du dge ma khyod || sems can kun gyi phyi mo lags || [7]
pha rol phyin pa dri med pa || kun gyis ma smad pa khyod kyi || dus kun rjes su ’brang (88a1) lags pa || rgyu skar rnams kyis zla ris bzhin || [8]
gdul bya’i ’gro ba la brten nas || de dang de bzhin gshegs rnams kyis || khyod nyid gcig pu tshul mang du || sna tshogs (2) mtshan gyis bsngags pa mdzad || [9]
zil pa’i chu yis thigs pa rnams || nyi ma’i ’od dang ’jal ba bzhin || rgol ba rnams kyi rtsod dang skyon || khyod dang ’jal na ’jig par gyur || [10]
khyod nyid byis pa rnams la ni || (3) skrag byed mthong na ’jigs pa dang || mkhas pa rnams la dbugs ’byin pa || skyed pas mthong na zhi ba lags || [11]
khyod mgon gang la khyod la yang || mngon par chags pa mnga’ min na || de la yum cig (4) ji ltar na || gzhan la ’dod chags zhe sdang ’byung || [12]
khyod ni gang nas ma byon zhing || gang du yang ni mi gshegs pas || gnas ni thams cad dag tu yang || mkhas pa rnams kyis dmigs ma lags || [13]
(5) gang khyod de ltar ma ’khums nas || bsam pa yis ni bsgrubs pa dang || bsgrubs pa las ni rnam grol ba || de ’dir rmad byung chen po lags || [14]
khyod nyid mthong na ’ching gyur(’gyur) zhing || ma mthong na yang (6) ’ching bar gyur(’gyur) || khyod nyid mthong na grol gyur(’gyur) zhing || ma mthong na yang grol bar ’gyur || [15]
e ma ya mtshan cher ’ong ma || grags ldan ma khyod bzang mo lags || shin tu rtogs dka’ sgyu ma bzhin || (7) snang zhing mi snang ba yang lags || [16]
sangs rgyas rang sangs rgyas rnams dang || nyan thos rnams kyis nges bsten ma || khyod nyid gcig pu thar pa’i lam || de ltar gzhan dag med par nges || [17]
lus can rnams la (8) phan don du || tha snyad mdun du mdzad nas ni || brtse bas ’jig rten mgon rnams kyis || khyod bstan ma bstan par yang gda’ || [18]
’dir khyod bstod par sus rngo thog(thogs) | mtshan ma med cing gos pa med || ngag gi yul kun (88b1) las ’das ma || gang khyod ’gar yang rten mi mnga’ || [19]
de ltar gda’ yang kun rdzob tu || bdag cag ngag lam ’di ’dra bas || khyod ni bstod byar mi gda’ na’ang || bstod pas shin tu mya ngan ’das || [20]
shes rab (2) pha rol phyin bstod las || bdag gi(gis) dge ba gang bsags pa || de yis ’jig rten ma lus pa || shes rab pha rol phyin gzhol shog | [21]
shes rab kyi pha rol tu phyin ma’i bstod pa slob dpon (+’phags pa) klu sgrub kyis (3) mdzad pa rdzogs so || ||kha che’i paõóita thig le bum pa dang | lo tsā ba blo ldan shes rab kyis bsgyur ba’o || |
Русский перевод
Название на санскрите: «Праджняпарамита-стотра»
Название на тибетском языке: «Шейрапки паролтучинпэ топа»
Поклон Бхагавати-Праджняпарамите!
[1] Тебе, чье тело не имеет дефектов [2], // кого видят лишь те, у кого нет пороков, // безмерной Праджняпарамите, // свободной от умопостроений, — кланяюсь! |
|
Ту, чье тело безупречно, Взору лишь святых доступно, Вне мерил и умозрений, — Чту я Праджняпарамиту! |
[2] Беспорочная, подобно небу, // неизменная, неиссякаемая, [3] — // тот, кто увидит тебя, о бесконечная, // Татхагату узрит тем самым. |
|
Кто Тебя умом прозреет — Незапятнанной, как небо, Неизбывной, неизменной, — Тот Татхагату увидит! |
[3] Между тобой, о святая, достоинствами изобилующая, // и буддами, учителями [4] живых существ, // [благие] [5] не видят различия, // как между луной и лунным светом. |
|
Ты, о полная достоинств, В восприятии святого С буддами неразделима, Как луна с ее лучами! |
[4] Опершись на тебя, о милостивая к преданным [тебе], // дхармам будд предстоящая, // сострадательные [существа] к несравненному, // великому состоянию счастливо приходят. |
|
Благосклонная! Достигнут Милосердные блаженства Лишь с Тобою, несравненной. Дхармы будды Ты первичней!
|
[5] Тот, кто хотя бы один раз с чистым сердцем // должным образом взглянет на тебя, // тем самым сиддхи обретет, // о та, видение которой пользу несет. |
|
Чистый сердцем, раз направив На Тебя как должно взор свой, Все снискает сиддхи в йоге: Видящих Ты награждаешь! |
[6] Для всех тех героев, // кто благу других искренне радуется, // ты кормилица, родительница // мать, к [своим] чадам милостивая. |
|
Ты — кормилица, поддержка, Матерь, полная заботы, Всем героям, что сердечно Рады пользе для другого. |
[7] Поскольку ты [являешься] матерью буддам — // сострадательным предводителям мира, — // стало быть, ты, о благая, // [являешься] бабушкой всем живым существам. |
|
Будды, дети Твои, к миру, Как отцы, полны любовью, Значит, Ты, премилосердна, — Бабушка для всех рожденных!
|
[8] Все парамиты, загрязнения не имеющие, // за тобой, о недоступная порицанию, // следуют всегда, // точно звезды за луной.
|
|
Остальные совершенства За Тобой, непогрешимой, Следуют повсюду, точно Звезды в небе — за луною. |
[9] [Где ни] найдут мирян, готовых следовать учению, // повсюду татхагаты // тебя, много форм имеющую и все же единую, // множеством имен прославляют. |
|
Где татхагаты ни встретят Ищущих Ученья — славу В Многоликости Единой Россыпью имен возносят! |
[10] Подобно каплям росы, // которых коснутся солнечные лучи, // тают ошибки и аргументы спорщиков // при соприкосновении с тобой. |
|
Как растапливает иней Солнечных лучей касанье, Ты рассеиваешь споры Как пустые пререканья! |
[11] Детей ты устрашаешь, // являясь [им] в страшном обличье. // Ученых же восхищаешь, // являясь [им] в мирном обличье. |
|
Неразумных Ты пугаешь, Страшный облик принимая, А ученых окрыляешь, В мирном облике являясь. |
[12] Если тот, для кого ты Защитница, // не имеет тяги к тебе, // то как у него, о Мать, // к другим тяга или отторжение возникнут? |
|
Если в том, кого хранишь Ты, Страсть к Тебе не возникает, Как в нем может появиться Страсть иль ненависть к другому? |
[13] Ты ниоткуда не приходишь // И никуда не уходишь. // Поэтому ученые не представляют [тебя] // находящейся где бы то ни было.
|
|
Ниоткуда не приходишь, Никуда не исчезаешь: Нет такого места, где бы Мудрые Тебя сыскали.
|
[14] То, что кто-то, так тебя не видя, // достигает [тебя] поистине [6], // а достигнув, освобождается, // есть чудо великое! |
| Но воистину чудесно, Что, нигде Тебя не видя, Все ж Тебя они находят, С тем свободу обретая! |
[15] При видении тебя возникают узы, // но и без видения узы возникают. // При видении тебя возникает освобождение, // но и без видения освобождение возникает. |
|
Тот, кто видит Тебя, связан, Но и кто не зрит — в оковах. Кто узрит Тебя — свободен, Но и кто не видит — тоже. |
[16] Ах, преудивительная, // славная, глубокая! // Труднопостижима [ты], подобно иллюзии, // и видящий [тебя] — не видит. |
|
О, чудесна и глубока, Славна, труднопостижима, Ты, иллюзии подобно, Зрима столь же, сколь незрима! |
[17] Будды, пратьекабудды, // шраваки почитают тебя. // Ты, Единственная, — путь спасения, // и других [путей] нет — это верно! |
|
Будды и пратьекабудды, Шраваки почтенья полны Пред Тобой, ведь Ты — к спасенью Путь единый, нет другого! |
[18] Ради обучения [7] существ, телом наделенных, // сообразуясь с обстоятельствами, // защитники мира из сострадания // то говорят, то не говорят о тебе. |
|
Выбирая то, что лучше, В научение рожденным Благодетели мирские О Тебе молчат иль молвят.
|
[19] Кто здесь может прославить тебя, // не имеющую признаков, не имеющую загрязнений, // не поддающуюся какому-либо описанию — // тебя, ни на что не опирающуюся? |
|
Можно ли Тебя восславить, Что вне знаков и ошибок, Недоступна средствам речи, Ото всех опор свободна?
|
[20] Хотя [ты] такова, мы на относительном уровне // в таких словах [возжелали прославить [8] тебя]. // Пусть ты и недоступна славословию, // но, прославляя [тебя, мы] обретем нирвану. |
|
Пусть и так, но все ж условным Языком Тебя восславив, Хоть хвалам Ты недоступна, Радость в сердце мы рождаем!
|
[21] Прославлением Праджняпарамиты // накопил я некоторую добродетель, благодаря которой // пусть весь мир без остатка // направится к Праджняпарамите! |
|
Славу Праджняпарамите Вознеся, обрел я благо, Чтоб весь мир до совершенства Мудрости скорей доставить! |
«Гимн Праджянапарамите», сочиненный учителем
Арья Нагарджуной, окончен.
[Текст] переведен кашмирским пандитой Тиклэ-бумпой
и лоцавой Лодэн Шейрапом.
[1] Приводится по изданию [Hahn, 1988 (1)].
[2] В СТ: «беспорочна во всех частях тела».
[3] В ТТ: «не связанной со словами», что, очевидно, является неверной трактовкой слова nirakùarām.
[4] В СТ использовано единственное число.
[5] СТ: santaś. В ТТ это слово не переведено.
[6] ТТ: «вследствие размышления» (bsam pa yis), что, очевидно, является ошибочным переводом санскр. bhāvataþ ‘поистине’.
[7] ТТ: «ради принесения пользы».
[8] В СТ в стихе d использован дезидератив tuùñūùantaþ.