Многие буддисты склонны воспринимать концепцию перерождения как часть своего учения. Подкрепляя свою веру ссылками на традицию и религиозные писания, они не стремятся к всестороннему изучению вопроса. Противники этой концепции тоже не утруждают себя исследованием вопроса о перерождении после смерти. Однако, говорить о понимании можно лишь в том случае, если мы подойдем к изучению предмета столь же серьезно, как к изучению химии, физики и прочих научных дисциплин.
Многие люди не воспринимают концепцию перерождения из-за того, что не понимают ее, или из-за отсутствия воспоминаний о своих предыдущих существованиях. И то, и другое нельзя считать разумными аргументами. Перерождение не относится к процессам, воспринимаемым посредством органов чувств. Перерождение не может быть обнаружено путем точных измерений, с помощью математических расчетов или приборов. Его невозможно сфотографировать, измерить или взвесить. И все же это не означает, что оно не существует. Даже материалистически настроенные ученые не ограничиваются только объективными фактами. Рамки нашего опыта столь узки, что скованная ими человеческая мысль становится просто жалкой. Современный человек уже осознал, что ни наши органы чувств, ни самые современные приборы не способны к восприятию многих процессов во Вселенной.
Для полного понимания перерождения необходимо полностью очистить ум от загрязнения и возбужденности. Достигнув определенного уровня концентрации сознания, возможно увидеть ретроспективу своих предыдущих рождений.
Буддистам следует воспринимать концепцию перерождения не как аксиому или религиозную догму, а как предмет для исследования и анализа. Существует множество фактов, свидетельствующих о реальности перерождения. Задачей данного издания является ознакомление читателей с некоторыми направлениями в исследовании вопроса.