Человек, который, ничего не понимая в собственной жизни, постоянно говорит о прекрасных, восхитительных посторонних вещах, о том, что нужно делать добро другим людям, безумен.
Если я не понимаю своего состояния и своей собственной жизни, как я могу понять состояние других людей?
Так я могу создавать только прекрасные идеи, прекрасные слова и множество прекрасных вещей, которые, однако, не соответствуют реальности. И в один прекрасный день всё это не выдержит и рухнет.
Поэтому прежде всего мы должны понять свою жизнь.
Намкай Норбу Ринпоче
000000000000000000000
1.Клеши…Когда говорят о клешах, то клеши восклицают:
что вы, что вы! нас нет!
Но это как раз и есть доказательство того, что они есть! :))
Здесь не работает принцип «презумпция невиновности», здесь всегда работает презумпция виновности, вернее, презумпция их непременного присутствия.
2. «ку-ку. Сансара — как автомат Калашникова в анекдоте, как её не перестраивай, всегда выйдет сансара)).» (Н-д)
3. СЛОВА и Реальность. Уже в глубокой древности уяснили гносеологическую ситуацию человека: это три вещи — реальность (объект), ее образ в уме и слово, обозначающее реальность. Книга на столе, ее образ в нашем сознании и слово «книга». Следует четко различать эти три аспекта. Между тем, как видно из многочисленных случаев, это неясно некоторым психологам и другим гуманитариям. Они считают, что мозг порождает мысли и прочее. Как раньше была у некоторых «психология без души», так сейчас случается порой психология без объекта. :)).
Нередко мы забываем, что наши представления о реальности и сами реалии — далеко не одно и то же, и принимаем свои субъективные представления за то, что есть на самом деле. Но любые наши понятия и представления о текучей реальности всегда схематичны, упрощены, как минимум, а обычно и чрезвычайно субъективны.
Еще более консервативны и одностронни слова. «Свобода» и т.п — это всегда хорошо, «убийство» и т.д — это плохо, так внушают нам слова. Но ведь не вчера было открыто, что нет ничего абсолютного, всё хорошо или плохо в зависимости от обстоятельств, от «контекста». Хороша ли свобода для убийства, для махинаций? Сказано «не убий», но на войне убивают и убийц врагов считают не преступниками, а героями и так во всем. Das ist eine alte Geschichte:«Абстрактных истин нет, истина конкретна».
4.Философы и Прутков…Каждый великий философ всерьёз старался создать единственно истинную систему, которая бы охватывала всё и навечно. Но в результате в ходе времени появилось множество систем, которые даже все вместе так и не охватили мир и изучаются студентами в курсе истории философии. :))
Нельзя объять необъятное! — говорил не-философ К.Прутков.
5.»Основная же цель практики Дхармы состоит в преобразовании ума, тренировке ума, в том, чтобы как-то на него повлиять. В этом главная задача практики Дхармы. А все остальное оказывается, так сказать, побочным. Это составные части практики, но не ее суть, ибо магистральная линия здесь – преобразование состояния собственного ума. В этом самая сердцевина, самая суть практики Дхармы… «
6.»Самое смешное будет, это когда радикалы, вошедшие в Украинскую Раду, начнут обрастать жирком денег, связей и обязательств.
Правильно Гейдар Джемаль говорил, что весь морок цивилизации стяжания благ преодолевает только полная жертвенность.
И нет смысла думать, успокоят ли Украину эти выборы, потому что людей успокаивает только наличие доступных благ, и больше ничего. Исключением в том смысле было вдохновение советских людей в 20-х годах.
Вообще любая общественная высота характеризуется только степенью самоотречения.» (Н-д).
7.Запад и наши либералы 1.Давно известно, что, одержимые идеей, мы зачастую видим только то, что хотим видеть, и не видим самых очевидных фактов. Наши либералы, даже и те, кто никогда не были за границей, одержимы «сверхценной идеей» идеализации Запада и видят в «либеральных ценностях» (явно обанкротившихся) панацею от всех зол. Даже и сами европейцы уже помалкивают о своей высокой духовной культуре или бьют тревогу.
Возьмем, например, Германию. До первой мировой войны немецкий язык был первым в мире, в Германии делалось большинство открытий и изобретений. После войны положение изменилось. А при Гитлере многие ученые уехали из Германии или не возвратились в нее ( в т.ч. и Эйнштейн). Все это очевидно. Только не для наших западников. Где известные философы и писатели в современной Германии — ау! Европу поразила болезнь золотого тельца и потребительства.
«Я что хочу сказать ? Хочу сказать, что духовный кризис царит в Европе и даже в более молодой Америке. Культуры нет, философия загнулась (а как иначе если рынок главное, и пройдоха бизнесмен — герой цивилизации), музыка ничтожна, визуальным искусством называется всё всё всё… » (Лимонов).
2.Вторая (комичная) особенность наших либералов — это их абсолютно антилиберальный менталитет. Нетерпимость, убежденность в непогрешимости своего («единственно истинного») мнения, оскорбительные ярлыки и т. п. типичны для наших т. н. либералов (Шендерович, Альбац, Немцов и т.д). Во всем этом видно их советское происхождение. Либералы — на самом деле по природе своей совки и большевики.
Как известно, Моисей водил евреев сорок лет по пустыне для того, чтобы вымерло прежнее поколение, которое носило в себе рабство. Так и либералы не смогут избавиться от совковости. Это будет доступно лишь новому поколению.
8. Открытое письмо десяти академиков РАН
президенту Российской Федерации В.В. Путину (фрагмент)
Предисловие от Клуба Скептиков:
24 июля 2007 года академики отправили это письмо. Естественно, его опубликовали скептические и атеистические сайты (Журнал «Скепсис», «Научный атеизм», «Разум или вера?»,«А-сайт»). С тех пор прошло два месяца. Письмо вызвало огромный общественный резонанс в российской прессе. Наверно, не осталось ни одного крупного печатного издания, которое его не упомянуло. Однако поисковики показывают странную картину: текст письма можно найти почти исключительно в форумах и блогах – интернетовский вариант «самиздата». НИ ОДНА крупная российская газета письмо не перепечатала. НИ ОДИН крупный новостной сайт не только не опубликовал письма, но даже не дал на него ссылку. В лучшем случае, обошлись кратенькой цитатой. Часто – с издевательским комментарием.
Впрочем, текст нашелся на нескольких научно-образовательных сайтах:
- www.ufn.ru/tribune/trib240707.pdf – в журнале «Успехи физических наук» (PDF)
- www-sbras.nsc.ru/HBC/hbc.phtml?2+426+1 – в газете сибирского отделения РАН «Наука в Сибири»
- www.uni-u.ru/new/disc-2.htm – на сайте филиала университета «Дубна»
Из журнала
«УФН» мы и перепечатываем полный текст письма ученых. Если вы его еще не читали – прочтите из уважения к авторам: каждый из них – в буквальном смысле один из творцов российской науки.
Президенту Российской Федерации
В.В.Путину
Глубокоуважаемый Владимир Владимирович!
С нарастающим беспокойством мы наблюдаем за все возрастающей клерикализацией российского общества, за активным проникновением церкви во все сферы общественной жизни. Конституция Российской Федерации провозглашает светский характер нашего государства и принцип отделения церкви от системы государственного образования. Мы обращаемся с этим письмом к Вам, как к высшему должностному лицу нашей страны, являющемуся гарантом соблюдения основных положений Конституции.
В марте с.г. в Москве проходил XI Всемирный русский национальный собор. Среди его решений обращает на себя внимание резолюция «О развитии отечественной системы религиозного образования и науки». Название несколько странное. Если религиозное образование – внутреннее дело РПЦ, то с какой стати церковь заботится о развитии науки? И нужна ли науке такая забота? Из дальнейшего текста все становится ясным. В резолюции предлагается обратиться в Правительство РФ с просьбой “о внесении специальности «теология» в перечень научных специальностей Высшей аттестационной комиссии. Сохранить теологию как самостоятельное научное направление”. Более того, в резолюции содержится еще одна настоятельная просьба “о признании культурологической значимости преподавания основ православной культуры и этики во всех школах страны и о включении этого предмета в соответствующую область федерального образовательного стандарта”.
………………..
В Европейском сообществе, где межконфессиональная рознь уже проявилась во всей красе, после длительных обсуждений пришли к выводу о необходимости введения в школах курса истории основных монотеистических религий. Основной довод состоит в том, что знакомство с историей и культурным наследием других конфессий будет способствовать улучшению взаимопонимания между представителями различных национальностей и религиозных убеждений. Никому и в голову не пришло, к примеру, требовать введения «Основ католической культуры». На предыдущих Рождественских чтениях Министр образования и науки А.А.Фурсенко сообщил, что закончена работа над учебником «Истории мировых религий». Лоббисты православия встретили сообщение в штыки. Между тем, учебник, написанный сотрудниками Института истории РАН (он называется «Религии мира»), хорошо сбалансирован и содержит много сведений, которые следует знать каждому человеку, считающему себя культурным.
А что мы имеем сейчас? Год назад петербургская школьница Маша и ее папа обратились в суд с требованием включить в программу средней школы по биологии теорию творения человека божественной силой (креационизм) вместо «устаревшего и ошибочного» дарвинизма. Абсурдная сложилась ситуация: почему-то суд должен решать, верна ли теория эволюции, которая утверждает, что жизнь на Земле зародилась свыше трех миллиардов лет назад, или же справедлива теория творения, которая, в отличие от эволюционной теории, не может представить ни одного факта, и, тем не менее, утверждает, что жизнь на Земле существует несколько тысяч лет. Казалось бы, это вопрос, относящийся только к компетенции науки. Однако Маша и ее папа получили поддержку от патриарха Алексия II, который на Рождественских образовательных чтениях заявил: «Никакого вреда не будет школьнику, если он будет знать библейское учение о происхождении мира. А если кто хочет считать, что он произошел от обезьяны, — пусть он так и считает, но не навязывает это другим». А что, если в школе изъять любые доказательства, забыть про элементарную логику, полностью выхолостить последние остатки критического мышления, и перейти на зазубривание догматов, тоже никакого вреда не будет? Кстати, чтобы все было точно, ни Дарвин, ни его последователи никогда не утверждали, что человек произошел от обезьяны. Утверждалось лишь, что у обезьяны и человека были общие предки. Да и не только с дарвинизмом у церкви проблемы. Например, какое отношение имеет “библейское учение о происхождении мира” к фактам, твердо установленным современной астрофизикой и космологией? Что же в школе изучать – эти факты или “библейское учение” о сотворении мира за семь дней?
Верить или не верить в Бога – дело совести и убеждений отдельного человека. Мы уважаем чувства верующих и не ставим своей целью борьбу с религией. Но мы не можем оставаться равнодушными, когда предпринимаются попытки подвергнуть сомнению научное Знание, вытравить из образования «материалистическое видение мира», подменить знания, накопленные наукой, верой. Не следует забывать, что провозглашенный государством курс на инновационное развитие может быть осуществлен лишь в том случае, если школы и вузы вооружат молодых людей знаниями, добытыми современной наукой. Никакой альтернативы этим знаниям не существует.
Академики Российской Академии наук:
Александров Е.Б.
Абелев Г.И.
Алферов Ж.И.
Воробьев А.И.
Барков Л.М.
Гинзбург В.Л.
Инге-Вечтомов С.Г.
Кругляков Э.П.
Cадовский М.В.
Черепащук А.М.
9.Очки, идея-фикс.Оказывается, и до сих пор (а со времени Перестройки прошла целая эпоха!) существует немало наивных людей, — причем не только зеленых подростков, — которые уверены, что на Западе существует свободный рынок и проч. блага. У них «розовые очки срослись с глазницей», по выражению современного писателя. Казалось бы, уже столько знаний и информации получили о Западе… о его делах вовне и о ситуации внутри, что «пора, мой друг, пора» отличать идеалы от реальности….Но-нет!
Возникает вопрос, чем вызывается это нежелание видеть факты. Особенностями психики (аномальная фиксация на комплексе антисоветизма) или это чем-то выгодно?
Кто-то оставил запись на остатках берлинской стены: «Я не нашел свободы ни здесь, ни там». Действительно, какая свобода в самсаре? Реальная свобода — это свобода от клеш, а не рынок. Автор Дхаммапады иронизирует: «Сыновья мои, богатсво — моё» — так мучается глупец. Он сам не принадлежит себе. Откуда сыновья, откуда богатство?». И это было сказано 2 500 лет назад….
- НАШЕ ПРОШЛОЕ… В истории всё так переплетено, что любая попытка «перечеркнуть» какой-то период, какую-то из его составляющих означает, что «перечёркиваешь» ты самого себя. Дмитрий Ефимов
Ни в коем случае нельзя допускать людей, любящих всё подвергать основательной чистке и вытряхиванию, туда, где прошлое пользуется почётом. Оно всегда должно быть немножко покрыто пылью, грязью, мусором. Фридрих НицшеСудить о делах надо по законам того времени, в которое они совершались. Плутарх
11. ИНОПЛАНЕТЯНЕ:
(1) Земляне возомнили себя центром Вселенной. Между тем история их цивилизаций — это серия трагедий и трагикомических анекдотов. Провозглашая одно, они делали совершенно противоположное. Едва вступив на тропу науки, они объявили свои детские концепции, вроде квантовой механики, окончательными теориямии всего Космоса. Европейцы, приняли христианство, призывающее копить сокровища «на небеси», и поступили прямо наоборот, алчно захватывая континенты, убивая себе подобных и вводя рабство. И через две тысячи лет отказались от своей религии. И сбылось над ними евангельское: «Если вы обретете весь мир, а душу свою погубите, то какая в том польза»?
(2)Запад: его история в одном анекдоте
Запад не смог создать никакого духовного Учения. Религии возникали на Востоке. Анекдотичным образом Запад позаимствовал с Востока религию, основы которой возникли совсем в других исторических условиях, у скотоводческого народа, не создавшем ни науки, ни искусства, но написавшем мудрые тексты. Запад поиграл с этим религиозным плацебо две тысячи лет, развязал массу войн, превратил в колонии весь свет, и испустил религиозный дух к 21-му веку.
Современное западное кредо, -«европейские ценности», — это набор светских принципов. Короче говоря, Смыслы потеряны, Цели нет, Миссии нет. Техника, хайтек — это не духовное достижение. Их как и «свободу» можно применять и так и сяк. И, как видим, Запад, прежде всего США, их применяет во зло — он создает в мире хаос и сам же не может с ним справиться; хайтек — непомогает. Компьютеризация сопровождается дебилизацией, нарастанием безграмотности и невежества.
С Западом случилось по Евангелию: «какая польза человеку, если он обретет весь мир, а душу свою погубит?».
————————-
И Россия. «Люди верили в доктрины, вызывающие теперь недоумение и смех. … Чудовищная петля русской истории замкнулась, вернувшись к ухудшенному варианту прошлого — ненавистного нашим предкам. Раньше нас призывали идти к коммунизму, теперь нас соблазняют дарами рынка. Люди жаждут осмысленной жизни, а им предлагают идти на базар. Мы стали народом без песен» (А.Фет. Инстинкт и социальное поведение. 2005.).
10. Личность в христианстве и … Христиане подчеркивают, что именно христианство, в отличие от других религий, поставило в центр человека, выделило личность. А вот на Востоке (буддизм, даосизм) всегда была «обезличка», имперсонализм. Так ли это?
В центре христианства — Тео, христианство теоцентрично, христианство — это теизм. Человек всегда стоит в нем на втором месте. Всякие силы, ум, способности — не от от меня, а от Бога и по милости Божией, — говорит христианин. Считать свои достижения своими достижениями — это грех гордости. Как только кто-то проявляет самостоятельность, ему говорят: «да кто такой , чтобы…» Где же здесь личность? Н.Бердяев справедливо заявлял, что христианство не развило, а подавило творческий потенциал человека. Развитие культуры: науки, искусств, литературы совпало именно с началом упадка христианства. И именно христианство объявило Возрождение, поставившее в центр разум человека, надежду на великие возможности человека — началом апостасии, отступничества и ниспадения.
За всё время господства христианства личность людей — под сомнением. Заглянув в книгу спеца по Средневековью А.Гуревича «Индивид и социум в средневековой Европе» с большим удивлением обнаруживаем, что некоторые исследователи вообще не находят здесь личности, она возникает уже на исходе христианства (во времена Возрождения). Даже позже, в 18 веке христиане сжигают книги свободомыслящих людей — например, «Об уме» Гельвеция.
Ю.М.Зенько, известный христианский психолого-антрополог, также не оригинален в прославлении христианства и распространения заблуждений о «Востоке», (ссылалась на такого «знатока» Востока, как А. Кураев). Но каким же образом это согласуется с первоисточниками? «Драгоценное человеческое тело», необыкновенная важность и ценность рождения человеком — это известный постулат индо-тибетского буддизма. Об этом мы читаем уже в «Письме другу» Нагарджуны (ок. 2 века н.э), но наверняка это концепция была сформулирована еще раньше. А подробное описание атрибутов и преимуществ статуса человека мы видим в «Лам-риме» Цонгкапы, «Драгоценном Украшении» Гамбопы и т.д. Именно рождение человеком с нормальными способностями и в благоприятных внешних условиях дает возможность начать духовный путь.
Уже знание одного этого говорит о необъективности суждений христиан о восточном имперсонализме. В общем, здесь по поговорке: слышали звон да не знают где он :)).
11.Книги. Ги Сайер. Последний солдат третьего рейха. М.2004. — Мемуары полуфранцуза, почти подростка из 1942-45 гг. в России. Множество ужасов, ставших обыденными, постоянные жалобы голод, на холод и мороз.
Вики: Книга представляет собой автобиографическое повествование от лица немецкого солдата, воюющего на Восточном фронте, то есть в СССР и, уже во время отступления немцев, в Польше. Герой книги, юноша из Эльзаса, которого в1942 году, в возрасте 16 лет, призвали в германскую армию. После обучения он попадает сперва в транспортную часть, а затем в элитную дивизию «Великая Германия». Повествование книги заканчивается в 1945 г., когда часть, в которой служит герой, капитулирует перед войсками союзников, и герой попадает под расследование по вопросу о том, следует ли его считать немецким солдатом или французом-коллаборационистом.
Ги Зайер без прикрас описывает военный быт, беспощадность и бессмысленность войны. Неоднократно описываются случаи необоснованной жестокости по отношению к пленным солдатам и партизанам, однако они оправдываются такой же жестокостью со стороны противника. Не скрывает автор и преступлений, совершавшихся немецкими солдатами в отношении мирного населения, рассказывая о грабежах, изнасилованиях и убийствах.
12.Слова
Золотой телец. Интернет-телец. ПРАВОСУДИЕ. Левосудие.