1. «НАУЧНОЕ ПОЗНАНИЕ отличается от обыденного именно систематичностью – и в способе получения знания и в форме его организации. И эта систематичность носит название Научного Метода. Именно наличие Метода отличает науку от ненауки, донауки, пред-науки, и потому строго говоря нельзя говорить о науке до того времени, когда было осознано значение Научного Метода. …труды Ф. Бэкона, Р. Декарта, Г. Галилея представляют собой лишь начало того великого процесса осмысления Метода и его формирования, который продолжается еще и в наше время, но в каких-то важнейших аспектах завершился где-то в конце XVIII – начале XIX веков. Именно с этого времени…можно говорить о науке в полном, а не каком-то условном смысле. Так что в нашем современном смысле слово наука существует всего около двухсот лет.
Научный метод представляет собой знание о самом знании, которое включает в себя знание о структуре научного знания, о наличии в нем специальных, достаточно разноплановых уровней, знание о методах получения знания и, наконец, знание о фундаментальных принципах научности – методологических принципах научного познания. …» (см. далее).
(Илларионов С. В. Научный метод как выражение духа науки. В сб.: Проблема ценностного статуса науки… СПб. Изд. РХГИ. 1999. С. 19-20.).
2. «Общепризнано, что никакая наука не может развиваться и преуспевать без борьбы мнений, без свободы критики». (Сталин).
3. Информация и Знание. Повсюду компьютеры, интернет, современные средства связи, а интеллектуальный, образовательный и духовный уровни падают. Повсеместно. И здесь и там.
4. Писать простым языком, избегать длинных фраз. Термины употреблять, только если без них никак уж не обойтись.
5. РУССКИЕ ФАНТАЗЁРЫ. Э. Штайнкелльнер (Steinkellner) корифей «академического буддизма» (Вена), по сообщению Э.Лейтана, считает, что русские «совершенно не умеют работать с восточными текстами», их фантазии (некорректные интерпретации) разрастаются до размеров книг, которые читать неинтересно из-за отсутствия адекватного содержания, из-за дилетантизма. Замечание огульное, и скорее обобщение сделано на основе немногих прочитанных работ, которые и дают повод для таких выводов. Действительно, несколько известных наших востоковедов вполне заслуживают критики из-за ложных интерпретаций. Но это относится и ко многим т. н. «академическим буддистам», в т.ч. и западным. Манфред Зегерс говорит приблизительно следующее: «Переводы ученых из университетов…В них много специальных терминов. Но содержание не всегда адекватно: они не получили необходимых наставлений от опытных учителей…».
6. Филологи, философы и восточная философия. (Преподавание ее в университете). Филологи знали языки, но философия была им не по зубам. Философы же не знали восточных языков, без чего освоение «восточной философии» попахивало бы дилетантизмом. В общем, одни знали, но не могли, другие могли, но не знали. (Из истории ЛГУ).
7. Левада-Центр: Только 2% россиян соблюдают пост (сейчас); 15 % соблюдают его частично.
8. КУРАЕВУ, наконец, НАМЯЛИ БОКА.
(1) Дьякон Кураев на радиостанции «ЭХО МОСКВЫ» (28.3.10).
Кроме ведущей участвовали еще Ирина Хакамада и профессиональный педагог. В общем, все трое «не приняли» Кураева, можно сказать, заклевали, отнеслись без уважения. Например: скепсис относительно проекта «Основы православной культуры в школе» — Кто будет преподавать? «Несчастные учителя» (выражение Хакамады), ведь тема сложная для четвероклассников. Лучше бы ввели историю мировых религий.
(Вспомним, что в советских школах, приблизительно в сороковых-пятидесятых гг. прошлого века преподавались психология и логика (последняя, говорят, по инициативе Сталина) – хорошие, между прочим, учебники. Но логику преподавать прекратили – учителя, как говорят, не могли столь абстрактно мыслить (т.е. не понимали содержания). То же может получиться и с религией (именно к религии, если не лукавить, сведётся преподавание основ религиозной культуры). Ведь область специфическая, требующая десятков лет изучения. А тут – скоростное обучение репетиторами учителей, и при этом сами репетиторы наскоро обучились).
Большинство населения было за введение «Основ светской этики», а не основ православия. Кураев эту статистику отрицает: ссылаясь на один свой разговор с одним чиновником от образования (хорошенькое обоснование!). Еще: о духовном надо просить, а тут дают без просьбы, можно сказать, навязывают; парадокс: антидуховный подход к духовному. Так было и в царской России: к экзаменам не допускали тех, кто не принял причастия и т.п.; и когда во времена Февральской революции отменили обязательность соблюдения религиозных обрядов и таинств, то 90% военных не пошли причащаться. Т. е. религиозность была принудительной. Какова вообще главная задача введения основ религиозных культур в школе? – Подвести к вере? Тогда надо так и говорить, а не хитрить. А пособие Кураева похоже на проповедь.
(2) В тот же день – передача с Кураевым на радио «Вести ФМ».
Его упрекают в том, что его учебное пособие по православной культуре написано в «вероучительной форме», вопреки его уверениям и тому, что было необходимо сделать. Кураев недоволен тем, что его пособие издали с какими-то дефектами. На что издатель отвечает, что Кураев – «человек своеобразный», а, проще говоря, – на слово верить ему вообще нельзя, нередко его слова не соответствуют действительности. Что до дефектов, то текст для издания был подписан самим Кураевым, и издали то, что подписано им. Так что, если недоволен – пусть обращается в суд. Итак, заметно изменилось отношение к Кураеву в СМИ. Раньше масс-медиа «диакона Всея Руси» всегда гладили по шерстке, даже его нецензурщину на ТВ стерпели (известную певицу обозвал б…), а сейчас, наоборот, начали шерстить. Кажется, наконец, «до общественности» стало доходить очевидное — что Кураев в действительности не только дискредитирует Православную Церковь, но и вообще «враг прогресса» в модернистской оболочке.
(3) И действительно: введение основ православной культуры (ОПК) в школе, Кураев на полном серьёзе назвал Инновацией!
(4) Вообще этот двухлетний религиозный эксперимент в школах готовится сумбурно и поспешно. И каковы мотивы эксперимента? – Основной: катастрофическое состояние нашей морали, и надежда на то, что религия нам поможет. Конечно, мотив сомнительный. Религия – не волшебная палочка, не панацея. Действительное изменение или даже преображение она несет тем, кто ее сознательно практикует, реализует в жизни. Но таких везде и во все времена было крайне незначительное меньшинство. Простое знание и обряды, скорее, ухудшают нравственное состояние, ведет к лицемерию и ханжеству. В общей массе религиозность, как положительный социальный фактор, сомнительна. Где-то мелькало сообщение: «по данным социологии» религиозные люди более агрессивны; и это вполне объяснимо: они находятся «в истине», а другие – вне и т.д. (Ближайший пример: Константин, назвавший себя православным патриотом ударил 80-летнюю правозащитницу – Москва, 31.3.10).
Любовь и вера уже давно вступили в противоречие. Любовь декларируется высшей христианской добродетелью. На деле же высшей оказалась вера. Ведь вера — синоним христианства (и ислама). Мы говорим «верующие», а не «любящие». Сравн.(в противоположность): индийское бхакти (любовь к Богу) и бхакты, последователи любви. И, наконец, извечный вопрос: кто же пастыри? Неужели личности, подобные Кураеву, могут служить «образцом для подражания»? – В таком случае ясно, что «религиозная инновация» — замок на песке.
Главная причина упадка нравов – «капитал», господство «золотого дьявола», вещизм (вспомним девицу, насмерть сбившую двух женщин: она даже не взглянула на них, а начала с беспокойством осматривать свой джип. Куда же дальше!). Нелепость банальная: борьба с симптомами, вместо причины.
9. Часть отражает или выражает целое.
10. Над общей теорией перевода работают только филологи, потому там малы ее успехи.
11. Если «одуреть можно ото всего, даже от ума» (Ключевский), то уж от власти в первую очередь. Поэтому «богам» нельзя позволять оставаться на Олимпе более нескольких лет.
12. Менталитеты. Их типы: философский, религиозный (бхакти), практический, художественный, писательский, филологический (Аверинцев), научный (естественные науки – Архимед, Ландау), технический…
13. 5±2
14. Петербургский математик Перельман нашел решение теоремы Пуанкаре (100 страниц формул), стал лауреатом математической премии в 1млн $. Но, кажется, отказался её получать.
15. Переход на личности – последний резерв в споре.
16. «Люблю мужиков: они недостаточно учены, чтобы рассуждать превратно» — этот афоризм, приписываемый Монтескье, периодически оправдывается. «Заучившиеся» нередко мудрят там, где можно подойти просто, непосредственно.
17. Один высокообразованный восточно-западный мыслитель, закончивший высшее католическое заведение (иезуитское?) против того, чтобы неупотреблять слово «демон» в индологических исследованиях. И своих оппонентов считает ненормальными. Прямо-таки библейский стереотип: «и рече безумец в сердце своем: несть Бога» (т. е. атеист – сумасшедший). Но в Библии осуждается отрицание высшей ценности. А здесь осуждается отрицание демона, Врага. Вот уж действительно: раньше бегали от дьявола, а сейчас стремятся к встрече с ним.
18. Два типа менталитета: комментаторский и творческий. Они подобны буквальному переводу текста и вольному. Хотя и то, и другое – все же, по большому счету, — комментарии, например буддизма. Но если буквальный в данном случае адекватен, то второй – это фантазии, искажающие буддизм.
19. С КАРАНДАШОМ В РУКЕ. Как дворнику, так и редактору трудно удержаться от критики. Первый постоянно убирает грязь за людьми-неряхами, второй – грязь из текстов. В конце концов, постоянная критика становится свойством личности.
20. Разоблачающая психология (фрейдизм). На деле же фрейдизм есть редукционизма, сводящий высшее к низшему. Выяснилось к тому же, что психоаналитики подгоняют пациента к своей схеме, человек начинает верить в то, что он таков, каким оказался во время сеансов терапии. И еще общая проблема для психотерапевтов. — Что успешно воздействует на пациента: метод или же личность психотерапевта, психолога?
21. Мужчин побуждает к работе критика, женщин – похвала.
22. ОМОНИМЫ. Одни и те же слова как термины и как обыденные: душа, благодать, грех, демон…
23. МЕДВЕДЬ(ев) Российский зашевелился… В последние месяцы в России заметно брожение. Сверху: идет реформа МВД, организуется научного центра по хайтеку и снизу: активизация митинговой деятельности, скандальные разоблачения преступлений местных властей, милиционеров в СМИ и пр. Путинский застой начинает надоедать.
24. «Мы задыхаемся без будущего». (Проханов).
25. Отчего погибают царства? – «От того, что люди царства своего не уважают больше». (Б. Окуджава).
26. Озверевшая элита.
27. «ЗАЕЛО», или говорю о том, не знаю о чем. М. Веллер (каждое воскресенье на радио «Россия» после 14.10) уже в который раз, не читая А. Зиновьева, пытается «разобраться» с его «нелогичностью». (А Зиновьев, между прочим, разработал систему логики науки). Веллер попадает в колею примитивизма: либо да, либо нет. А. Зиновьев очень критиковал советский строй. И большинство (в т.ч. и на Западе) ошибочно поняли, что он – диссидент, враг этого строя и хотел бы его вообще уничтожить. Но ведь критиковать можно и с целью устранить недостатки критикуемого!
Вот что говорит сам Зиновьев: «Когда я начал писать, я был уверен, что коммунизм пришел в Россию на века и что моя критика не поколеблет его нисколько. Если бы я знал, что это пойдет СССР во вред и тем более будет способствовать его гибели, я бы не написал ни строчки. Мое самолюбие было вполне удовлетворено моими открытиями в логике». (А. Зиновьев. Я мечтаю о новом человеке. М., 2007. С. 23).
27а. «Будучи антисталинистом, я даже вел антисталинскую пропаганду. Но если бы во время войны мне пришлось пожертвовать своей жизнью, чтобы спасти Сталина как Верховного главнокомандующего, я без колебаний пошел бы на это» (Зиновьев. Я мечтаю о новом человеке. М., 2007. С.31)
28. «Известное известно лишь немногим». (Аристотель?). Нам кажется, что интересная личность, популярная в нашем кругу, широко известна. Но обычно она широко известна лишь в узких кругах почитателей.
28а. Широко известный в узких кругах.
29. Православие и наука. Науку в Россию, как известно, затащил Петр I. До 18 века науки на Руси не было.
30. Поверхностная дискуссия о счастье (Дм. Быков и др.). Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо уяснить сущность природы человека, его самые существенные стремления. Естественно, что человек не может быть счастлив, если не удовлетворяются его основные потребности. Альтернатива «страдание-наслаждение», то, что якобы счастье заключается в приятном, в отсутствии страданий, неглубока и в принципе несостоятельна. Хотя наиболее распространена.
31. Вампиризм эмпиризма, или муравьи. Существуют авторы, работы которых заключаются в основном в кропотливом и добросовестном накоплении груд эмпирического материала, который лишь слегка обработан мышлением. Примеры: «Золотая ветвь» Фрэзера, …, Аналогично этому существуют переводчики, редакторы, которые десятки лет занимаются своим сугубо практическим-эмпирическим делом без мысли о классификациях, обобщениях, рефлексии, о теории перевода. При чем, это хорошо известные переводчики, переводящие мировую классику.
32. Дошли! (Тождество бытия и детективов). Наша жизнь и мир криминальных романов уже почти не отличаются друг от друга.
33. Наша современная фантастика (см. ежемесячники «Полдень XXI век») криминализирована и политизирована.
34. Субъективная беспристрастность ученого как условие подлинно научной деятельности и в то же время и его страстное увлечение темой, без чего которой наука невозможна.
35. Хазин: Кризис не заканчивается, он продолжается и возможно его обострение. Но для того чтобы принимать какие-то меры (например, финансовые вливания) необходимо иметь экономическую модель, без этого меры будут неэффективными. Но советская модель разрушена, а новой нет. Следовательно…
Кризис, безработица, рост тарифов. А число долларовых миллиардеров в России удвоилось! Прав Зиновьев: чем больше богатых, тем больше бедных. Не надо вранья, что богатые – благо, дают рабочие места и т.д.
Кризис разрастается, словно раковая опухоль. Исландия, Греция – банкроты. Скверное положение у Португалии, Испании, и, кажется, у Италии. Забастовки в Англии, Германии, Франции.
36. ПРОВАЛ. (Обама борется с хвостами Буша). Штаты запросили мира, готовы к переговорам с талибами.
Слова и книги
Твиттер (еще нет в словарях? Это то же, что «микроблогер»?).
Хронотоп (см. БТС).
Теологумен – что-то вроде частного богословского мнения, но не совсем.
Экстрим.
Религиовед и всего-на-свете-вед.
Академический буддизм.
Академическое брахманство.
«Потусторонние заработки». (Выражение мин. вн. дел Нургалиева).
(М. Булгаков на экране и в театре). Режиссер: Сейчас «Булгаков-бизнес» преобладает над «Булгаков-смысл».
И на старуху проруха. Дм. Быков (известный писатель, поэт) несколько раз повторял слово плато с ударением на первом слоге!
Шерше ля бабки.
«По книгам их узнаете их».
————
В. Цаплин. Гипноз разумности. М., 2009.
И. Пригожин. Порядок из хаоса. М., 2008.
Проблема ценностного статуса науки на рубеже XXI века. СПб, 1999.