1. ПУТЬ. Духовная система включает в себя и путь (метод) ее постижения (realization) как элемент самой системы. Более того, — как главный элемент, вплоть до того, что сама система, по сути – Путь. Для Будда-Дхармы это очевидно, ведь четвертая благородная истина буддизма так и называется – истина пути.
Христианство, ислам и т. д. – это также путь достижения высшей цели, высшего блага. («Лествица», по которой взбираются). Так считают последователи. Путь включает ступени, стадии, уровни (тиб.лам-рим), которые содержательно, принципиально, качественно отличаются друг от друга. Движение вверх, совершенствование невозможно без понятия уровней…
2. РЕЛИГИЯ – НЕ ФИЛОСОФИЯ. Научно-теоретический метод изучения буддизма, адвайта-веданты и т.д. (подсчет числа терминов в текстах и т.п.) с самого начала элементарно нелогичен, если прежде не изучается метод постижения системы, который содержит сама система. Содержание Учения передается не только через письменные тексты, но и вневербальными средствами, что предполагает устную традицию, непосредственное общение с учителем. Буддисты, христиане – через посвящение и благословение, через линию преемственности учителей – связаны практически («физически») с основателями учений.
В западной философии такой преемственности, конечно, нет. Мы просто берем сочинения Платона, Спинозы, Гегеля и читаем. Но даже здесь совершенство (например в теоретической физике) невозможно только по книгам. Без непосредственного общения, дискуссий невозможно развитие индивида ни в какой области. (См. ниже п. 7 – Н. Винер).
3. Буддизм как путь. «Итак, будем передавать знание Учения. Если подвергнуть рассмотрению то, что называют словом дхарма, то вообще словодхарма имеет множество значений: познаваемое, путь, нирвана, … Учение, свойство постоянного возникновения и изменения, религиозный обет,религиозная традиция (чхос.лугс)…
Что называется «религиозной традицией»? Это [проповедь] основ Учения, кратко излагающая наш собственный метод и [то, что] возникает благодаря [этому] методу. По той причине, что именно эти основы формируют склад ума, дисциплинируют ум, [проповедь их] называется чхос.лугс». (Cоднам-Цзэмо. Дверь, ведущая в Учение. СПб, 1994 с.3).
4. Чего же не хватает: энергии или воли? — Когда говорят о препятствиях и трудностях, о том, что чего-то не могут достичь, нередко ссылаются и жалуются на усталость, недостаток энергии (а также на недостаток способностей или незнание). Но чаще дело не в энергии, не в «упадке сил» (хотя и это, конечно, бывает), а в недостатке воли. Противоположностью усердия-энергичности-энтузиазма (санскр. вирья; вирья-парамита подробно описывается в ламримах) является не отсутствие энергии, а лень (аласья, тиб. лело) и отсутствие интереса. Охота пуще неволи: тем, что интересно,занимаются, не замечая усталости. Неврастеники, постоянно стонут от хронической усталости, но – парадокс! – целыми часами говорят об этой усталости, поскольку эта тема для них интересна.
4а. Самообман иллюзии «усталости» возникает уже в раннем детстве. Ребенок, даже если он умеет что-то делать, н о не хочет, вначале так и говорит: «не хочу», однако через несколько месяцев чаще слышится (само)обманный вариант: не умею, устал. То есть причину нежелания делать, он рационализирует, вводя в заблуждение других и убеждая себя в неспособности к чему-то. Обычно также лишком быстро, после первой же попытки, с плачем говорится: «никак!». Удобнее признать свою неспособность: тогда не надо трудиться и, возможно, кто-то за нас сделает.
Таким образом, не исключено, что наше «отсутствие способностей» — это иллюзия, «самогипноз», идущий из бессознательного детства. И вызываемый ленью, нежеланием усилий.
4б. Поговорка: «Глазам страшно, а руки делают». То есть непосредственное восприятие, действующее на воображение и эмоции, вводит в заблуждение. Надо просто начать действовать.
5. АНТРОПОЛОГИЯ, психология… Неопределенность в учениях о человеке. Возникло множество психологий. Нет единой психологии. Но что же в этом нового и необычного? Почему же должна быть единая психология? Разве существует одна философия на земле? Одна религия? Каждая религия берет человека-и-мир в целом. И таких целостностей, претендующих нередко на исключительную истинность, возникло в разное время в разных местах – множество. (См. об этом мою статью «Недостижимое «одиночество»»). — Миф о вавилонском столпотворении, о множестве языков возник не случайно.
Лучше обстоит дело в науке. Пока существует, вроде бы, единая математика и единая физика для всей Земли.
5а. (УЧЕНИЕ О ЧЕЛОВЕКЕ). Но, конечно, не все учения о человеке одинаково адекватны. Хотя психика – важнейшее в человеке, но все же это не весь человек. Таким образом, психология – фрагментарна, она имеет дело с «душой» (психикой) (ниже психологии – тело, а выше – дух).В отличие от буддизма, адвайта-веданты.
Каков же наиболее правильный подход, что самое существенное?
(1) Целостность: человек как единство тела и психики (тело-душа-дух). То есть не психология, а антропология должна быть учением о человеке.
(2) Специфика: человек – прежде всего зоон политикон, «общественное животное», общественное существо. Человек становится человеком лишь в человеческом обществе.
(3) Особенность (родовой признак), отличие от животных – самосознание, абстрактное мышление, язык-и-речь; способность к духовной жизни и духовная жизнь (религия, философия). Ни одно животное не может назвать себя.
(4) Основная психологическая потребность – деятельность.
Без учета хотя бы одного из этих атрибутов человека, учение о человеке неполноценно.
Короче говоря, наиболее рациональный подход к человеку мы видим у К.Ушинского в его главном труде: «Антропология. Человек как предмет воспитания».
6. «Движущей силой моей научной работы служит непреодолимое желание понять тайны природы – и никакие другие чувства» (А. Эйнштейн).
7. Н. Винер. Я – математик. М., 1967. (Вторая часть автобиографии).
(1) (Ум – не гарантия разумности; роль общения). «Человек, обладающий от природы деятельным и пытливым умом, легко может растратить силы на пустяки, которыми не стоит заниматься.
Я чрезвычайно высоко ценю свои ранние знакомства с людьми, обладающими выдающимся интеллектом, и хотя другие связи могли совершенно иным путем привести меня к науке, отсутствие всяких контактов, превратило бы меня в беспомощного чудака. Я знаю много случаев, когда относительная бедность научных связей… нанесла чувствительный урон.
Ученый должен быть в курсе того, что происходит вокруг, иначе его работа не даст настоящих результатов… …товарищи, беседуя с которыми можно совершенствовать свои способности». (С.344).
(1а) «Способность работать с любым ученым, с которым у вас есть общие интересы и возможность встретиться – почти исключительно привилегия математиков и физиков-теоретиков…Специалисты в области истории и филологии обычно придерживаются столь различных взглядов. Что совместные работы возможны для них лишь в редчайших случаях…»
(2) (Истина и цеховые интересы). «К сожалению, прием, который ожидает в научном мире ту или иную работу, зависит не только от ценности ее содержания. Подчас гораздо более важным оказывается совсем другое. Например, то, какой интерес она представляет для ведущих специалистов соответствующей области».
(3) «Нынешняя физика представляет собой ряд отдельных теорий, которые еще ни одному человеку не удалось убедительно согласовать между собой» (имеется ввиду теория относительности и квантовая физика – Б. З.).
(4) (Запад и Восток). «Я считал, что превосходство европейской культуры над великой культурой Востока – лишь временный, случайный эпизод в истории человечества, и мечтал самостоятельно познакомиться с особенностями жизни и образа мыслей неевропейских народов». (С.177).
(5) (Упадок морали ученых в 20 веке, особенно в связи с войной). «…нам пришлось отказываться от многих старых представлений. Мы все знали, что у ученых есть свои недостатки. Среди нас были педанты, любители спиртного, честолюбцы, но при нормальном положении вещей мы не ожидали встретить в своей среде лжецов и интриганов. … Не один раз мне приходилось переживать жестокое разочарование…» (с.260).
(5а) (ХИРОСИМА) «… стремление использовать всю смертоносную мощность [атомной] бомбы было продиктовано не только патриотическими чувствами [американцев], но и личной заинтересованностью людей, занимавшихся ее созданием».
(Чиновники и наука\культура в России)
8. МАСЛО НА БУТЕРБРОДЕ, или ЧИНОВНИК о науке. Он предлагает ученым не брать все темы, «не размазывать масло тонким слоем по всей поверхности, так что и масла уже не видно», а выбрать ключевые направления. Они и будут финансироваться.
Но какие пункты ключевые? На это нередко не могут ответить даже сами ученые, а тут – Чиновник. Иногда казалось, что вот это уже досконально изучено, и ничего перспективного здесь нет. Но вскоре именно в этой области делались ценнейшие открытия. (Например, в оптике).
8а. ГРЫЗЛОВ «СЖЕГ» КОПЕРНИКА… И еще один чиновник, чуть ниже рангом. Спикер Б. Грызлов, защитник и компаньон В. Петрика и враг Комиссии по борьбе с лженаукой: «Коперник, которого сожгли за то, что он говорил: «Земля вертится». (Точную цитату см. в Интернете).
Да… Очень ученые у нас чиновники. (Сожгли Бруно, а о вращении Земли говорил, по преданию, — Галилей. Коперник же боялся преследований, и издал свою книгу уже умирая.).
Впрочем, общая образованность у нас настолько понизилась, что незнание и нелепости можно встретит на каждом шагу; например: сколько планет в солнечной системе? от чего зависит смена времен года?
8б. СЛОВО ПРЕМЬЕРА. На встрече с деятелями культуры (Ю. Шевчук и др.) премьер Путин сказал несколько слов о пользе свободы слова для оппозиционеров. Через один-два дня, (31.5.10) воодушевленные, они вышли на митинги и были избиты почище, чем раньше. (Некто Песков, из команды премьера, сказал, что Путина неправильно поняли).
А.Т. (по «Эху Москвы»): «Путин – не демократ, никогда им не был и никогда не будет».
9. ЗАНИМАЕМСЯ ТЕМ, НЕ ЗНАЕМ ЧЕМ?
(1) Парадокс: философы, психологи и физики занимались изучением своих объектов тысячи лет, и вот оказалось, что они не знают толком, чем они занимаются. Что такое интеллект, что такое психика? Чем отличается предмет философии от предмета психологии? (и там и здесь – человек, сознание)… Развивается психология или она в кризисе? Отвечают и так, и эдак.
И даже физики (некоторые), не знают, занимаются ли они физической реальностью, или какой-то смесью реальности и сознания наблюдателя. Неужели геологи, ботаники, предмет занятий которых виден невооруженным глазом, тоже придут к тому же? Биологи, видимо, тоже уперлись в тайну происхождения жизни и даже в трудность ее определения.
(2) Вот именно – определения! Возможно, дело не в том, что (а) люди не знают, чем они занимаются, а в том, что (б) трудно дать определение, дефиницию. Ошибка заключается в смешении первого со вторым. Между тем, определение, как известно, не исчерпывает предмета, и более того, некоторые сложные объекты определению не поддаются – им дают самые разные и даже противоположные определения.
(3) Другая ошибка состоит в том, что неопределенность границы принимается за неопределенность самих (граничащих друг с другом) объектов. Но ведь если невозможно точно определить границы между желтым и зеленым (радуга), поскольку переход постепенен, это не означает, что не существует ни желтого, ни зеленого цветов.
(4) И, кстати, нередко невозможность точности принимается за несостоятельность – так, если выявляется ущербность самонаблюдения как метода психологии, то некоторые отвергают этот метод вообще. Хотя любой метод не абсолютен, в любом возможны (и даже обязательны) неточности и ошибки. Но тем не менее самонаблюдение (самосознание) — важнейшая способность человека, отличающая его от животных.
(5) Еще: нередко туман в понимании возникает из смешения онтологии с гносеологией. То, что вещи, явления существуют – это одно. Апознание их – это другое. Элементарные частицы существовали до человека и существуют независимо от человека. Когда же физики начинают изучать их, то это процесс, в котором участвуют сознание ученых и приборы для наблюдения. Так что возникают искажения, обусловленные приборами и возникают интерпретации. Но физики свои интерпретации выдают за предмет своих исследований.
(6) Еще. Некоторые склонны называть сознанием всю психику. Но ведь сознание, по самому понятию, подразумевает бессознательное. Мы получаем бессознательное сознание! Причина путаницы, видимо, в том, что сами объекты осознавания называют сознанием. Но если мы способны помыслить о бессознательном психическом, то оно не становится от этого сознанием, совершенно также как мысль о дереве, камне и т.д. не превращает их в сознание.
9а. Что такое христианство? Несмотря на всё многословие и графоманию нашего духовенства до сих пор нет доступного, современного и краткого изложения его основ. Но вот сообщают, что Русская церковь, наконец, проснулась и взялась за составление катехизиса. Он будет весьма объемным, и займет это не менее года. Пока же пользуются старинными, безнадежно устаревшими изданиями. И вообще менталитет наших священников обращен в прошлое, на сто и более лет назад.
10. Чукча не читатель, чукча писатель. Читается лишь ничтожный процент публикаций (2-3 %!). Т.е. даже «по профилю», большая часть публикаций вообще не читается. Но стоит ли слишком уж беспокоиться об этом? Гуманитарии могут быть авторами концепций, читая не очень много. При этом надо выбирать ценное, а оно действительно редко. Как раз огромная масса статей – посредственна и не заслуживает чтения. Не следует путать количество с качеством.
Еще Вивекананда сказал: «Книг бесконечно много, поэтому секрет приобретения знаний заключается в том, чтобы брать существенное и жить с ним в согласии».
11. В. М. Розин. Психология. Наука и теория. М., 2005
В библиографии у Розина отсутствуют А. Кемпинский, К. Ушинский и даже «Общая психопатология» К. Ясперса! А ведь это прямо относится к темам Розина. Вообще опущены российские психологи 19 в. Отсутствует тема современного психотерапевтического целительства в России, вернее представлена очень неполно. У нас, однако, возникла заметная субкультура: психоцелители-и-их-пациенты (Курпатов, Синельников, Коновалов, Лазарев…). Явный перекос в сторону слишком подробного описания западных учений и практик (Фрейд и др.), и вообще явный западноцентризм, свойственный нашим психологам и философам. А Востока, что ж, не существует?
(2) Иногда странные «оригинальные» заявления. Вроде: «ситуация не простая, но ее нужно решать» (выражение – сомнительной грамотности); «я уверен, что сегодня логический контроль мышления заменяется методологическим. …ученый должен следить не за тем, чтобы следовать правилам логики, которые часто просто неизвестны (что не означает алогичного мышления), а чтобы опираться на определенную методологию (исследовательскую программу)».(С.278).
Как сие понять? Логика заменяется методологией? А не совмещается с ней? С каких это пор одна стала противоречить другой?
11а. Кризис в психологии. В чем он? Розин: «Его причины двояки. С одной стороны, кризис связан с низкой культурой мышления психологов, отставанием форм психологического осознания от реальной практики работы. С другой стороны, его обуславливают особенности современной культуры и человека. К сожалению, наша культура культивирует такие аспекты личности человека, как стремление к успеху и власти; повышение значимости своей личности…» (и т.д.). (С.295).
Забавно… Выходит, что кризис вызван глупостью недоумков-психологов и стремлением к успеху (стремлением чьим – общим или психологов?). С чего это психологи оказались вдруг глупее других, и почему стремление к успеху не привело к успеху?
12. Бесплодное занятие. Он занялся научным исследованием того, к чему у него было совершенно антинаучное отношение.
13. С САМОГО НАЧАЛА НЕПРАВИЛЬНО. Например: с самого начала считать, что нечто, например PSI, имеет первостепенное значение, в то время как на деле оно в жизни общества имеет значение явно второстепенное. В этом случае, как и сколько не изучай, результат заранее ненаучен.
14. НАШИ ЦЕЛИТЕЛИ. Кашпировский. Чумак
Целители, знахари существовали везде и всегда. В советское время, хотя повсеместно возникли больницы, официальная медицина, они продолжали существовать, несмотря на преследования. Деревенские целители, чаще целительницы («колдуньи») – исцеляли с помощью заговоров, наговоренной воды.
Сейчас, во времена рекламы и отмены всяких запретов и (даже шарлатанского массового целительства по ТВ!), возникла специфическая субкультура целителей и их почитателей и пациентов. Целители – разных типов, хотя есть между ними что-то общее. И, кажется, это внушение, влияние личности целителя, а также некий эклектизм, мешанина в уме из разных учений, которая удобно применяемая к любому человеку (адаптивизм): они ссылаются и опираются на разные учения, нередко на христианство. Но если мы спросим православного священника, то ясно, что он скажет по поводу целителей, за исключением чисто православных.
Кто, конкретно, эти целители? — Коновалов, «тетя Нюра» (ныне покойная), Грабовой (недавно выпущенный из заключения), Кашпировский, Чумак, В. Синельников.
Вот книга последнего: «Возлюби болезнь свою» (2010). На обложке в ярком красном кружочке текст: «Продано более 8 000 000 книг», фотопортрет автора крупным планом, особенно выделятся глаза – чистые и эффектные. То есть уже сразу идет реклама и внушение.
На американский манер.
Как же Синельников пришел «к жизни такой»? Он был врачом, но официальная медицина его разочаровала, ибо не ведает причин болезней (?); затем добавил занятия гомеопатией, затем стал применять НЛП и эриксоновский гипноз. И далее он пишет: «Также сильное воздействие на меня оказали книги Луизы Хей, С. Грофа, С. Лазарева, В. Жикаренцева, Г.Шаталовой, К. Кастанеды; книги по дзэн-буддизму, суфизму, йоге, даосизму». Вызывает большое сомнение, что подобный эклектический набор мог привести к внутренне непротиворечивой модель болезни у Синельникова.
В. Синельников, встреча в «Буквоеде». На вопрос об Иисусе Христе, был ли он и т.д. Он, сделав многозначительные паузу и вид, ответил «У меня есть право не отвечать на этот вопрос». Ответ характерен….
14а. Знаменитые целители-психотерапевты – Фрейд, К. Юнг, начав с гипноза в конце концов отказались от него и вообще старались избегать всего, что связано с внушением (хотя внушение настолько незаметно, что вряд ли им этого удалось избежать), поскольку в этом случае происходит чужеродное воздействие на психику клиента-пациента. Еще 100 лет назад в книге Свами Абхедананды можно было прочесть предостережение – не ходить к т. н. «ментальным целителям», поскольку мы незаметно начинаем поддаваться привычке к гипнотическому внушению, а это неизбежно ведет к разрушению личности. «Лучше своя карма с недостатком, чем чужая с избытком» (Бхагавад-гита).
14б. У многих возникает вопрос: что же благоприятно воздействует на пациентов: метод или личность психолога-психотерапевта-психоцелителя? Об этом давно сказал А. Кемпинский. Сменилось, как в калейдоскопе, множество психотерапевтических методик («технологий»), (начиная с магнетизма Месмера) но в конце концов мы возвращаемся к тому, что основное – это отношение человек-человек, а не разного рода приемы, т.е. отношение к пациенту как к объекту.
15. Демократы впадают в детство. Алексеева, правозащитница 82-х лет готовится бросать грязью в изображение Сталина. Яблочники в СПб закрасили изображение Сталина на автобусе (причем помещенное вполне законно). — Те, кто ратует за закон, вопреки собственным декларациям, занимаются хулиганством. И нарушают свой же принцип – плюрализм. Миллионы людей относятся к Сталину положительно. Если вы относитесь по-другому, то зачем затыкать рот другим?
И разумеется перед Днем Победы опять истерика по поводу Сталина. И довольно глупые и нелогичные рассуждения в диапазоне «народ – вождь». И опять же, вопреки себе, исторические фантазии в духе «сослагательного наклонения» — «если бы…». Да, вот если бы современные демократы (Сванидзе, Радзиховский, Шендорович..) были во главе СССР в момент нападения Гитлера, чтобы было?
Сравним Францию в 1940 году – немцы разгромили ее за месяц. Вспомним также Отечественную войну 1812 года. Наполеон продвигался быстрее Гитлера и даже занял Москву. Но кончилось полным поражением и потерей всей армии.
Но когда это им невыгодно, демократы-историки предпочитают не сравнивать и забывают об истории.
16. Началось с духа, а кончится экономикой? С Греции началась европейская цивилизация, с Греции и закончится? (Второй этап мирового кризиса).
17. Всерьез и надолго. Гаст-арбайтеры пришли на «постоянку», они повсюду, в большом количестве (В Питере – около миллиона), стали одеваться по моде и т.д. Совершенно дикие и несправедливые предубеждения по поводу их. Они приехали работать и пересылать деньги женам в Среднюю Азию. А наши «работнички» или не могут (спились) или не хотят работать и винят в этом среднеазиатов, якобы отнявших у них у них работу.
17а. Наше общество приобрело черты феодализма и кастовости. Бомжи – неприкасаемые. Гастарбайтеры – шудры. Всяческие торговцы, финансисты , нефтяные короли – вайшьи. Существуют также жрецы и правители с воинами. Но с этими высшими сословиями неблагополучно, их авторитет сомнителен.
18. Н. Михалков и его последний фильм. «Для начала разберемся «про что кино». Это, конечно, не «великий фильм о великой войне», как сообщает рекламный слоган. Это … исповедь аристократа Михалкова, … который как-то незаметно растерял весь свой аристократизм и превратился то ли в прислужника, то ли в шута, но во всяком случае во что-то постыдное и совсем не благородное»….
«В фильме Михалкова герой ранен в пах и в грудь навылет и обожжен процентов на 80. И как бы он ни был девственен и молод, про секс он точно не думает. Спросите любого сексолога или солдата.
А если Михалков это понимает, то зачем он включил эту безумную сцену в фильм, заставив собственную дочь раздеться на морозе?». (Максим КУВАЛДА,topnews.ru).
19. ВНЕЗЕМНАЯ ЖИЗНЬ, жажда встречи. Но не будет ли Контакт началом нашего конца?
20. Слова и книги
Трубадуры (труба-дуры) — наши ГАЗПРОМщики с их трубой и тупой гигантоманией.
Пример плеоназма: «визуальный осмотр».
Еще пример. «Напоминаем, что рубрика «перечитывая заново»…». (Православное радио «Град Петров»). Господа православные, перечитывать как раз и означает чтение вновь!
Путаница, путиница.
Постоянка (постоянное место жительства, ПМЖ).
ИТ – «айти», информационные технологии.
У нас не столько менталитет, сколько вербалитет; т.е. слово преобладает над мыслью.
«Будут молчать как рыба об лед».
—————
УКРАШЕНИЕ ИЗ ПОСТИЖЕНИЙ. СПб. «Наука». 2010. 738 стр. 1000 экз. (Абхисамая-аланкара Майтрея-Асанги с лекциями геше Джамьяна Кьенце. Пер. Крапивиной Р.).