1. «ВСЕ ПРОГРЕССЫ РЕАКЦИОННЫ, ЕСЛИ РУШИТСЯ ЧЕЛОВЕК» (А. Вознесенский, «Антимиры»). Изречение для всех времен. И для России. С еёмонетизацией бытия и сознания.
1а. Впрочем, изречение зело напоминает радикальную перефразировку евангельского: что пользы человеку, если он обретет весь мир, а душе своей повредит.
2. ЕЩЕ РАЗ О КРИТИКЕ И СПОРАХ. Существует стойкий предрассудок: не надо спорить, не надо критиковать – ради «мира в доме». Но парадоксальным образом сами миротворцы зачастую заядлые спорщики, и спорят хотя бы о том, что спорить не надо.
Из двух самых известных наших христиан – патриарха Кирилла и дьякона Кураева, последний – всем известный скандалист и спорщик, даже «ненормативную лексику» в прямом эфире употреблял. И что удивительно: множество христиан-«неспорщиков», даже высоких иерархов, не обращая внимания на его вздорность, награждают его орденами!
Хотя в Евангелии предписано не осуждать, «ибо каким судом судите» будут судить и вас, но это одно из предписаний, а по другим предписаниям Евангелия неподобающе ведущего себя брата, надо предупредить вначале наедине, затем при свидетелях, а если не образумится, то разорвать отношения и относиться к нему как «мытарю и язычнику».
Вся история христианства наполнена спорами, раздорами, преследованиями и даже войнами по религиозным основаниям (конечно, иногда действительными причинами войн были политические или экономические причины, но тем не менее).
А вот что касается «не осуждай» — примеры исполнения этого предписания чрезвычайно редки.
Но скажите, как быть, если один истиной считает одно, а другой – другое, противоположное первому? Если упорный спор оказывается равносильным, т.е. спорщики не могут победить друг друга, один из спорщиков, теряя терпение, отказывается спорить дальше. И считает, что споры вообще никуда не ведут. Но проблема-то ведь остается. И скорее всего дело не в споре, а в неумении вести его. Или в том, что кто-то из спорящих слишком привязан к собственному мнению.
3. Еще раз А. Кемпинский.
«Открытие Америки» повторяется вновь и вновь. Даже Америку Колумб не открыл, а переоткрыл. А открыли ее викинги за 500 лет до него. А может быть, кто-то и раньше.
Психологи и философы зачастую обсуждают как новое то, что было ясно изложено за много лет до того – авторами, которых они почему-то не знают, например К.Ушинским. Еще в 17-м веке Я.А. Коменский в «Лабиринте света и рае сердца» описал ситуацию с мыслителями, каждый из которых ухватил лишь часть из того, что было опубликовано, уперся в нее, принимая за целое, и вступил в яростный спор с теми, кто ухватил другие части.
Сейчас психологи-практики или психоцелители торопятся применять различные новые, «более эффективные», методы работы с людьми, а прежние считают устаревшими. Хотя в то же время до сих пор немало приверженцев давно устаревшего классического психоанализа. А многие сами изобретают свой метод. Но ситуация давно описана Кемпинским, замечательным во всех отношениях автором (стиль, содержательность).
«Постановка диагноза часто оказывается несложной задачей. Иногда достаточно просто взглянуть на больного, чтобы определить шизофрению или невроз. Однако диагноз в психиатрии не так однозначен, как в других медицинских дисциплинах. Довольно часто он ставится условно….
Если психиатр не довольствуется подбором диагноза — «этикетки», а ставит дерзновенную цель – познать другого человека, войти в мир его переживаний, понять, почему его мир сформировался именно таким образом, тогда он должен заранее пригнать свое поражение. Цель бесконечно далека!…
На пути к недостижимой цели есть три «зоны искушения»: диагноз, биологическая гипотеза и психодинамическая гипотеза. Каждый из этих трех этапов привлекает богатством названий, концепций, гипотез, манит и не дает идти далее по пути познания другого человека. (Но на деле происходит обычно то, что врач укладывает пациента в избранную им схему, подтверждая свое доверие к избранным канонам – Б.З.).(Молодой психиатр) с энтузиазмом набрасывается на всевозможные сообщения о различных способах проникновения в тайны души.
(Но!) — Тот же самый лечебный метод в зависимости от отношения больного к врачу может давать прекрасные результаты или привести к полному поражению».
А. Кемпиньский. Познание больного. Минск. 1998. (польское издание – 1978).
3а. Короче говоря, психика человека настолько содержательна и многостороння, что в ней можно увидеть все что угодно. Возникли десятки очень разных психологических теорий, причем каждую из них можно считать истинной. (Что до пациента и целителя, то основное, зачастую, не метод, а контакт и влияние личности на личность).
3б. Ср., также, схемы человека в индуизме (три тела, пять оболочек) и буддизме (пять скандх). Они очень разные.
3в. Тем не менее, во всех схемах можно выделить много общего и бесспорного. Никакое существо не может обойтись без когнитивных структур(восприятие информации, память и т.д.), без реакций страха, агрессии, удовольствия (эмоции) и без деятельности и действий, направленных на объекты внешнего мира. Движущая сила существ – потребности.
4. «ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА». Меняется ли менталитет (психология и логика) людей или правы те, кто держится популярного тезиса: «природа человека неизменна»?
Но ведь всем известно, что в мире нет ничего неизменного! И о каких людях речь? Вероятно, речь о хомо сапиенс, точнее о хомо сапиенс сапиенс, т.е. о людях современного типа (неоантропы), начиная с кроманьонцев.
Так что с самого начала тезис ошибочен и неточен. Здесь мы видим обычную картину: «два пишем, три в уме». В последние несколько десятков тысяч лет «природа человека» явно менялась. И это можно ясно видеть по результатам деятельности человека («По плодам их узнаете их»). Возникла пещерная живопись (около 40 тыс. лет назад), затем письменность (ок. 7 тыс. лет назад), затем философия, наука и логика (с 7-5 веков до н.э.). То есть общий тренд – увеличение относительной доли абстрактного мышления в психике людей и осмысление того, чем они занимаются. Это осмысление – и, следовательно, появление новых наук, концепций и слов – продолжается до сих пор.
4а. «Человек – зоон политикон».
Но ведь не только он!
«Принадлежность к социуму не есть специфика человека» (Гуревич). Действительно, очень многие животные тоже могут существовать и развиваться только в сообществе. Так в чем же принципиальное различие? Гуревич считает, что «коренное отличие человеческого коллектива от стада, роя или стаи заключается в следующем: чтобы социализироваться, человек должен усвоить определенные ценности. … В его сознание закладывается картина мира, и ею он руководствуется во всем своем социальном поведении». (Арон Гуревич. Индивид и социум на средневековом Западе. СПб, 2009, с. 265).
Но ясно, что это лишь видимость объяснения: ведь все сказанное Гуревичем можно отнести и к животным. У волка в стае тоже определенная картина мира, определенные ценности, нормы поведения, представления об иерархии и т.д. Пусть это не столь осознанно, как у человека, но зато, кажется, более жестко и четко зафиксировано в психике. В общем, можно лишь утверждать, что человек абсолютно зависит от общества, а именно от общества человеческого типа. Это очевидно. Но это пока и всё.
То есть дальнейших шаг – выяснение, чем отличается человеческое общество от сообществ животных. На первый случай, можно вспомнить то, чем не общество, а человек отличается от животных – самосознанием, речью, а затем письменностью и фиксацией и накоплением опыта в виде текстов. Этот колоссальный запас хранимых знаний (в библиотеках, в Интернете) – условие существования современного общества, цивилизации. Уничтожение всех существующих текстов означало бы или полную гибель общества или, по крайней мере, возвращение в первобытное состояние, мало отличимое от животного.
4б. Социальность человека – это проявление более общей закономерности: никакое явление не существует изолированно, а зависит от среды, входит как элемент в некую систему.
5. «Мировые гении с берегов Невы». («Не хлебом единым»). Гриша Перельман и Миша Громов.
Громов: «[в СССР] был замечательный настрой в научном обществе. Существовала высокая духовная направленность… во всем обществе даже официальная пропаганда делал упор на значимость науки и математики в частности. Это была общепринятая идея… В США сейчас такой настрой значительно слабее. В американском обществе нет идеи о том, что наука – одно из самых замечательных явлений … образование находится в кризисе во всем мире… Конечно, имеются хорошие школы и университеты, но средний уровень очень низкий… Главный ресурс любого общества – квалификация его людей. Все остальное – воздух. Поэтому очевидно: если ничего не сделать, то лет через сто мы не справимся с экологическими и политическими проблемами и исчезнем».
Громова спросили: «Какое применение могут иметь ваши работы?» — «Неправильный вопрос, ответил он. _- Конечно, нужно решать практические задачи, но если вы заняты только этим – вы не ученый. Наука решает задачи, не имеющие конкретной цели. Иначе мы не слезли бы с деревьев. История показывает, что все наше будущее определяется опытом такого как будто бы ни с чем не связанного духовного движения».
6. Дошли! («предчувствие гражданской войны»). В Приморье и Пермской области совершены групповые вооруженные нападения на милиционеров, в основном на гаишников. Кто нападавшие? – Бандиты, «робингуды», партизаны, террористы? Примечательно, что (по опросам) до 70-80 % населения поддерживает «робингудов» морально и готово поддерживать материально (укрывать и т.д.).
7. Б. Немцов с соавтором опубликовал брошюру по итогам путинского десятилетия (1 млн. экз.). Но 100 000 экз. были арестованы при перевозке в СПБ, и проверяются на предмет экстремизма. Власти наши не хотят знать правды, суют голову в песок
8. ЗА КЕМ ПОЙДЕМ? Простая и верная мысль: Для успеха политического движения необходимы лозунги, которые поддерживает большинство населения. А что волнует людей больше всего? – уровень доходов, занятость; уличная преступность; дети и их будущее. (Движения «31» — недостаточно).
9. Лимонов: встреча (7.6.10) с читателями в «Буквоеде» (СПб). Представлял свою новую книгу, об ушедших (мать, Солженицын, Зиновьев). Хороший контакт с аудиторией. Адекватность. Умиротворенное беззлобное и с юмором отношение к своим противникам и оппонентам. Он должен отдать мэру Москвы 500 тыс. руб. по несправедливому приговору суда (он как-то сказал, что «московские суды подконтрольны мэру»). Денег нет. Описано имущество (14 тыс. руб.). Даже все будущие гонорары должны отбираться. И даже, вроде бы, пособия на детей. Кое-кто ждал его у парадного входа в «Буквоед», но он, вместе с охраной (человек 15) воспользовался черным ходом.
Между тем, неадекватное отношение к Лимонову основывается на шаблоне, созданном СМИ и оппонентами Лимонова, в т.ч. и «демократами» которые вряд ли читали его произведения и вникали в суть его деятельности, уцепившись за слово «национал-большевизм». М. Барщевский, юрист и чиновник, неудачно пытавшийся создать свою партию, заявляет: «Я не люблю Лимонова, он действует в политике как провокатор». В то же время Радзиховский, отмечая живую реакцию Лимонова на общественно значимые явления, называет Лимонова чуть ли не единственным истинным политиком.
10. Дм. Добродеев, много лет проживший на Западе. Его книга: «Большая свобода Ивана Д.» О свободе на Западе и о радио «Свобода». Только у немцев есть более или менее адекватное понимание русской психологии, в остальных странах – представление традиционно-шаблонное. Деградация Запада, сужение зоны свободы (кроме журнала «Шпигель»), уменьшение числа верующих, атеизм. Идеология: т. н. политкорректность (=несвобода). Американизация, например гипертрофированный феминизм. Кризис и деградация радио «Свобода», ставшего подразделением изощренной вашингтонской бюрократии, отставание от жизни. На «Свободе» запрещена критика Запада.
11. «БЕСКРОВНЫЕ» ДЕМОКРАТЫ. Наши невинные либералы возмутились словами Путина о том, что распад СССР был большой трагедий. Они дают оценки с позиций возмущаются из-за слов, не обращая внимания на факты. Разрушение СССР, инициированное Ельциным, привело к массе трагедий в духовной и материальной жизни. Перечислим хотя бы войны и конфликты: Чечня (две), Приднестровье, Карабах, Грузия (две), Таджикистан (гражд. война, несколько лет), наконец Киргизия (уже во второй раз). И никто не гарантирует, что не будет новых конфликтов и на территории России в собственном смысле. Так что крови было и будет достаточно.
Тем не менее, ельциноиды, например Сатаров («Инком») оценивают падение СССР положительно. Якобы система оказалась нежизнеспособна (И это несмотря на то, что выдержала Гражданскую, Отечественную и часть мировой войны (разгром Японии) и первой вышла в космос). СССР был в кризисе, но это не было признаком нежизнеспособности, любое общество оказывается в кризисе. (см. А. Зиновьева на эту тему).
Но каковы итоги 20 лет?
На днях Сатаров дебатировал с коммунистом, сравнивая современную Россию с СССР, но аргументы его жалки. Существует множество позиций, и по всем сравнение – в пользу СССР: рождаемость и смертность, состоянии армии, здоровья, науки, образования, коррупция, зависимость от импорта, сырьевая зависимость («труба»), наркотизация, беспризорники и так до бесконечности.
Разрушение СССР принесло кровь и гибель.
А умственное малокровие – это у наших демократов и капиталистов.
12. Логика и факты. Слушатель: «На одного Млечина найдется 10 историков, которые говорят другое». Млечин: «Если излагать факты, то нет места для дискуссий». (ЕСЛИ БЫЛО ВСЕ ТАК ПРОСТО!).
13. НОВЫЙ ГОРБАЧЕВ? Своим поверхностным оптимизмом его (а также Хрущева) напоминает наш президент Медведев.
14. ВЫМИРАЕМ! Наши «демократы»-капиталисты говорят: но ведь и в развитых странах население уменьшается! Вот так аргумент! Во-первых: что же в этом хорошего? Неладно что-то в «датском королевстве», а это принимается чуть ли не за плюс! Во-вторых, в факте уменьшения западного населения немало вранья. «Дьявол кроется в деталях». Возьмем, например, авторитетный справочник:
«WORLD ALMANAC and book of facts». 2008. P.845-6.
В странах Скандинавии в ближайшие десятилетия население останется на том же уровне, а в Исландии даже увеличится. Приблизительно то же будет с Нидерландами, Швейцарией и Грецией. Увеличится оно во Франции. Немного уменьшится в Испании, Италии, Германии. В США, главной западной стране оно возрастет с 300 млн. (сейчас) аж до 420 млн.! (в 2050 году)!
А вот Восточная Европа заметно обезлюдеет. Например, Украина – с 46 млн. до 33, Польша – с 38 до 32, Литва – с 3,5 до 2, 8, Румыния – с 22 до 18, Болгария — с 7 до 4. Запад, таким образом, если и вымирает (?), то очень медленными темпами. Россия же вымирает обвально (со 141 млн. до 108 млн. в 2050 году!). Разница принципиальна. Принципиально и то, что на Западе средняя продолжительность жизни очень высока, в России же мужики умирают (нередко от пьянства) обычно не дожив до 60 лет, т.е. еще до «выхода» на пенсию. Впрочем, выхода на пенсию сейчас нет. Необходимо работать до «гробовой доски».
15. НАШЕ ПРАВОСЛАВИЕ: ЧТО ОНО ПРОПОВЕДУЕТ? (Слушая радио «Град Петров» в СПб)
(1) Батюшка ведет беседу о тотальной греховности человека, греховен уже и младенец. Выхода нет, он только в обращении к богу и чуду. – Не проповедует ли наш священник вместо православия лютеранство с его «рабством воли»?
(2) Культивируют веру в чудеса. В то, что икона спасла Москву от Тамерлана. Но вот от Наполеона почему-то не спасла, а спасло возмущение и мужество народа.
(3) Читают Шмемана: марксизм – это якобы исключительно экономика и объективность, а не идеи и личности; и в советском обществе – вопреки марксизму – возник культ личности, и шло это из религиозного сознания. — Заблуждается Шмеман, «проповедует» вульгарный марксизм, ведь самим Марксом сказано: «идеи становятся материальной силой, когда они овладевает массами». — В общем, постоянно одна и та же история: христиане, даже самые добросовестные (например, А. Мень), начиная излагать чуждые им учения, никак не могут избежать искажений и невольной клеветы. Все как один. Скучно.
(4) Речь. Еще один батюшка. Повторяет распространенные плеоназмы, вроде «период времени» и популярную сейчас грамматическую нелепость, типа: «я понимаю о том, что» (вместо «понимаю, что»).
(5) И конечно много из старой истории России, о царях и царицах.
(6) Отец Януарий комментируя Послания ап. Павла, отмечает десятки разного рода ошибок в синодальном переводе Нового Завета.
Итак, в нынешнем православии:
(1) нет современного изложения основ христианства, (2)и даже Библия (первоисточник!) переведена дефектно.
И каким же образом православие, даже модернизированное (допустим) совместимо с модернизацией России? Вспоминается что-то вроде «со свиным рылом да в калашный ряд». Как религия наше православие, конечно, удовлетворяет часть населения России, но как идеология страны в целом – это архаизм.
16. Наши православные в обнимку с Властью. И поливают грязью буддизм. «А чем плохо», — отвечают мне на это — «…лучше, чем под сапогом». Если с большой буквы Власть, как у вас, значит уважаемая. А поливать грязью можно ли не примитивно? И как полить грязью буддиста, который уверен, что нет ни его самого, ни вас, ни грязи?.
16а. УК, статья 282. (О санкциях в связи с возбуждением вражды и ненависти по признакам пола, расы, национальности, происхождения, отношению к религии).
17. А. Минкин:
(1) Куда не посмотри, наша власть опирается на некомпетентных людей. И ни за что не отвечающих.
(2) Теперь ФСБ будет нас предупреждать, если у нас в голове появились мысли.
18. ОКОНЧАТЕЛЬНЫЙ ДИАГНОЗ: SVINTUS GRANDIOSUS. (По результатам расследования ПАСЕ — Парламентской ассамблеи Совета Европы). Итак, как и подозревали, «свиной грипп» оказался аферой, свинством ВОЗ, которая провернула эту аферу, стоившую людям миллиарды. Политиков сделали лохами мирового масштаба. Ю. Тимошенко закупила столько бесполезных (кстати) масок, что они лежат еще до сих пор.
«Нужно новое законодательство, которое бы регламентировало влияние бизнеса на научные исследования». (Святослав Тарасенко. Money@metronews.ru).
19. СЛОВА И КНИГИ
(1) Из серии «ложные друзья переводчика». Все журналисты повторяли «силиконовая долина» (не удосужившись перевести с английского слово «силикон»). Но кто-то позвонил, отметив, что это ошибка: надо говорить «кремниевая». Это же сообщили и президенту Медведеву. (Кроме того «силикон» имеет специфические коннотации: см. словари русского жаргона).
(2) Ученые, в качестве переводчиков и толкователи религиозных текстов, сбиваются на сциентизм, на светский, секулярный язык. Происходит искажение. Например, в понимании греха. Грех – это не просто моральное понятие, а религиозное. Его надо понимать в религиозном контексте.
(3) (12.6.10 – День России). «Свобода от равенства и братства».
(4) Монетизация бытия и сознания.
(5) «ОЧЕНЬ», которое «не очень». Распространенные ошибки: очень прекрасный, очень специальный, очень великолепный, очень ужасный и т.д. (очень — здесь лишнее слово, поскольку прекрасный и т.д. уже выражают высшую степень). Very special сплошь и рядом переводят как «очень особый»!
(6) Служитель церкви. Понятийный инструментарий. Душевное сокрушение.
(7) «Боже, тандем храни!».
(8) Нечисть = нежить=нечистая сила (лешие и т.п.). Нечисть – неплохое слово для общего обозначения злых духов.
(9) Типы личностей: «Хам при деньгах» и «Хам при власти».
(10) «Существуют заданность и данность, которая не соответствует (противоречит) заданности». Очень часто мы рассуждаем с точки зрения «должно быть» как бы принимая его за то, что есть в действительности.
(11) Американизация немцев. Стиг Ларссон (1954-2004). Популярный шведский автор. Сейчас издается на русском языке. Я читаю немецкийперевод одной из его книг. Немецкий язык обновился: во-первых, новое правописание (после недавней реформы), во-вторых, много новых слов, которых никак не могло быть лет 15-20 назад, когда не было мобильников, компьютеров и т.д. При этом большинство новых слов американского происхождения: Handy, Insider, Job, Story, Party, Team, Teenager, Deadline и т.д.
Так что, ищу современный немецко-русский словарь.
(12) Еще один плеоназм. В книге одного солидного издательства, чуть ли не первой странице встретил заголовок: «Краткая аннотация». Видимо, автор не знает, что такое аннотация. И к тому же, вопреки заголовку, аннотация не краткая, а на две страницы.
—— ———- ——— ———
1. Адлер А. Понять природу человека. СПб, 2000.
2. Андросов В. П. Буддийская классика Древней Индии. Слово Будды и трактаты Нагарджуны. М., 2008.
3. Гуревич А. Индивид и социум на средневековом Западе. СПб, 2009.
4. Цаплин Вл. Гипноз разумности. Мышление и цивилизация. М., 2009. vlym@earthlink.net (Еще один проект спасения мира).
5. Украшение из постижений (Абхисамая-аланкара). Пер. Крапивиной. СПб, 2010.
6. Вступление в практику бодхисаттв. Пер. с тиб. Урбанаевой С.И. Улан-Удэ. 2008. (300 экз.).
7. Мадхусудана Сарасвати (15 в.). Прастхана-бхеда. (КРАТКИЙ ОБЗОР религиозно-философских ПЕРВОИСТОЧНИКОВ Индии, начиная с вед.). Пер. с санс. В. Шохина. (ж-л ВФ. №5. 2010).