1. Информация – явление цивилизации. Информационная цивилизация уничтожает духовную культуру. Засилье информации, наркотизация информацией уничтожает коммуникацию, живое общение, ведь информацию порождает рассудок и воспринимает рассудок, а не чувство.
2. Ницше, подвергая переоценке всё и вся, утверждает, что нет «фактов«, а есть лишь «интерпретации«. Неужели и бутерброды, которые он поедал, были только «интерпретациями«?
3. Страдание одних ожесточает, а других умиротворяет, т.е., проще говоря, делает хуже или лучше – то или другое зависит от нашей внутренней предрасположенности, нашей общей (кармической) направленности, а не просто понимания на уровне сознания, головы.
4. Два хороших человека не обязательно составят хорошее общество. Так же как два безобидных вещества при соединении могут породить взрыв.
5. Женщина, не знающая мужчин, не знает не только мужчин, но и себя. Настоящее знание приобретается не из книг, а в реальных взаимоотношениях. И лишь по наших собственным переживаниям и опыту мы судим о других. Без такого опыта наши суждения – или пустые безжизненные схемы или фантазии. (Такие фантазии у подростка – милая наивность, у взрослого же — то, что достойно сожаления).
6. Говорят христиане: «Первым плюралистом был Змий, а первым демократом – Понтий Пилат, позволивший распять Христа«.
7. От степени моторики (развитости двигательной сферы) и врожденной любознательности зависит степень интеллекта. Примеры: вороны, попугаи, кошки, собаки, человек. Но дельфины? У них нет развитых конечностей, они неспособны совершать тонкие и сложные движения и тем не менее поражают своим интеллектом. Любопытство?
8. Голова в песке. Неожиданное познание (прозрение) того, что есть, может быть прорывом, преображением, а может быть и катастрофой, крахом, погибелью. Мы постоянно балансируем на грани между приятной иллюзией, поддерживающий положительный эмоциональный настрой и реальностью, которая может быть горькой, но без познания и «преодоления» которой невозможно подлинное движение, освобождение.
9. Поток рекламной пошлости…
10. Нонсенс и синонимы. Бессмыслица, алогизм, чушь, чепуха, бред (сивой кобылы в лунную ночь), маразм, фантазии, абсурд, абракадабра, заумь, вздор, нелепость, дичь, муть, «набор слов», птичий язык, бредни, дребедень, ахинея, белиберда, несуразица, завиральные идеи, ересь, галиматья, несусветица, гиль, околесица, идиотизм, кретинизм, дурдом, детсад, детский лепет, пустёшь. В огороде бузина, а в Киеве дядька. Мура, абсурд, глупость, баловство … Не от мира сего. Витать в облаках. Впадать в детство. Выжить из ума. Нет головы на плечах. Без царя в голове. Не в своем уме. В уме не укладывается. Крыша поехала. Мозги набекрень. Не все дома. От большого ума. Спятить. Рехнуться. Ум за разум зашел. Все валить в одну кучу. Двух слов не связать. Сам черт не разберет. Ни к селу, ни к городу. Фигня. Бзик. Мрак. Тьма во тьме.
11. Графема – минимальное графическое изображение, несущее смысловую нагрузку. Лигатура – сложная графема.
12. Учитель, наставник, духовный проводник, гуру, духовный руководитель, благой друг, добродетельный друг, поводырь.
13. ЛОЖНЫЕ ДРУЗЬЯ ПЕРЕВОДЧИКА. Ранее (а иногда сейчас) в самиздатовских переводах с английского заседала «Палата лордов» (Лорд Будда, Лорд Шива…). Сейчас переводчикам сменили «палату» на «гильдию мастеров» (Мастер Наропа, мастер Гампопа). Но посмотрим словари (если наше непосредственное чувство языка нам ничего не говорит). Слово «мастер» в немецком и английском имеет другой набор значений, другой смысл. Вообще истории с «ложными друзьями» обычно очень забавны. Вл. Набоков в замечательной статье «Искусство перевода» (см. книгу: В.Н. Лекции по русской литературе) пишет: «невинные английские выражения «first night» (премьера) и «public house»(закусочная) превращаются в русском переводе в «первую брачную ночь» и «публичный дом«.
14. Выражения с улицы: «Нет денег, нет проблем«, «Он с Луны, с обратной стороны«.
15. САМОГИПНОЗ. Привыкший писать от руки уверен, что излагать мысли сразу же на машинке — трудно. Привыкший к компьютеру не может работать «от руки» и даже на машинке. Но все это «предрассудки«, инерция. То же и с языками. Поразительно, но большинство уверено, что (несмотря на самоучители) изучить язык самостоятельно (особенно китайский, тибетский, санскрит) невозможно. В древней притче львенок, выросший среди овец, принимал себя за овцу.
16. Удивительно, насколько даже интеллигентные люди поступают нелогично, алогично, иррационально. Но еще более удивительно, что при этом они ухитряются существовать, жить и даже достигать серьезных целей. Видимо, здесь действует «метод» муравья: отклонение вправо, отклонение влево и даже назад, но общая кривая вывозит куда надо.
17. На днях я встретил выражение (в чьем-то переводе или статье) «всегда не делал«. Вместо «никогда не делал«. Глагол с отрицанием требует и отрицательного обстоятельства (местоимения, наречия).
18. Поразительна способность некоторых скрывать, даже от самих себя, факты своего поведения и реалии своей личности под густым покрывалом, дымовой завесой интерпретаций. Вспоминается школьная игра (угадай, что нарисовано): «Война в Крыму, Крым в дыму, ничего не видно«.
19. Составители сборников афоризмов типа «В мире мудрой мысли«, считают, что собрали чужую мудрость, на самом же деле показали лишь собственную глупость /или конъюнктурность/.
20. Опасность психического «заражения«. Психиатры, милиционеры, воспитательницы в детских садах и учителя младших классов через N-е число лет…
21. Женщины вдохновляют мужчин двояко: негативно, а ля Ксантиппа, которую даже Сократ не мог выносить и результате, вынужденный проводить время на площадях и в гостях и вести диалоги, стал знаменитейшим философом, и позитивно, как возлюбленные Гете. Видимо, действительно первый случай характерен для ученых и философов, а второй — для художников. «Новая любовь — новая жизнь«.
22. Их подход: «Бог – это информация«.
23. Русский язык – один из самых трудных. Французский труднее немецкого, а русский вдвое труднее французского. Например, как понять иностранцу разницу в значении и применении глаголов «вскрыть» и «вскрывать«, «повторить» и «повторять«?
24. Негативизм, нигилизм и т.п. могут идти из самомнения и таким образом являться признаком деградации или же идти из здорового критицизма, нетерпимости к лжи и фальши.
25. Еще раз о «горе от ума«. Обычная причина раздоров и ухудшения ситуации в разного рода группах, обществах, идея которых единение и общее дело — это умные люди, сознающие свой ум.
26. Гиперкритицизм, постоянное недовольство, неспособность искренне признавать свою вину, извиняться, считать себя всегда правым, холодность — все это верные признаки самолюбия, эго, тонкой гордости.
27. Крайности гуруизма и самостоятельности. Некоторые ничего не в состоянии решить самостоятельно и хотят иметь совет и благословение учителя на всякую мелочь. Другие формально принимая учителя, в действительности опираются на себя, оставаясь на деле без учителя и потому их духовная практика неэффективна: под видом духовной практики они занимаются самоутверждением – т.е. самообманом.
28. Хитрость, лукавство, непрямота и дипломатические тонкости в отношениях, а также «интуиция» – это свойства и способности слабых и боязливых личностей, которые не способны говорить и поступать смело и прямо.
28 а. Интуиция («чутье«, способность понимать что-то или кого-то без слов) возникает при неспособности к речи (у младенца, «интуитивно» чувствующего состояние матери), при необходимости понять того, кто еще не говорит (интуитивное понимание матерью ребенка), при нежелательности или боязни выяснять ситуацию с помощью слов, прямых вопросов (при общении с опасными людьми, когда наши слова могут нас выдать). Итак, «бытовая» интуиция вызывается либо неспособностью, либо относительной слабостью.
29. Поражает бессодержательность сочинений об «искусстве изучать языки«. Любое из них можно сжать в 10, даже в 100 раз без всякого ущерба для содержания. И все потому, что эти сочинения пишут не мыслители, а филологи и полиглоты, которые мыслят не мыслями, а словами. Ведь для успешного изучения языка достаточно всего на всего:
А. Иметь действительную потребность /а не только желание/ в языке — для серьезных вещей и на всю жизнь. Готовность приложить усилия, вложить значительный труд/. Некоторые во всем постоянно ищут легкие пути, но находят лишь разочарование. На эти поиски они тратят столько же времени и усилий, сколько бы потратили движение по трудному пути, действительно дающему результат/.
Б. Максимально, насколько возможно, поставить себя в условия носителя языка (т.е. как можно больше говорить, писать, думать, читать, воспринимать, слушать, а также знать как можно больше реалий) – это как раз то, в чем мы находимся в отношении родного языка.
Вспомним также, как мы изучали язык в дошкольном возрасте и в школе. Все остальные правила лишь частности, вытекающие отсюда. Вначале — создание доминанты, а затем, с усвоением основ, просто постоянное применение изучаемого языка.
30. Сборник публицистики «День» Татьяны Толстой (2001) — словесный беспредел, отсутствие меры, которая всегда присутствует в произведениях со вкусом, в настоящих произведениях, многословие, словословие – короче все признаки словесного поноса. Интересны критические статьи об Америке, но вряд ли это что-то принципиально новое. Принципиальное уже было изложено Маяковским, Б. Пильняком, Ильфом-Петровым и гротескно — в «Четвертом позвонке» Ларни. Короче, подтверждается то, что было уже сказано выше, что свобода не стала благотворной для русской литературы – она используется для того, чтобы выплеснуть на читателя все те помои и отбросы, которые накопились в душе писателя.
31. Конфуз. Смешное и грустное. Она влюбилась в привлекательного и интеллигентного молодого мужчину. Дело дошло до объяснения в любви. И вдруг выяснилось, что он – «голубой«!
32. Как много тех, кто хотел придти к Богу, а пришел к черту, и именно потому, что слишком сильно хотел. «Эго«, этот ловкий стрелочник, угодливый проводник незаметно увлекает по другой дороге и мы оказываемся по другую, теневую сторону гребня.
33. Он уже перестал делать ошибки.
34. Он уже считает себя почти-гением и почти-святым.
35. Далеко пойдет, если карма не остановит.
36. Отец Н.: «Если человека никто не любит, то что ему остается – ожесточиться еще более«.
37. Женщина хочет делать то, что хочет. Но при этом хочет делать вид, что инициатива принадлежит мужчине.
38. Высокие ступени развития не гарантия от падения. Часто наоборот: чем выше ступень тем более опасность более «высокого» падения. Ср. в христианстве: чем более святости, совершенства, тем острее переживание греховности и проч.
39. Две башни, ощетинившиеся оружием друг против друга: муж и жена перед разводом.
40. Свобода, как и все остальное, — не безусловная ценность. Она может принести и благо и зло. Грехопадение, по христианству, произошло по свободной воле. «Свобода, но только бесовского рода» / из современной песни/.
41. Черноплодные дела.
42. Милая двешуля! Когда ж ты прекратишь злиться?!
43. Святость и «арифметика». Подвижник сам готовит свое падение тем, что осознает и подсчитывает свою святость. Рамакришна: «Легко устранить гордость обычного человека. Но очень трудно устранить гордость святого, осознающего свою святость«.