"Вы можете обладать большими знаниями и быть совершенно ничтожным. И чем вы ничтожнее, тем больше в вас потребность в знаниях. Вы расширяете своё сознание великим множеством знаний, накапливая опыт и воспоминания, и всё же можете оставаться крайне бедным. … Эта бедность рождает бесчувственность… Она только усиливает интеллект или ослабляет эмоции, делая их сентиментальными. Эта бедность… Читать далее »

0. Наконец сразу много солнца. Предчувствие весны. Ожидание войны. 50-летие смерти Сталина. Комментарии. 1. ДУБИНА "ДЕМОКРАТИИ", или НЕВРОЗ ДИКАРЯ. Итак, 20 марта, рано утром, началась война против Ирака. На фоне почти всеобщих (всемирных) протестов и неодобрения. США уже проиграли информационную войну, не показав историю диктатуры Хусейна, ее жестокости, страдания народа Ирака и т.д. Потерпели моральное поражение. Политическое (в… Читать далее »

I. «…если мы относимся к Дхарме просто как к интеллектуальному, приятному времяпрепровождению, если мы будем просто накапливать информацию, не практикуя и не переживая то, что мы узнали, наша вера и сострадание уменьшатся. Мы тогда станем весьма безразличными к Учению и будем думать: «Я уже это слышал. Я уже это понимаю. «Если мы будем упрямы в этой… Читать далее »

1. «Санкта» симплицитас. Есть упрощения, которые упрощают и упрощения, которые усложняют (осложняют) [восприятие или деятельность]. – Например, некоторые аббревиатуры, если мы с ними незнакомы. Или слишком короткие фразы. Или обманчиво простые методы и концепции. 2. Животные – существа серьезные, они не смеются. Но иногда играют, впрочем, только наиболее развитые. 3. Пролактин – гормон, восстанавливающий нейроны головного мозга (у человека и животных). Его… Читать далее »

1. ДВОЙНОЙ СТАНДАРТ (как универсальное явление самсары, проявление авидьи). К другим мы относимся рационально, а к себе — иррационально. А иногда наоборот: себя оцениваем трезво, а от других требуем невероятного. — «Я-моё» и «не-моё«, мы и они — объекты двойного стандарта. Потребности, интересы остаются главными мотивами, ведущими силами. ( Об этом замечательно сказано Лениным). Это относится и… Читать далее »

1. Против «единственников» (эклектиков, «объединяющих» несовместимые учения). Если «всё едино» и неразличимо, то зачем вообще что-либо предпринимать? Можно просто оставаться на месте. Особенность самсары (пракрити в санкхье-йоге) — дифференциация, различия, противоречия, которые и побуждают к «духовному развитию«, к достижению «единого«. Но это «единое» – «не единое даже« (Шанкара). Постоянно и для всего пользуясь словами, мы забываем нам же известное: слова не могут отразить сверхдискурсивное. Даже… Читать далее »