1.Логический бедлам. Гегель крушил классическую (= аристотелевскую, «школьную», формальную) логику; казалось, изничтожил ее и стал основателем новой всеобъемлющей логики. А затем Поппер обозвал его мышление донаучным и даже дологическим! Бердяев прочел много книг по логике, но особой пользы в ней не нашел. Бохеньский считал, что нет смысла говорить о каких-то еще логиках: математическая логика продолжила формальную и включила в себя все возможные виды логик. А. Зиновьев считает, что как раз математика угробила логику как науку. Г. Селье, автор теории стресса, включал логику в средства получения нового знания при научном исследовании, но отводил ей скромное место, гораздо большее место занимала у него интуиция – подсознательная работа ума.
2. Ни логики, ни науки (политическая робинзонада). Ельцин: одним прыжком перенесемся в счастливый капитализм! А потом каялся перед народом (в своей последней речи). Буш после 11 сентября невротически рванулся в Афганистан, затем в Ирак и там увяз: вместо демократии — хаос, терроризм, убийства, наркотики. Путин предлагает деньги как «главное средство» для рождаемости. Главсанитар РФ Онищенко захотел уничтожить ворон. И проч. и проч. и проч. Словно не было многих веков истории, науки, здравого смысла. Словно нет специалистов и умных советников.
3. Логика и деятельность. У абсолютного большинства нет потребности штудировать логику, даже у многих ученых. Но это только потому, что сами условия нашей деятельности заставляют действовать относительно логично. Существа неизбежно ведут себя в основном рационально, адекватно реальности, иначе они просто погибли бы. Но разница — в степени осознания реальности, осознания прошлого и будущего. Эта степень определяет, в частности, способность к выживанию. Человек распространился по всем климатическим зонам, может работать повсюду. Но насекомые, не обладая такими знаниями или техникой, не обладая даже теплокровностью, тоже распространились повсюду… В общем, чтобы успешно действовать – главное и прежде всего надо действовать. Иначе и логику просто не к чему применять.
4. «Это нормально? — Для ненормальных — да».
5. Слушатель «Эхо»: «Меня потрясает, что такие люди сидят в Думе. Им бы не в Думе, а в дурдоме сидеть!».
6. Горе от глупости, горе и от ума. Но когда глупость во главе ума, это уже не горе, это уже путь к гибели.
7. Изречения вяленой воблы. Как бы чего не вышло. Не выделяйся. Моя хата с краю. Так уж вышло. Обстоятельства мешают. Не спрашивают – сиди. Не отрывайся от земли-матушки. А что люди скажут? Как все, так и я. А что будет, если все так станут делать? Не повезло. На свете один раз живем. Не рассуждай. (И т.д. и т.п.).
8. Некий способ познания. Иногда возникает общее «ощущение», чувство («беспричинное» неопределенное недовольство, беспокойство, опустошенность, тревога, тоска, легкая депрессия): «делается неправильно, не так, не то и т.п.». Это ощущение действительно может быть симптомом неправильности нашей деятельности.
9. Слушатель в прямом эфире: «Все религии действуют по принципу «слышали звон да не знаем, где он» (т. е. нет прямого опыта, а «перепевы», домыслы и т.д.); а (для обретения истины) необходимы только три вещи: (1) мы приходим в этот мир не один раз, (и т.д.)».
Ведущий: Вот как! Никто не знает, только он один знает…
10. Отравили Е. Гайдара? (Сложный случай, врачи не могут поставить диагноз). За границей, на презентации свой книги «Гибель империи» он почувствовал себя плохо, потерял сознание и т.д. По радио обсуждают его роль в судьбе России; рядом с ведущим – его сторонник и поклонник. Восхваляет его великую реформу.
Но один из слушателей спрашивает: «А как же он обещал, что после отпуска цен (в 1992 году) месяцев через девять цены пойдут вниз, а получилось совсем наоборот?» — Сторонник: «Ну, знаете, он оказался романтиком» (Ничего себе романтика!). Еще один слушатель: «В своей книге он показал себя необразованным и плохо знающим русский язык».
11. Против абсолютизации непосредственного опыта, или «со стороны виднее»: «Не всякая рыба может быть ихтиологом, а ихтиолог не обязательно должен быть рыбой».
12. К. Ясперс: Первый шаг к научному познанию сферы психического заключается в отборе, разграничении, дифференциации и описании отдельных переживаемых феноменов. Затем эти феномены получают терминологические определения, что делает возможной идентификацию любых частных случаев.
13. Патология и познание. Нередко патология способствует пониманию нормы. Например, когда восприятие отделяется от осмысления. Или происходит деавтоматизация операций (например, ходьбы), когда каждый элемент операции приходится делать отдельно. Или когда почти полностью теряется память, но восприятие, интеллект сохраняются.
14. Постулаты деятельности. Во-первых, ответить на вопрос, стоит ли это делать. Затем (в деятельности) различать главное и второстепенное. А также неотложное, первоочередное и иное. Лучше, когда главное — в то же время и первоочередное, но иногда и неглавное бывает неотложным.
15. Зачем? — Писать длиннющие главы без заголовков, без обзора содержания, без нумерации параграфов и с огромными абзацами? Бывают такие труды. Где ж хоть какое-то представление о психологии восприятия? Лучше короткие абзацы, нумерация, заголовки. Или сочетания длинного и краткого. В т. ч. фразы должны быть и длинными и короткими. Иногда только одно слово: «но», «нет». Говорят, что, в принципе, во фразе не должно быть более 20 слов.
16. «Концепт» — центральное понятие в новой науке, когнитивной лингвистике.
16а. Концептуальный, три значения: связанный с понятиями, с концептами, с концепциями. Но для концепций существует еще и специальное слово: концепционный (см. Сводный словарь современной русской лексики.). В английском: conceptual, conceptional.
17. Индийские философско-религиозные тексты насквозь полемичны (В.Г.Лысенко).
18.Книги.
(1).К.Ясперс. Общая психопатология. М., 1997. Более 1000 стр. Капитальное исследование, содержательное и в общепсихологическом смысле.
(2). Г.Селье. От мечты к открытию. Как стать ученым. М. 1987. Книга знаменитого автора теории стресса о принципах научной деятельности, качествах необходимых ученому и т.д.
(3). В.Г. Лысенко. Прашастапада. Собрание характеристик категорий (падартха-дхарма-санграха). Пер. с санскрита. М. 2005. – Компендиум по индуистской системе вайшешика.
Тщательное исследование, но есть небольшой ляпчик. Странным образом неточно описываются карма-индрии (с. 249, примечание). Это не органы движения, а органы действия. Третья карма-индрия – не голова (такой индрии нет вообще), а язык (или «уста»), но не как орган вкуса, а как орган речи. Пятая индрия, пожалуй, включает выходы не только кишечника, но и мочевого пузыря, т.е. это вообще органы выделения. Также (в этом же примечании) странное мнение о том, что в буддизме нет шестой индрии (мано-индрия).
(4). «НАРОД БЕЗМОЛСТВУЕТ». М.Веллер. Последний великий шанс. Книга экстремистская, радикальная, но, как ни странно, — никакого резонанса. Видимо, никто не принимает всерьез беллетриста и его безразмерный язык. Он издал огромным тиражом брошюру в том же духе. Никакого отзвука. Минкин. Письма президенту. Написано мягко, но те же ужасные факты. Но вряд ли что заметное будет в ответ. После крушения надежд, после великих разочарований, народ деморализован и долго будет неспособен к серьезным делам. Нет идеологии, идеала, образа будущего и харизматического лидера, выражающего общие интересы.