Архив за год: 2002

ПАНТА РЭЙ — июнь 2002 г.

Автор: | 30.06.2002

1.  ЕШЕ РАЗ О КЛЕШАХ. Страсть и ненависть ослепляют. Это ослепление (т.е.искаженное понимание, познание, восприятие), которое остается за вычетом страсти и ненависти как таковых, и есть моха. Здесь обыденное слово «ослепление» вполне соответствует, как кажется, «ослеплению» как термину. Точно так же обозначение трех клеш «тремя ядами» весьма точно отражает их проявления: ненависть и пр.постепенно проникают во все уголки… Читать далее »

ПАНТА РЭЙ — май 2002 г.

Автор: | 31.05.2002

1.  ЕШЕ РАЗ О КЛЕШАХ.  Страсть и ненависть ослепляют. Это ослепление (т.е. искаженное понимание, познание, восприятие), которое остается за вычетом страсти и ненависти как таковых, и есть моха. Здесь обыденное слово «ослепление» вполне соответствует, как кажется, «ослеплению» как термину. Точно также обозначение трех клеш «тремя ядами» весьма точно отражает их проявления: ненависть и пр. постепенно проникают во… Читать далее »

ПАНТА РЭЙ — апрель 2002 г.

Автор: | 30.04.2002

1. Как много за последние годы появилось самых разных и замечательных словарей русского языка. И в то же время стало уже притчей во языцех, что русский язык становится все хуже, находится на грани катастрофы.  Как много у нас появилось целителей, методов лечения, бесчисленных книг по медицине, а здоровье все ухудшается. — Не потому ли (и в… Читать далее »

ПАНТА РЭЙ — март 2002 г.

Автор: | 31.03.2002

Из рубрики «Забавный мир»: 1. Средневековье – в жизнь, или доктор философии в служанках у диакона /причуды современной интеллектуальной жизни/.  Христианские схоласты /Ф.Аквинский?/ провозгласили благопожелание: «Философия – служанка богословия«. Русская философия возродила сию бесславную традицию. Вышло второе издание книги А.Кураева на тему о «переселении душ» («Куда идет душа?»), послесловие к которой написал небезызвестный философ и востоковед… Читать далее »

ПАНТА РЭЙ — январь-февраль 2002 г.

Автор: | 02.02.2002

1. Правда и пряник. Подтвержденное миллионы раз: почти никто не приемлет правды о себе, своих недостатках. Прямая правда ведет к обратному результату: мы защищаемся и упорствуем /»настаиваем«/ на своих недостатках. Если правда касается лично нас, то мы готовы принять ее только с пряником. Отсюда всяческие этические правила, условности, словесные формулы, суть которых сводится к тому, чтобы «не… Читать далее »