Авичи — самый нижний и самый мучительный из горячих адов.
Асуры (тиб. лха.ма.йин) — «антибоги», «полубоги», «титаны», «завистливые боги»; обитатели одного из шести миров самсары, завидующие богам и постоянно ведущие с ними войны.
Ачарья — совершенный учитель медитации и обучения; а также: официальная должность в монастыре.
Боги (санскр. дэва) — обитатели одного из шести миров самсары; комфорт и наслаждения — атрибуты их невероятно долгой жизни. Однако, когда благая карма исчерпана, они могут переродиться в низших мирах самсары, даже в аду.
Бодхи — Пробуждение («Просветление»), совершенная мудрость; высшая цель буддийской практики.
Бодхичитта — устремление бодхисаттвы к достижению Пробуждения (бодхи) с целью освободить всех существ от страдания (от самсары).
Бодхисаттва — тот, кто посвятил себя махаянскому пути великого сострадания и практики парамит с целью достичь Пробуждения (состояния Будды) ради блага всех существ.
Брахма (в буддизме) — главный среди богов самсары на уровне мира «форм» (рупа-дхату).
Будда (санскр. буддха, тиб. сангс.ргйас) — Пробуждённый, Просветленный; высшее духовное состояние, пробуждение (бодхи); существо, достигшее Пробуждения, в частности исторический Будда Шакьямуни.
Имена и эпитеты исторического Будды: Сиддхартха Гаутама (Готама); Шакьямуни, Будда Шакьямуни, Бхагаван, Муни, Муниндра, Сугата, Татхагата, Победитель (джина), Владыка Победителей (джинендра), Архат, Учитель богов им людей и т.д..
Бхагаван (Блаженный, Благословенный) — см. Будда.
Веды — священные тексты ортодоксального индуизма.
Випашьяна (тиб. лхаг.тонг) — усмотрение, проникновение; медитативная практика постижения и анализа стереотипов ума; достижения ясного видения, которое завершается совершенным знанием.
Данджур (Тенгьюр) — канонизированные комментарии к Канджуру (и другие произведения), более 200 томов. На тибетском языке.
Духи, голодные духи (санскр. прета, тиб. йи двагс) — обитатели одного из трех низших миров самсары. Изображаются с тонким горлом и огромным животом. Постоянно страдают от голода и жажды. Жадность — причина рождения в виде голодного духа.
Дхарма (тиб. чхос) — непереводимый многозначный термин, обозначающий буддизм (Учение Будды), явления вообще, психические процессы и свойства, положительные моральные качества и т.д.
Дхьяна (тиб. бсам.гтан) — глубокая медитация, сосредоточение (наддискурсивное состояние).
Индрии — пять органов чувств (зрение и другие) в их тонком, психическом аспекте, а также ум (манас) как шестая индрия.
Кальпа — большой период времени, эпоха.
Канджур (Ганджур, Кангьюр) — «Слово [Будды]», свод канонической литературы тибетского буддизма, более ста томов. Комментарием к нему является Данджур.
Клеши (тиб. ньон.монгс) — букв.: недуги, мучения, загрязнения, скверны; переводят также как яды, отравы, аффекты, негативные эмоции, омрачения. Клеши — это заблуждения и неадекватные эмоциональные реакции, препятствующие постижению истины, т.е. того, что есть на самом деле, и в результате вызывающие страдание. Клеши — основная причина самсары. Коренная клеша — неведение (санскр. авидья, тиб. маригпа). Неведение — это незнание+ложное знание, заключающееся в принятии (принимании) невечного за вечное, страдания за удовольствие, нечистого за чистое. Прочие клеши — это виды и проявления неведения: гордость («я»), страсть, ненависть, зависть и т.д. В европейских языках пока не найдено слова для адекватного перевода термина «клеша».
Мадхьямака (тиб. дбу. ма) — одна из четырех «философских школ» буддизма, Основана Нагарджуной (около 2 в. н. э.). Центральное в мадхьямаке — учение о шуньяте («пустоте»), о нереальности всех явлений; о тождестве самсары и нирваны. Мадхьямаку ранее (а некоторые и сейчас) ошибочно называли мадхьямикой. Но мадхьямика — это последователь мадхьямаки.
Махаяна (тиб. тхег.па чхен.по) — «большая колесница», «северный буддизм» — одно из двух направлений буддизма. Другое направление — хинаяна (правильнее — тхеравада). Махаяну отличает идеал Бодхисаттвы (бодхичитты), учение о будде как сверхчеловеческом бытии и сложная развитая философия.
Меру, Сумеру — в индо-буддийской космографии — «царь гор», центр мира (кама-дхату).
Муни — «молчальник», мудрец, отшельник, аскет; см. Будда.
Наги — обитатели подземного мира и водоёмов, хранители подземных сокровищ; некоторые из них обладают сокровенным знанием. Их обычно относят к миру животных, но некоторые из них, как кажется, — полубожества. Изображаются с человеческим лицом и змеиным хвостом.
Нирвана (букв. прекращение, исчезновение) — одна из высших целей буддизма, особенно хинаяны; отсутствие клеш, страстей, эго. Это прекращение страдания, освобождение от закона кармы, в результате чего прекращаются перерождения (самсара). Это состояние невозможно адекватно описать, объяснить, выразить словами, поскольку оно вне сферы логики, вне времени.
Освобождение (санскр. мокша, тиб.тхар.па) — освобождение от самсары.
Парамиты («то, что ведёт к другому берегу») — даяние (щедрость — санскр. дана), нравственность (нравственная дисциплина, праведность — санскр. шила), терпение (кшанти), энергичность, или усердие (вирья) и мудрость (праджня). Эти шесть парамит — основное содержание духовной практики в махаяне. Парамиты — это «запредельные совершенства». Они суть средство пересечения океана самсары, «стремнины клеш» и достижения «другого берега», т.е. Пробуждения (бодхи).
Подробное описание парамит см. в изданиях: Дже Гампопа «Драгоценное украшение освобождения»; Цонкапа «Ламрим» (т. Ш).
Победитель (санскр. джина) — см. Будда.
Просветление (точнее, Пробуждение) — см. Бодхи.
Пустота (шуньята) — истинная природа всех явлений, реальный способ существования вещей: отсутствие внутренне присущей постоянной реальности; взаимообусловленность, относительность всех явлений.
Самсара (тиб. кхор.ба) — процесс непрерывных перерождений существ; причина самсары — клеши и карма; её атрибут — страдание. Ей противоположна Нирвана или Пробуждение.
Сангха (тиб. дге.*дун) — «община»; третья из Трех Драгоценностей Прибежища (наряду с Буддой и Дхармой). Благородная Сангха (арья сангха) — собрание Бодхисаттв и архатов, реализовавших идеал буддизма (сангхой может считаться даже единственный бодхисаттва на уровне видения (даршана-марга)). На относительном (обычном) уровне Сангха — община монахов и монахинь. Что такое Сангха определить непросто. Она может пониматься по-разному в разных школах буддизма.
Сугата — см. Будда.
Скандхи (тиб. пхунг.по) — совокупность дхарм, составляющих индивида(живое существо). Скандхи (единств. число «скандха») суть «форма» (санскр. рупа, тиб. гзугс), ощущение (ведана, тиб. цхор.ба), восприятия-понятия (самджня, *ду.шес), формирующие факторы (самскары, *ду.бйед) и сознание (виджняна, рнам.пар.шес).
Три «тренинга», три практики (три-шикша) — нравственная дисциплина (шила), концентрация (самадхи) и мудрость (праджня).
Шаматха (тиб. жи.гнас) — букв. «место(состояние(?)безмятежности», «спокойствие»; вид медитации с целью достичь глубокого духовного спокойствия и концентрации, и само это достигнутое состояние. Основа для практики випашьяны.
Шуньята — см. Пустота.