Вместо того чтобы быть тем, что мы есть (что очень трудно, но как раз и ценно), мы прилагаем усилия казаться чем-то, быть не тем, что мы есть.
(По Кришнамурти)
1. «Эти странные русские».
А. СПб, Московский вокзал. Часы на башне вокзала — с римскими цифрами, со многими линиями, идущими от центра циферблата, так что зачастую не разобрать, «сколько времени».
Коричневый бюст Петра I (вместо белого ленинского) на коричневом фоне почти не виден. О чем думали художники-архитекторы?
Б. Телефон. Десятки лет телефон стоит в квартире, но возле него ни карандаша, ни записной книжки, так что при просьбе записать что-либо, слышим: «Подождите, пойду возьму ручку… Ах, ручка не пишет…» (так отвечают у нас, наверное, девять человек из десяти, а в Германии, пожалуй, наоборот, один из десяти).
В. Термометр «У нас в квартире маленький ребенок, а очень холодно» — «Сколько градусов?» — «Не знаю, у нас нет термометра» (У моего знакомого в Лейпциге я обнаружил четыре термометра: в комнате, в коридоре, в туалете и за окном, что, возможно, тоже странно).
2. И Дремлюк туда же! Даже сотрудник радио «Мария» (к. филос. н.) не может обойтись без ярлыка «секта». Я. Кротов (священник, авторсвободинской передачи «С христианской точки зрения») более гибок, держит нос по ветру, и уже уловил нелепость слова «секта». «Сект нет, есть религиозные объединения». Были даже рекомендации журналистам не применять этого «термина», не имеющего юридического определения. Но пока эффект небольшой, и в русском православии это расхожий термин, который лепится ко всему, даже официально признанному. По сути, наше публичное радио-православие пропагандирует религиозную рознь, действует противозаконно.
3. Буддист-издатель, в чём его Прибежище? Когда критикуют его небрежные издания, «да фиг с ним!» отмахивается он. А когда от него требуют оплату за редактирование, он краснеет и повышает голос.
4. Осталось шесть лет? (научные слухи). Говорят, что что-то совсем не то происходит на Солнце, и до катастрофы — совсем ничего. Но научный сайт утверждает, что с т. зр. науки – это чушь.
Тем не менее, возможность сверхмощных катастроф, которые полностью уничтожают разумную жизнь или вообще всё живое, не исключена. Кто же «сильнее»: цивилизации, которых возникнуть должно было много (за миллиарды лет существования Вселенной на планетах вокруг звезд), или космические катастрофы, которые уничтожают их, так что они не успевают развиться до стадии всесилия над природой?
5. Гибель от ума. Действительно, в отличие от других биологических видов, страдающих (?) от недостатка интеллекта (который, впрочем, успешно заменяется «инстинктами»), человек может легко погибнуть от его избытка, от «усердного не по разуму» его применения. Умное еще не означает разумное. «Для того чтобы умно поступать, одного ума мало». Это малоумие в поведении — из-за того, что главная движущая сила человека –потребности, которые у него совершенно неограниченны и раздуты желанием, воображением, завистью, рекламой и т.д. Животные не могут уничтожить природу, а человек может, и тем самым уничтожает сам себя.
(Многие биологические виды: муравьи и проч. существуют сотни миллионов лет и тем самым на практике доказали свою «разумность», а человечество, несмотря на весь свой ум, на каждом шагу творит неразумие и кончит плохо. Ведь не зря говорят: когда бог хочет погубить, он лишает разума).
5а. Даже простая интеллектуальность ведет к вымиранию: как только распространяется высшее образование, то рождаемость заметно снижается даже среди многорождающих (например, в Средней Азии).
6. Был анекдот…
Встречаются в Космосе две планеты. И одна говорит другой: «Ты намного моложе меня, а что-то неважно выглядишь». — «Знаешь, у меня обнаружился хомо сапиенс». – «Бывает. Ничего, пройдет».
(С о ц и у м)
7. Радио-дискуссии о революции (в последние дни) — переливание из пустого в порожнее. Объективности, логики — никакой. Революция и последующий социализм были якобы абсолютным злом: погибли миллионы, не было свободы и т.д.
Но на фоне того, что происходит в России, стенания демократов, либералов, правозащитников и проч. звучат жалко и неубедительно: погибали, но почему-то и росли. А сейчас? – Вымираем. Без войн. Разложение, толпы бездомных, наркомания, гибель от алкоголя (кстати, сегодня сообщили о 30 погибших от технического спирта) и т.д. и т.д. Взятки, продажность сверху донизу. Всероссийская братва. Где будущее, перспектива, простор, необходимые для нормальной жизни? Кротская жизнь — в потемках, одним днем.
И путаница в объяснении движущих сил. Во всех слоях общества в дореволюционной России (рабочие, крестьяне, интеллигенция, писатели) назревало сознание: так дальше жить нельзя. Дело было не в воле отдельных лиц или немецких деньгах (к чему некоторые сводят причины событий). Существовали объективные условия и причины. Японскую войну и мировую начинали не большевики. Были причины и следствия, была необходимость. Но то, что происходит по необходимости, не оценивают как хорошее или плохое. Причинно-следственная связь – не этика. Навешивать всех собак на Ленина, Сталина, большевиков…
И порочное рассуждение от пресловутого сослагательного наклонения. Якобы было бы лучше, если бы не пришли большевики. Да кто же это знает! Может быть, было бы в сто раз хуже. И когда и какие реформы, революции, крупные социальные изменения происходили без жертв?
И почему в гибели виновата только одна сторона? В войне, борьбе всегда, минимум, две.
8. То = это. От этого, надоевшего, жаждут перейти к тому. Оно вроде бы лучше. Перешли. Прелесть новизны. Но вскоре осознают: то стало этим. Другое, оказывается, лучше только тем, что оно новое.
8. То = это. От этого, надоевшего, жаждут перейти к тому. Оно вроде бы лучше. Перешли. Прелесть новизны. Но вскоре осознают: то стало этим. Другое, оказывается, лучше только тем, что оно новое.
8а. Реальность и психология. Критикуют новое, жалеют о старом, о золотом веке. Но ринулись бы все в это старое, если это было возможно? Разве что единицы, незначительное меньшинство. Ведь старое уже сплошь известно, а нас привлекает то, что даёт больше пищи для зрения и ума. Поэтому у нового всегда лишний козырь – новизна.
9. Красноречивые мелочи. В немецком вагоне он увидел табличку. Она крепилась: современным шурупом, старым шурупом, гвоздиком, а четвертое отверстие вообще пустовало. И стало ясно: в Германии — кризис.
10. Солженицын на уровне Библии. Надо же, как оказался въедлив и авторитетен самиздат! О солженицынских «миллионах и миллионах» жертв репрессий упоминают и наши православные батюшки, как о чем-то бесспорном, само собой разумеющемся. Но почти все «факты», а тем более теории, концепции, интерпретации современной истории всегда спорны, гипотетичны, поскольку тесно связаны с личными переживаниями, интересами. Все это толкуется вкривь и вкось, все впадают в крайности и эмоции, редко кто содержателен и объективен. Не зря возникла шутка: «История – это наука о том, каким должно быть прошлое».
11. Чубайс, обнимись с бомжем! (Еще один ляп президента). 4 ноября вместо 7-го – очередная пакость (наряду с отменой льгот и проч.). Вместо социального выравнивания – пустые призывы к единению. Кого с кем? Опять непродуманность и неподготовленность. Шествие по Москве «ультраправых» в день нового «праздника» подчеркнуло его несуразность. («Благое» намерение правителей состояло в том, чтобы затушить память о революции). Вместо единения – импульс к национализму и разъединению.
11а. Благие намерения. Когда наш президент сулит очередное благодеяние — жди злодеяния. Вместо борьбы с бедностью — борьбы с бедными. Вместе с повышением зарплаты – повышение квартплаты. Борьба с терроризмом знаменуется его расширением. Стремление к порядку (по вертикали) ведет всё к большему беспорядку.
12. ХОМО ХАПИЕНС (Российская парадигма). Предприятие приватизируется, превращается в АО и т.п. Начальство получает зарплату на порядки выше рядовых сотрудников. Последних эксплуатируют, они выбиваются из сил, уходят и т.д. Начальство, нахапав денег, слетав на Канары, исчезает. Предприятие развалилось.
13. Поверхностное мышление. Мой приятель безнадежно правополушарен и не способен мыслить логично:
(1) «Обоснование». Принес редактируемый текст, в котором поставил точки даже после заголовков! Спрашиваю, почему, зачем, на каком основании? – Я где-то у кого-то видел … Ничего себе обоснование!
(2) «Рамакришна». Он постоянно меняет духовные увлечения, то кришнаизм, то еще что-то. -Как так можно? – А Рамакришна? — отвечает он. Причем же здесь Рамакришна? Ведь он вначале до конца прошел один путь, а затем показал на примере других путей, что они ведут к тому же. Мой же приятель ни в чем не сделал даже первых серьезных шагов. Роет один колодец за другим…
14. Наши ближние. Одни из них — для общения, другие — для терпения.
15. В самсаре. Психология обыденной жизни – это большей частью психопатология.
15а. Ненормальный – это тот, кто ненормальное считает нормальным.
16. СПОНТАННОСТЬ. Педантичное (и часто деспотичное) стремление к порядку приводит к слому и беспорядку. Мир не только упорядочен (механицизм), но и спонтанен, случаен. Возможно, Вселенная возникла не только закономерно (карма), но и случайно. В высшей реальности кармы нет. Мир – игра, флуктуация Реальности.
16а. Гампопа: "Одно мгновение спонтанной деятельности лучше всевозможных хороших дел, [обусловленных] определенной целью".
Пушкин: "…без грамматической ошибки я речи русской не люблю".
Достоевский: «Князь был немного ограничен, и потому любил в слове точность».
Толстой не любил стилистов, и шероховатости в его рассказах – не редкость.
Кришнамурти: "…измерить можно только мертвое".
Газданов: «…чисто славянская готовность в любое утро, в любой день, в любой час своего существования отказаться от всего и все начать снова, так, точно этому ничего не предшествовало, — та варварская свобода мышления, которая показалась бы оскорбительной каждому европейцу». («Ночные дороги»).
Известно, что чрезмерная приверженность женщины к чистоте и порядку – признак фригидности.
16б. Истинный порядок включает себя элементы «беспорядка» и возможности спонтанности, случайности, неожиданности, незаданности. Возможности изменения с изменением реальности. Иначе этот порядок непрочен, потому что жёстк, инертен. Реальность – в движении, а порядок фиксирует неизменное, статику.
17. «Мир человека – это в равной мере как мир точного знания, логики, обдуманных действий, так и творческой интуиции, тревоги, абсурда». (А. Кемпинский).
18. Книги.
Гайто Газданов. Ночные дороги. (Показана Франция с черного входа).
Г. Гессе. Вслед за сном. 2004. Поздние произведения: сказки, притчи и проч. Плюс письма с 30-х годов. Интересна, среди прочего, сказка-притча (и пророчество?) «Европеец».
19. Новые книги по буддизму.
А. Гампопа. Драгоценное Украшение Освобождения. СПб, 2005 (второе исправленное издание).
Б. Патрул Ринпоче. Слова моего всеблагого Учителя. СПб, 2004.
В. Туччи. Религии Тибета. Евразия. СПб, 2005.