Человек постоянно сравнивает себя с другими… с теми, на кого ему следовало бы походить, с теми, кто удачливее. Такое сравнение на деле убивает. … оно искажает взгляд на вещи. А ведь именно на сравнениях нас воспитывают. Наше образование, наша культура основаны на сравнении. Поэтому идеи нескончаемая борьба за то, чтобы быть кем-то, кем мы не являемся . Понимание того, кто мы есть, помогает раскрыть творческий потенциал, а сравнение порождает состязательность, безжалостность, амбиции — качества, которые считают двигателем прогресса.» — К . с.391.
——————————————————— 
1.Человек всегда был своей самой раздражающей проблемой — Рейнгольд Нибур. Природа и судьба человека.
2. Контакт руки с «орудием»- самое существенное для человека. У питекантропа в руке камень.
У современного человека — смартфон.
При этом то, что держит в руке человек, СДЕЛАНО НЕ ИМ, над этим потрудилось множество других людей и условий. Это наглядно показывает, что человек — зоон политикон, общественное существо.
3. ВИА ДОЛОРОЗА. Антипатия, отвращение итд. (=двеша) и пристрастие-привязанность (рага) — обычные реакции. Мысли и действия, совершенные под их влиянием, создают «отрицательную карму». Тем не менее, мы постоянно забываем об этом. Нечто (или некто) может быть негативным, вызывающим возмущение, негодование. Но когда мы негодуем, вместо того, чтобы относиться нейтрально и с пониманием, то это — виа долороза (путь страдания). «Никогда в этом мире ненависть не прекращается ненавистью» (Дхаммапада).
4. Большинство ошибок в рассуждениях и спорах сводится к двум видам.
Первый — это сведЕние целого к его части. (Когда, например, судят о всей истории страны, выделяя лишь отдельный ее период; когда подходят односторонне; когда берут лишь часть фактов из всей их совокупности итд.).
Второй — это абстрактный подход. Когда говорят, что в любом случае «демократия» — это хорошо, а «диктатура» — всегда плохо итп. Всё хорошо или плохо, верно или неверно в зависимости от условий и обстоятельств. Абстрактных истин нет. Это следует из всеобщей взаимосвязи явлений (пратитья-самутпада).
5. По официальной статистике, количество бедных в России, то есть лиц, имеющих доход, равный или ниже прожиточного минимума, составляет 19 млн человек или 12,7% населения страны. Это немного.
По данным Всемирного банка, к бедным в США относятся 32% населения, в Латвии — 27%, в Румынии — 24%, в Литве — 21%, в Германии — 16%, в Швеции и Дании — 13%, в Австрии — 12%, в Чехии — 9%.
6. Давным–давно, уже почти четверть века тому назад, я трудился над переводом стихов Германа Гессе из его романа «Игра в бисер». Это была работа новичка. И что же я поспешил всеми правдами и неправдами раздобыть из библиотеки на дом, чтобы по–домашнему обживать? Ну, понятно, томики других сочинений Гессе (я полагал тогда, как полагаю и теперь, что для того, чтобы перевести хотя бы одно стихотворение, желательно знать все написанное автором в полном объеме, как «большой контекст» для каждого слова, — впрочем, это другой сюжет). Но мне казалось невозможным обойтись и без объемистого альбома, составленного биографом Гессе Бернгардом Целлером, где можно найти множество разнообразных фотографий писателя — в молодости и в старости, на людях и наедине с собой. Подолгу всматривался я в эти портреты, силясь представить себе ритм и темп движений, манеру взглядывать на собеседника, позу тела, откидывавшегося в смехе, — чтобы перенести это внутрь своей переводческой работы, в ее глубину, на самое ее дно. Чтобы войти в игру, настроиться. Аверинцев
7. «ОБРАЗЕЦ» стиля современного «доцента»-буддолога:
«Предварительная классификация явлений необходима для любого приближения к исследованию явлений, а сравнительный анализ явлений — важная стадия в их типизации. И даже если – согласно определенному само аннулированию апофатического дискурса — схемы классификации должны быть, в конечном счете, оставлены, типизация может быть завершена только в пределах самой схемы, в пределах «дисциплинарного горизонта», в предварительно составленной сравнительными анализами явлений. Следовательно, использование некоторой типологии или системы классификации кажется обязательной, даже если только в целях критического анализа. «»