ОСНОВНАЯ СИТУАЦИЯ СОВРЕМЕННОСТИ:
БЕДНЕЮЩАЯ ЕВРОПА ГОТОВИТСЯ К ВОЙНЕ С РОССИЕЙ,
изображая Россию людоедом, который хочет напасть на Европу
=-__=++
1.НН: Чем более совершенен разум, тем более он подвержен заблуждению.
2. СМИ: большинство россиян страдают тяжким заболеванием – шопоголизмом.
3. Да, представления о политике меняются… Не исключаю, что к концу этого столетия занятие политикой трансформируется во что-то такое, что сейчас даже трудно представить)). Но вполне вероятно, что первая четверть XXI века войдет в историю как эпоха наиболее бездарных, циничных и коррумпированных политиков в истории человечества… Нет, циничные были. И глупые. И, конечно, коррумпированные. Но вот так, все вместе, «три в одном», — это небывалое «достижение» нашего времени. — Андрей Баумейстер.
4. Страна, основные факторы/параметры/характеристики:
1. Геогр. положение страны, территория и природные ресурсы.
2. Население (структура, количество и менталитет)
3. Экономика
4. Политика и идеология
4а. Вооружённые силы, оружие
5. Право
6. Мораль
7. Мифология
8. Религия
9.Философия
9. Наука и техника
10. Искусство и литература
11. Воспитание и образование (школа…)
12. медиа: интернет, тв, радио, газеты
13. Медицина, система здравоохранения
Что ведущее для России?
5. К ИДЕЕ О ПРОГРЕССЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. Сейчас постоянно слышим (от наших лидеров в т.ч.) – «интересы, интересы, наши интересы превыше всего!» Конечно, это важно, но упор только на свои интересы в конечном счете не решает проблем. Это не высший моральный принцип. И ведет к проблемам. Куба, преданная в свое время Горбачевым, не спешит дружить с нами. И какие интересы? Прежде всего материальные — нефть, газ, товарооборот… Россия морально ниже СССР.
Что происходит сейчас?-Завершение длительного упадка западной, белой, христианской цивилизации — цивилизации, которая веками доминировала в мировой истории, но теперь истекает кровью в украинских степях.
6. Запад честно признается: мы вас обманем :))
7. Татьяна Лешкевич, АВТОР УЧЕБНИКА «Философия науки» писала лет 15-20 назад: «для западной цивилизации незыблемыми остаются священное право и гарантии частной собственности, гражданские права, дифференция власти и собственности, стимул к инновациям и творческому развитию» (Лешкевич Т.Г. Философия науки. М., 2010, с. 6).
Неужели она и сейчас, когда Запад вовсю начал чудить, считает так же? )
Какие права, какая собственность?! – Право сильного, произвол и разбой.
8. Известно, но еще раз… П.Капица: «(1978): «Неограниченный рост материального потребления становится для человека вредным и тормозит его духовное развитие …люди, занятые творческим трудом, обычно не тратят времени, чтобы обеспечить себя материально.»
9. ХРИСТИАНСТВО И НОВОЕ. В Средние века господствовало убеждение, что нового знания не существует. Всё сказали Библия и Аристотель. «Новое» есть забытое старое. А концепция ОТКРЫТИЯ неразрывно связана с понятиями: исследование, прогресс, оригинальность, аутентичность и новизна – это продукт Позднего Возрождения. Невежественный Колумб открыл Новый Свет, а Лактанций, христианский ученый и богослов, отрицал его существование.
10. ПОЯСНЕНИЕ. Когда говорят на тему «наука и религия»,
то возникает вопрос — почему именно такое сочетание особенно популярно (есть даже журнал «Наука и религия»), а не «политика и религия», «медицина и религия» итд. (список бесконечен)?
Очевидно, потому, что именно наука специально занята поисками истины о мире, опираясь на человеческое познание. Но на это претендует и религия, точнее, некоторые религии, опираясь на откровения от Бога и объясняет мир по-другому. Возникает «конкуренция».
Но существенно – добавить, что наука противостоит не религии вообще, а именно христианству (иудео-христианству), ветхозаветной картине мира.
Опять же почему?
Потому что Ветхий Завет излагает темы возникновения мира, растений, животных, человека и еще описывает всемирный потоп.
Пока наука была не развита и не занималась подобными темами, то всё было спокойно. Но когда, при господстве христианства, изобрели телескоп и микроскоп, стали изучать космос, возникли научная биология, геология и заговорили о происхождении человека от животных, то мир между христианством и наукой был нарушен, ибо одни и те же явления объяснялись противоположным образом.
Отметим, что эта драма между религией (христианством) и наукой развёртывалась именно на Западе.
В восточных учениях темы начала мира, происхождения человека итп. не занимают такого важного места или вообще отсутствуют. И потому конфликты подобного рода обычно отсутствуют, — наоборот, некоторые восточные концепции наука принять готова, например отрицание теизма и безначальность мира.
11. НОВОЕ ВРЕМЯ И НОВОЕ ЗНАНИЕ. «Напрашивается вывод, что новым знанием мы обязаны новой аппаратуре – телескоп Галилея, воздушный насос Бойля, призма Ньютона, — а не новым инструментам мышления. Зачастую этот вывод ошибочен: если рассматривать столетний период, то рандомизированные клинические исследования (стрептомицин, 1948) могут оказаться более значимыми, чем рентген (1895) или даже магниторезонансный сканер (1973). Новые инструменты просты и очевидны – в отличие от новых инструментов мышления. В результате мы склонны переценивать значение новой техники и недооценивать (значение) новых инструментов мышления. Хорошим примером может служить инновация Декарта, который предложил для обозначения неизвестных величин в уравнениях использовать последние буквы алфавита (x, y, z)… Еще один пример – графики. …в естественных науках их начали использовать только в 1830-х гг., а в общественных – в 1880-х гг. График является новым мощным инструментом мышления». (Или фундаментальное понятие «статистическая значимость» (1925), без него нельзя было бы доказать, что курение приводит к раку легких (1950). (Вуттон Д. Изобретение науки. М., 2018. С. 502).
12. О РЕПРЕССИЯХ… НН: Напоминаю, т.н. сталинским репрессиям подверглось порядка 2,5% населения СССР или около 10 млн. человек за 30 лет. Причем, большая часть – это раскулаченные, депортированные или осужденные на различные сроки, т.е. это не убитые «кровавым режимом», а пораженные в правах.
Тогда, как самими десоветизаторами за 25 лет были уничтожено порядка 13 млн. россиян или около 9% от всего народа России, причем экономическим репрессиям, ограблению, поражению в правах и геноциду подверглось буквально всё население страны, а не какие-то там 2,5%, как при Сталине.
13. УШИНСКИЙ ОТМЕТИЛ ЕЩЕ В 19 ВЕКЕ…
НН: «После Лейбница германская философия пошла своим особенным путем так, как французская – после Картезия, английская – после Бэкона,
и философия перешла на национальную дорогу в ущерб своему всемирному признанию».
Ушинский: «Это замечание совершенно верно, но у нас часто забывается, и мы думаем, что Вольф, Кант, Гегель, Герберт, Бенеке – имели всемирное значение. Напротив – очень слабое… Нам же оно кажется всеобщим, ибо мы долгое время только в Германии видели центр всемирной науки. (Соч. т. 10. С.278).
Б.З.: То есть выдвигать на всемирный пьедестал Канта, Гегеля итд. есть проявление евроцентризма. Многие проблемы были обозначены и проработаны на Востоке раньше, чем в Европе. Например, проблема «я».
14. Ключевский: (1898): «Вместе с великими благами, какие принесло нам византийское влияние, мы вынесли из него и один большой недостаток. Источником этого недостатка было одно – излишество самого влияния. Целые века греческие, а за ними и русские пастыри и книги приучали нас веровать, во все веровать… Это было очень хорошо… в те века, вера – единственная сила, которая могла создать сносное нравственное общежитие. Но нехорошо было то, что при этом нам запрещали размышлять…Нам твердили: веруй, но не умствуй. Мы стали бояться мысли, как греха… Потому, когда мы встретились с чужой мыслью, мы ее принимали на веру. Вышло, что научные истины мы превращали в догматы
… мы готовы были разорвать с наукой.
Под византийским влиянием мы были холопы чужой веры, под западноевропейским стали холопами чужой мысли (Мысль без морали – недомыслие; мораль без мысли – фанатизм).
15. К 19 веку в России выделились и в полной мере проявились три течения мысли, три сферы духовной жизни. Первое – сугубо православное, «народное» и тяготящее к «святым отцам». Второе (Герцен, Писарев, Ушинский, Сеченов, Вернадский, Мечников итд.) – светское, научное. Средним между ними, «третьим» и весьма влиятельны потоком сознания была русская литература и критика (Пушкин, Белинский, Лермонтов, Толстой, Достоевский, Лесков, Мережковский, Булгаков, далее …). Здесь присутствовали как светское, так и религиозное в разных пропорциях.
16. О ПОСТМОДЕРНИЗМЕ. «Проблема возможностей и границ научного метода является в наше время предметом острых дискуссий. Постмодернистски ориентированные критики науки не устают указывать на ограниченность научного метода, на неспособность науки решать экзистенциальные проблемы. Вместе с тем они обвиняют науку в неправомерных претензиях и амбициях, в том, что она якобы стремится вмешаться во все и всюду диктует и навязывает свои решения. Отсюда делаются далеко идущие выводы о том, что наука не может больше занимать центральное положение в системе культуры и должна быть отодвинута на периферию общественного сознания. Между тем проблема границ науки исследована пока еще явно недостаточно». – Мамчур Е. А. – см.: НАУКА: возможности и границы. М., 2003. С. 3.
17. В.С.Степин. — (Главные отличительные признаки науки). Интуитивно кажется ясным, чем отличается наука от других форм познавательной деятельности человека. (Однако четко отразить/назвать черты, признаки определения науки – затруднительно. Существует много определений науки и не прекращаются дискуссии о границе между наукой и другими формами познания. Научное познание, как и другие формы духовной жизни, в конечном счете направлено на регулирование человеческой деятельности. А деятельность всегда регулируется определенными ценностями и целями. Основная задача науки – выявить законы, в соответствии с которыми изменяются и развиваются объекты.
Предметы (объекты) познания: природа и ее преобразование (естественные и технические науки), социум (общественные науки), человек и его сознание (психология, антропология, логика, этика, эстетика).
Другие формы постижения мира: обыденный опыт (прежде всего), мифология, искусство и литература, религия, нравственность (этика?), философия…
18. Тимирязев (1939) — «То поразительное развитие техники, которым ослеплены поверхностные наблюдатели, готовые признать его за самую выдающуюся черту 19-го века, является только результатом не для всех видимого небывалого в истории развития именно науки, свободной от всякого утилитарного гнета».
19. Луи де Бройль (1962) — «Великие открытия, даже сделанные исследователями, которые не имели в виду никакого практического применения и занимались исключительно теоретическим решением проблем, быстро находили затем себе применение в технической области»
20. ЧЕЛОВЕК И ВИДЫ ЗНАНИЯ или духовного освоения мира. Существуют : 1. достоверные знания (признаваемые как факты),
2. неверные знания, или заблуждения (но степень неверности может быть очень разной, от полузнания вплоть до полной фантазии вместо знания),
3. кое-какие сведения об объектах, но сведения слишком скудные и потому об этих объектах можно делать только догадки; необходимо дальнейшее исследование, чтобы высказывать какие-либо суждения,
4. и всегда есть что-то совершенно неизвестное, о котором у нас вообще не возникало никаких вопросов и которое может проявиться неожиданно.
Коротко говоря, всегда есть 1. верные знания и вместе с ними 2.заблуждения (скр. прамана и випарьяя).
Первое — это то, что связано с познанием посредством органов чувств (восприятие) и ума (логика). Элементы этого познания – представления и понятия. Эти знания отражаются в виде слов и знаков/символов.
Другая духовная сфера, отличная от науки и более древняя – это образы фантазии (скр. викальпа), связанные со словом – мифы, сказки, басни, выдуманные истории (рассказы, романы) или изображенные в виде рисунков, живописи и скульптур (духи и боги). Хотя это не наука и не направлено на познание, однако отражение реальности/жизни в искусстве и литературе в виде правдоподобных моделей порой более верно и информативно, чем отражение жизни в виде научных статей.
Есть и третья важная сфера – переживание высших состояний (сверхсознание), которые «за пределами речи и мысли» (скр. аванманасагочарам). Здесь начало/истоки великих религий. Основное изначальное откровение обрастает затем самыми разными элементами культуры, в которой жил носитель откровения. Религиозная система включает, помимо чисто религиозных элементов (предписаний), изложение истории народа или человечества и отдельные истории (случаи из жизни и жития), притчи и пр.
21. Основная масса народа живет в сфере т. н. обыденного сознания, которое представляет собой противоречивую смесь разнообразных знаний и опытов, взятых сознательно и бессознательно из среды, от родителей, школы и житейского опыта работы и личных отношений (инкультурация и социализация). То есть, по сути, это основная стихия жизни общества.
22. Исторически формы сознания таковы: мифология, религия, философия, наука. Здесь же искусство и словотворчество – от примитивных форм до высших его проявлений. К философским наукам относят онтологию и теорию познания, а также логику, психологию, этику и эстетику, а также историю самой философии. При этом психология и антропология, отделясь от философии становится науками.
Во всем этом самое важное – достоверность знаний. Верность состоит в соответствии действительности, фактам, опыту, благодаря точности наблюдения, строгой логике, беспристрастности. Верное есть в любых формах знания и сознания, но в любых формах есть устаревшее и неверное. С течением времени заблуждения выявляются и устраняются. Как сказано, истина есть дочь времени, а не авторитета.
23. «Распределенный мозг». Крошечные амазонские муравьи умеют строить ловушки для насекомых гораздо более крупных, чем они сами. Соотношения размеров таковы, что живо напоминают охоту первобытных людей на мамонтов. Срезая тонкие волоски-волокна травянистого растения, в котором насекомые живут, муравьи плетут из них кокон. В стенках кокона они делают множество маленьких отверстий. Кокон располагают на выходе из полости внутри растения-дома, и в него прячутся сотни рабочих муравьев. Они просовывают головы в отверстия в стенках кокона, выполняя роль маленьких живых капканов, и ждут жертву. Когда на кокон, замаскированный в полости растения, садится какое-нибудь насекомое, то муравьи хватают его за лапки, жвала и антенны и удерживают до прихода подкрепления. Вновь пришедшие муравьи начинают жалить добычу и делают это до тех пор, пока она не будет полностью парализована. Затем насекомое расчленяют и по частям уносят в гнездо. Очень интересно, что при строительстве ловушки муравьи применяют «композитные» материалы. Для повышения прочности кокона они размазывают по его поверхности особый плесневый грибок. Отдельные волоски-волокна склеиваются этим «клеем», стенки кокона становятся жесткими, и их прочность значительно возрастает. («Распределенный мозг» муравьиной семьи. ( «Наука и жизнь» №3, 2007 • Биология ).
24. «Вопросу взаимоотношений христианства и науки в ранний современный период посвящено обширная литература. Некоторые авторы утверждают, что главной предпосылкой для современной науки была вера в Бога-Творца, поскольку она делала возможной идею законов природа… (но) Если все дело в монотеизме, то научная революция должна была произойти и в исламском, и в православном мире. Если определяющим было протестантство, то у нас не было бы такого великого ученого как Галилей. Принципиальной здесь являются идея законов природы, а не вопросы богословия… … главным источником этой идеи, похоже, был Лукреций, а что касается религиозных убеждений первых ученых, то … Среди них были иезуиты и янсенисты, кальвинисты и лютеране, а также неверующие (почти или совсем). …но общей у них была вовсе не вера. … Общей у них была не религия, а математика, а также потребность к свободе выражения…» (Вуттон Д. Изобретение науки. М., 2018).
25. «Умирайте ежедневно, чтобы жить во веки» — Действительно, наша привязанность к прошлому (постоянное возвращение мыслей к прошлым обидам, конфликтным ситуациям) — это одно из препятствий для свободы сознания. Подобная привязанность бессмысленна, ни к чему не ведет, тем не менее. — Мы склонны попереживать отношения с другим человеком (влюбленность итп.) как нечто УНИКАЛЬНОЕ, «абсолютное». Но , если надо освободиться от мучительной привязанности, то следует посмотреть на это как на БАНАЛЬНОЕ и потому не имеющее ценности. Для освобождения от привязанности — размышление о негативе в предмете привязанности.
26. НЕОЖИДАННЫЕ НЮАНСЫ — 1. Растения создали кислородную атмосферу Земли таково обычное представление. Но НН отметил: каждый наш второй вдох обеспечен океаном. Океан выделяет столько же кислорода, сколько и все растения Земли. 2. Почва — основа жизни растений и, значит, всей жизни… НО — «В биосфере имеются две природные среды, обладающие свойством плодородия, вода и почва. В обоих средах (Б.З.: надо: в обеих!) минеральная основа насыщена продуктами жизнедеятельности бесчисленных предыдущих поколений растительных и животных организмов, находящихся на всех стадиях распада, минерализации и восстановления. Морские растения, даже прикрепленные ко дну, поглощают нужные им вещества из окружающей их воды… вся водная толща является аналогом почвы (Жизнь животных. т.1. М., 1968, с.44).
27. ПРИМЕТА ВРЕМЕНИ. Квартирные кражи уже не актуальны. Миллиарды украли телефонные мошенники. По-прежнему наши бабушки отдают миллионы курьерам.
28. СЛОВА
Хохлопитек
Интертрепация
НОВОЕ СЛОВО. Русофрения на Западе: 1. «Россия вот-вот развалится» и 2. «она вот -вот начнет захватывать весь мир».
Как эти два противоположных мнения совмещаются в голове европейцев, остается загадкой.
Появилась у нас в последние годы, при новом патриархе, примечательная категория личностей — клирики-лирики, оригиналы, вроде Кураева. (теперь иноагент), Ткачева и многих других. …