Понимание не есть интеллектуальный процесс. Приобретение знаний о себе и изучение себя – две разные вещи. Ибо знание, которое вы накапливаете о себе, всегда является прошлым. Ум, обремененный прошлым, — это ум, полный скорби. Изучение себя не похоже на изучение языка, технологии или науки, когда вы, разумеется, должны накапливать и запоминать; было бы нелепо всякий раз начинать все сначала. В сфере психологии изучения себя всегда происходит в настоящем, знание же – всегда в прошлом. И поскольку большинство из нас живет в прошлом и удовлетворены прошлым, знание становится для нас чрезвычайно важным. Вот почему мы преклоняемся перед эрудитом, перед умным и хитрым. Но если вы учитесь все время, учитесь каждую минуту, учитесь наблюдая и слушая, учитесь понимая и действуя, тогда вы откроете, что обучение – это непрерывное движение без прошлого.
Кришнамурти
1. В Китай? Европа – не резиновая. К тому же, восточные страны нередко более приятны, чем западные. Некоторые россияне, даже пожив во Франции, хотели бы остаться в Сингапуре (а Юлия Латынина от него – без ума), другим понравился Непал. А чем плох бывший Гонконг?
В 20-м веке множество россиян жило в Китае. И вот новая волна: в 21-м. Уехало полмиллиона! Отчего же уезжают? Вот одно из откровений: «От застоя. От невозможности что-то поправить в политике и экономике, как ни старайся. …эра честного предпринимательства в России пришла к концу. Теперь ты можешь быть успешным только в паре случаев: если ты «убегаешь» от налогов или «сидишь на трубе». … Изучаю китайский опыт: намного все разумнее, логичнее, исполнимее устроено… В Китае спокойнее. … Да и семья не захочет уезжать из этого «нищего», как у нас в России постоянно пытаются показать, Китая». («Новая газета». 18.08.2010).
2. Дикий Запад. В июле молодой «норвег» (по выражению одной журналистки) устроил взрыв в своей столице, а затем в молодежном лагере расстрелял несколько десятков людей. В августе прошли массовые погромы, грабежи в Лондоне и других городах Британии. Достаточно отключить свет, убрать полицию и западные люди превращаются в дикарей. (Ср. В. Голдинг. «Повелитель мух»).
3. Лафа закончилась. Жизненный уровень на Западе в последние десятилетия повышался. И вот теперь понизится. И будет нестабильность и агрессивность Запада, как внутри, так и «снаружи».
Эксперт: «Богатый мир станет беднее…но никто не хочет признавать свою болезнь».
4. Потому что философы. Почему академические востоковеды неизменно называют индийские системы: буддизм, йогу, веданту – философией? Причина очевидна: они – профессиональные философы, заканчивали философский факультет, получают зарплату за преподавание философии, и потому во всем видят философию.
А востоковеды-филологи хромают вслед за философами.
5. Не заметили слона. Теоретики-востоковеды заявляют, что они знают буддизм лучше самих буддистов. Их самомнение поразительно. И говорит о том, что они не понимают специфики индийских религиозно-философских систем, самой их сути, которая отражена уже в древности, в перечислении основных ценностей человеческой жизни (пуруша-артха) и называется мокшей, «высшей реальностью» (парама-артха). Но это состояние «за пределам мысли и речи» (аванманасагочарам) и потому его невозможно знать, понять в обычном смысле этого слова. Кроме «знать», существует «уметь», «владеть», «реализовать». Интеллектуальное знание – ограниченно.
Академики-востоковеды напоминают персонажа, не заметившего слона. Вернее, они принимают его за что-то другое. Принимают за слона его тень.
6. «Я уважаю все религии… Что же касается эзотерики, то в этой области слишком много шарлатанов, искажающих первоначальное учение, и поэтому нам сложно о нем судить…». (Татьяна Соломатина).
7. Эзотерический мусор. Один из приверженцев эзотерики (А.А.Грицанов) перечисляет ее важнейшие особенности:
1) критика ценностей и приоритетов обыденной жизни;
2) вера в существование иной, нематериальной, подлинной, эзотерической реальности;
3) убеждение, что человек способен при жизни интегрироваться в духовную реальность посредством духовной работы, переделки себя.
Но чем же всё это отличаются от особенностей христианства, буддизма и т.д.!? – Ничем, кроме употребления слова «эзотерический».
Эзотерика – псевдодуховный мусор.
8. Душу – дьяволу. Психическая атмосфера до предела загрязнена рекламой и прочими СМИ-сками, «эзотерикой», псевдоучениями: Блаватская, Фрейд, Юнг, современные псевдо-гуру и просто колдуны («потомственные экстрасенсы»), вещают по общественно-государственному радио и предлагают амулеты от невезения! Сознание забито фантазиями, мифами, «торсионными полями», сказками о реальности и всяческой чепухой и чертовщиной. Наши СМИ ради денег продают душу дьяволу.
9. К 20-летию ГКЧП. А. Проханов: Горбачев – иуда, а Ельцин, хотя не был предателем, но тупо разрушал Россию. Ключевой момент путча: Крючков не дал приказ арестовать Ельцина (по дороге в Москву). Иначе все было бы иначе.
Ни президент, ни премьер России не высказались по поводу 20-летия путча. Но ясно, что в результате событий 1991 года произошли передел или захват собственности супер-ворами, ограбление народа и возник современный тупик. Ельцин-освободитель превратился в преступника, а Путин сказал: «смены курса не будет». Так что радости нет, а болтовня журналистов-демократов жалка, в общем одно слово – трепотня. Б.Немцов, кстати, признал свою ошибку (поддержку Путина, когда тот стал президентом – но в то время Путин еще не проявил себя, кто же знал. Многие поддержали нового президента, поскольку ждали порядка, надоела анархия при Ельцине. Но порядок – это условие, но еще не прогресс, не движение вперед).
10. Люмпенизация. Современная социальная политика РФ ведет к деградации населения. Дно и нищета теперь – устоявшееся явление, субкультура. Таковы выводы экспертов. Газета «Метро»: «2,3 млн. россиян в 2011 году пополнили ряды нищих. Их официальный доход оказался ниже прожиточного минимума».
11. «Он знал только два мнения: своё и неправильное».
12. Теория, практика, реализация (важно различать эти понятия). Издревле известен печальный факт: большинство вообще не интересуется духовной жизнью, некоторые интересуются ею только теоретически, еще меньше тех, кто пытается практиковать духовное учение, и к редким исключениям относятся достигающие заметных результатов практики. (И это при том, что именно духовной жизнью человек отличается от животных!).
Теоретически можно лишь узнать, познать и в какой-то степени понять. Но невозможно овладеть, реализовать. Например, можно знать, что такое плавать. И при этом не уметь плавать. Ведь для этого надо войти в воду и двигать руками и ногами. То есть необходимо действие, практика.
Однако можно что-то практиковать, в чем-то упражняться, но без результата, который имелся в виду. Это очень частое явление. Так что практика тоже может быть бессмысленной. Очень многие «практикуют» христианство, ислам, но по сути нисколько не меняются. НО важно именно коренное изменение, преобразование, преображение, а не просто накопление знаний, не рутина практики (хотя это и необходимо). Если бы реализация (осуществление) высшего возможна была бы мгновенно, «вне времени», то практика и вообще бы была не нужна. Кришнамурти говорит о невозможности измениться, используя время. И действительно, кто изменился духовно среди практикующих религию? «Любите врагов ваших» — гласит заповедь из Нового Завета. Но кто видел христиан, любящих врагов? Они продолжают жить по Ветхому Завету: «Око за око, зуб за зуб» и за две тысячи лет натворили по всей земли множество безобразий.
13. Человек отличается от животных духовной жизнью. Тем не менее люди в большинстве своем антидуховны.
14. СССР и критика. Критика как «закон природы», как универсальное явление. Уже в неживой природе масса явлений, напоминающих критику: если в реку сошла снежная лавина, она постепенно съедается потоком воды, а в живой природе примеры еще более ярки: идет борьба между растениями, между животными. Нарушение чужой территории вызывает протест и затем нападение ее «хозяина» и т.д. То есть «критика» — это форма восстановления равновесия, справедливости или отстаивания своих прав. Это естественное явление, коренящееся в природе вещей, даже атрибут бытия. Также как и «спор» (по Гераклиту).
Падение СССР – результат отсутствия критики и самокритики. Результат догматизма, негибкости мышления, неспособности найти новые формы существования социума.
15. Дубровский Д.И., автор работ о мозге и сознании. Хорошее выражение: «текущее настоящее». Интеграция психических явлений и наоборот чрезмерный акцент на их дифференциации приводит к тому, что за деревьями не видят леса, за частью – целое, за единичным и особенным – общее.
«Без самосознания нет сознания». – А вот это странное суждение. Это, может быть, верно для взрослого человека, но совершенно очевидно, что у животных и младенцев нет самосознания, оно возникает позже.
16. Седов Е.А. Эволюция и информация. М., «Наука», 1976. Один из принципов жизни – «организация», «при объединении двух вещей рождается нечто новое, качества которого не аддитивны и не могут быть выражены через качества составляющих его компонент. Это относится ко всей гамме форм организации, к объединению электронов и ядер (и т.д.) (с. 32).
«Чрезмерное (т.е. далекое от оптимального) сужение диапазона и направлений случайного поиска закрывает путь к неожиданным ассоциациям… (к) «сумасшедшим идеям». Но с др. стороны, успеха в творчестве достигает не тот, чья мысль «барахтается и блуждает» без всяких ограничений, а тот, кто сумел априорно определить правильные направления поиска… Лишь после того, как четко сформулирована цель научного поиска и намечены возможные пути достижения поставленной цели…
16а. Алфавит как общая категория. Алфавит языка – 30 букв. Но «алфавит» можно принять как категорию, он существует для всех явлений. Так периодическая система химических элементов – тоже «алфавит» (немногим более 100 элементов), также и система элементарных частиц, элементарные психические явления и т.д.
17. Лидер и народ. Самое важное – включение слуха. Один говорит верное, правильное, но народ его просто не замечает, не слушает. Другой говорит то же самое, но слова его воспринимают как откровение. Люди обращают внимание на слова тех, кто способен принимать решения и исполнять их. Потому они пропускают мимо ушей риторику малых или непризнанных партий.
Ср.: Во времена Христа было немало тех, кто объявлял себя мессией и один был даже распят, но это почему-то не зацепило народ.
18. Познание. «Чтобы быть ихтиологом не обязательно становиться рыбой!» Авторы этого аргумента убеждены в его неопровержимости. Но в чем здесь «соль»? Действительно, для познания объекта не обязательно превращаться в этот объект, да к тому же это, обычно (но не всегда) и невозможно. Но речь идет об опосредованном и непосредственном познании. Все же непосредственное познание обычно как раз и считается более адекватным и более привлекательным (лучше один раз увидеть…).
Конечно, для изучения анатомии и физиологии рыбы, совсем не нужно в нее превращаться, но вот когда речь идет о психологии животных и человека, то исследователь, психолог был бы явно не прочь на время стать собакой или другим человеком, чтобы непосредственно познать то, что он знает только теоретически. «Йога-сутра» описывает как адекватное то знание, при котором (в состоянии самадхи) мы как раз отождествляемся с объектом.
Точно также рассуждения о том, что сверх возможностей мышления (самадхи, сверхсознание) и реализуется некоторыми путем психологической практики – эти рассуждения не могут быть адекватным знанием, в отличие от знаний обычных объектов. Это давно известно. Страна и ее географическая карта – вещи сходные, но ведь не тождественные. Профессиональные теоретики, буддологи делают вид, что они не понимают этого и убеждают себя, что знание карты и непосредственное знание страны – это одно и то же.
19. Щербаков А. Зигмунд Фрейд. Великий лохотронщик. М., 2007.
(1) «Профессионалы при виде работ Фрейда будут либо равнодушно пожимать плечами, либо их презрительно высмеивать. А вот гуманитарии, а вслед за ними журналисты и широкая публика станут визжать от восторга». – с. 74.
(2) «Ученые пытались полемизировать с фрейдистами в рамках науки, и почему-то стороной обошли главное – то, что все «открытия» фрейдистов взяты, по сути, с потолка». – с.140.
(3) «XIX век, из которого он (Фрейд) вынес свои представления, — это эпоха «кабинетных» историков и антропологов. Большинство ученых сидели в больших городах и высасывали свои представления о прошлом человечества из пальца». – с.170.
(4) «(После 1917) Изо всех щелей полезло множество разнообразных персонажей, стараясь втюхать новой власти свои гениальные идеи. Об этом можно написать большую и смешную книгу. Кстати, второй частью этой книги можно сделать нашу перестройку, когда под флагом «отказа от коммунистических догм» из тех же щелей полезла разнообразная сволочь. И в том, и в другом случае те, кому дали возможность реализовать свои проекты, такого натворили…» — с.193.
(5) «А вчерашние российские диссиденты, глядя на то, во что превратилась страна, потерянно бормочут: «Мы ведь этого не хотели…».
(6) «(И в США и в России множество финансируемых пустых проектов). Сколько в мире филологов… занимается подсчетом гласных в произведениях Шекспира или Пушкина. Кому это нужно»?
(7)«…именно Фромм после «хрущевского разоблачения культа личности», заявил: теперь Советский Союз обречен. Нет, он совсем не любил Сталина. Просто новые идеологические установки – «догоним и перегоним Америку по производству мяса и молока» он ехидно и очень точно назвал «гуляш-коммунизмом». Советская власть, отбросив сверхидею о построении принципиально нового общества, начинает играть на том же поле, что и западный мир… — кто больше произведет колбасы. …А потому воспитанное на «гуляш-коммунизме» поколение с легкостью пустило под хвост великую страну ради витрин супермаркетов. А Запад – следующий на очереди…» — с. 281-282.
(8) «Собственно, психоанализ – это и есть коммерчески организованное сюсюканье над «психологическими проблемами» людей. Их не решают. Хотя бы потому, что если решат – армия психоаналитиков останется без работы». – с.282.
(9) «Опыт показал, что из перенесенных на российскую почву западных ценностей ничего хорошего не получается. Они… изначально не способны к созиданию. Они способны только разрушать…» — с.283.
20. Обращение к личности. Так называется одна из логических ошибок – когда, например, в суде вместо анализа высказывания самого по себе (истинно оно или ложно) обращают внимание на личность ее автора, на его репутацию. Если он известный обманщик, то, значит, и высказывание его лживо. Ясно, что лжец не всегда говорит только ложь, также как и правдивый не всегда правдив, так что слова надо проверять на истинность в любом случае.
Тем не менее, личность неизбежно отражается в ее деятельности и в результатах ее деятельности – в создаваемых концепциях, теориях, проектах, которые нередко становятся ее зеркалом. Так что для понимания, например, учений Адлера или Фрейда, немаловажно обратиться к изучению особенностей их личностей.
21. Книги, слова
А. Вертинский. Дорогой длинною… М., 1990. Сборник произведений А. Вертинского: мемуары и др. (Только что издан еще раз с дополнениями и в шикарном, даже слишком, варианте). Хороший слог, мемуары (от детства до последних лет жизни) интересны: города и страны за границей и затем в СССР (вернулся в 1943-м поездом из Китая вместе с молодой – лет 19 – женой, с маленьким ребенком.), встречи с Маяковским, Шаляпиным и др.
Блиц-крах (выражение А. Вертинского).
Далай-лама. Раджив Мехротра. Все, что вы хотели спросить у Далай-ламы. М., 2011.
Д.И. Дубровский. Психические явления и мозг. 1971. За это время он написал еще несколько книг, в т.ч. «Разум и мозг».
Дж. Кришнамурти. Свобода от известного. 1991.
У. Черчилль. Как я воевал с Россией. М., 2011.
Щербаков А. Зигмунд Фрейд. Великий лохотронщик. М., 2007.
Характерное выражение: «Это и в советские времена делалось, а тем более теперь» (о фальшивой пропаганде и т.п.).
Прайд – семья львов, во главе которой – лев.
Забаксованы.