1. Смеются над стариками: им кажется, что раньше всё было лучше. —   Конечно, лучше! ведь они были молоды! 2. Вот так любовь. По данным социологов процент агрессивности среди верующих выше, чем среди неверующих. 3. Термины-«иероглифы»: экстремисты, сектанты и т.д. – слова многосмысленные, без определенного значения, им нельзя дать корректного определения, но они используются в виде ярлыков и поводов для агрессии.… Читать далее »

1. Наука, религия и социальная психология (к спорам о том, ведет ли изучение наук к христианству или наоборот). Когда в обществе большинство — верующие, то наука становится мостом к атеизму, а в атеистическом обществе наоборот: она — мост к вере. Так что сама наука здесь не причем, она лишь повод, а главное – установка, настрой: то, что широко… Читать далее »

  20 ЛЕТ  (1985-2005, СССР – Россия).      ( С чего начинали — к чему пришли. Красные начинают и…)      А. НАИВ (взрослые дети).  «Цель перестройки – новый, гуманный социализм.  … с точным знанием своих сил и возможностей – за работу».   (Г. Бакланов, гл. ред. ж-ла «Знамя». – Сент. 1988).         Б. Коммунистическую критику капитализма СЧИТАЛИ ПРОПАГАНДОЙ, но «ПО БОЛЬШОМУ СЧЕТУ» она ОКАЗАЛОСЬ ПРАВДОЙ.       В. ИТАК, вместо «ГУМАННОГО СОЦИАЛИЗМА» —   ОСКАЛ ДИКОГО… Читать далее »

1. ПАССИОНАРНОСТЬ (сила страсти и уровень достижения). Эмоции неотделимы от живого существа. Во всём уровень достижений зависит от силы страсти (желания, воодушевления, увлеченности) и вызываемой ею энергии, настойчивости и постоянства. Это можно видеть и по жизнеописаниям духовных подвижников (Наропа, Марпа, Миларепа…). Они горели желанием достичь Пробуждения. Степень достижения равна степени устремленности. Малая устремленность — малый результат, великая… Читать далее »

1. Онтологичность гносеологии. (Против агностиков). Как можно сомневаться в познаваемости мира, когда сам человек, любое существо есть как раз часть этого самого мира? Само существование существа — критерий достоверности познания: ведь без адекватной информации о мире жизнь в мире невозможна. 2. Сами себе противоречим. Учение, которое я практикую, как раз говорит о вреде эмоций, — пишет она, впадая при этом… Читать далее »

1. "Текст шире интерпретации" (Лотман?) 2. Текст всегда шире всех своих интерпретаций? 3. ПРИНЦИП КОНКРЕТНОСТИ ИСТИНЫ, или "принцип контекста". Любое суждение — относительно, т.е. верно лишь для определенных условий и, следовательно, для ограниченного числа случаев. Это аксиома, или, по крайней мере, основной (?)принцип логики, о котором следует вспомнить с самого начала, приступая к анализу любой темы.     3a. Любое простое утверждение: "это хорошо", "это плохо" и… Читать далее »