После столь длительного (на протяжении последних глав) экскурса в область науки и религии, вспомним об основных обстоятельствах, связанных с возникновением современной науки.
1. Познание-в-действии – функция, потребность и условие существования всего живого. Познание древнее языка, мифологии, религии, философии и науки. Таким образом, поскольку наука есть вид организованного знания, она имеет архидревнюю основу.
2. В древнееврейской цивилизации, опирающейся на Ветхий завет, наука не возникла.
3. В Древней Греции наука возникла, причем во многом независимо или вопреки религии.
4. Христианство, опирающееся на Ветхий и Новый заветы, прервало развитие античной науки на тысячу лет.
5. Наука современного типа возникла в Западной Европе на исходе средних веков одновременно с начавшимся кризисом западного христианства. Протестантизм, новоявленное ответвление христианства, возник не сам по себе, а под влиянием развития капитализма, т. е. материальные потребности, стремление к прибыли, развитие техники (точные приборы, книгопечатание, высокопроизводительные машины и т.д.) прежде всего способствовали развитию науки.
5а. Итак, мы видим двусторонний процесс, растянувшийся на века: христианство постепенно деградирует (побеждается рационализмом, что признают и христиане), а наука как раз развивается. Одно идет вниз, а другая в это же время – вверх.
6. Православие (восточное христианство) к возникновению науки не имело никакого отношения. Наука не возникла в недрах православной цивилизации. Почему? Вероятно потому, что в православных странах капитализм запоздал в своем развитии. Во всяком случае это показывает, что не христианство породило науку.
7. Ученые Нового времени преследовались церковью. Они опирались все более на наблюдения (телескоп, микроскоп), эксперименты, на результаты великих географических открытий (шарообразность Земли), а не на Библию и древних авторов. Церковь сопротивлялась принятию нового, но затем все же принимала его.
8. Быстрое развитие науки в 18-20 вв., сопровождалось дальнейшим кризисом христианства и уменьшением количества верующих. Современные ученые опираются на накопленные данные науки и вдохновляются идеями индуизма, буддизма, греческой и новой западной философии, но не идеями христианства.
9. Деятельность ученого, успешность этой деятельности никак не зависит от его веры в Бога. Она обусловлена прежде всего оригинальностью его мышления, глубоким интересом, длительным и предельным сосредоточением на предмете исследования. Среди ученых верующих гораздо меньше, чем среди обычных людей.
10. Так что, исходя из всего сказанного, рассказы о происхождении науки из духа христианства или даже из духа только протестантизма, можно отнести, скорее всего, к тому роду околорелигиозного фольклора, который называют «поповскими сказками».