Андрей Кураев не настолько остроумен, чтобы стать творцом анекдотов. Он всего на всего или пересказвает чужие анекдоты или сам ведет себя как т. н. «ходящий анекдот», или «комик», т.е. тот, над кем смеются. Он постоянно творит комичные ситуации, в основном в виде разных ВЫХОДОК. В этой главе помещаем некоторые случаи подобного рода.
1.УБИТЬ МОГУ! (пошлости отцов не-пустынников). Выступая в прямом эфире по радио «Радонеж» (вещающей для России и заграницы), Кураев рассказывает о некоем служителе церкви, который, когда к нему пристают с докучливыми вопросами, чтобы отвадить зануд, говаривал: «Я ведь в церкви уже 30 лет, я ведь и убить могу!».
2. УКРАИНА И БОРДЕЛИ. Вернувшись из Западной Украины, Кураев объявляет во всеуслышание, опять по радио «Радонеж», что открыл два столпа украинской экономики: это, мол, поставка девушек в западные бордели и юношей в католические учебные заведения. Диву даешься, слушая такие глупости и пошлости из уст ДУХОВНОГО ПАСТЫРЯ.
3. НЕЗНАКОМСТВО С ТЕМОЙ. Высоцкий в предисловии к одной из своих песен о современной физике рассказывает с самоиронией и юмором, как один его эрудированный знакомый высказался в том смысле, что в его песне недостатков нет, кроме одного: полного незнакомства с темой. Точно так же можно сказать и о знакомстве Кураева с буддизмом, с тем отличием, однако, что в отличие от Высоцкого Кураев уверен в знании предмета, а самоирония ему свойственна разве что по пустякам, например по поводу своей расплывшейся талии.
4. «ЛОГИКА». Его упрекают в субъективности некоторых его мнений. Он, не моргнув глазом ответствует: а ведь все субъективно!
5. Что у церкви на уме, у Кураева на языке.
6. УЗНАЁМ ПО ЛЕКСИКОНУ. Радио «Радонеж». Прямой эфир. Какой-то батюшка вещает ангельским голоском. Кто – неизвестно, ведь такими слащавыми голосами вещают многие батюшки. Но вот пошли слова: Рерихи, секта, бордель. Подумалось: Кураев. И точно – он. Звонит женщина: обвиняет его в неправославности. Ангельский голосок исчезает, Кураев раздражен: да уж я не из той секты, что вы… (Хотя о секте и речи не было).
7. ПРОПАГАНДИСТ ПРОГОВОРИЛСЯ. «Какому правилу жизни Вы никогда не изменяли?», спросили его неожиданно на «Радио России». «Я всегда боялся пропаганды» — ответил он. (Видимо, чужой пропаганды. Ведь своей он занимается всегда и везде).
8. Дожили: пузатый дьякон запугал всю Россию. Странным образом многие не говорят о нем прямо, а выражаются околичностями, намеками, и при этом шепотом. Издатели боятся печатать анти-кураевскике книги (издательство прикроют!).
9. Одну из глав своей книги Кураев назвал «НЕМНОГО О СЕБЕ, и без лишней скромности развернулся на 70 страницах! А если б просто «О себе»? Это был бы солидный том, а то и два.
10. ПРИВЕТ КУРАЕВУ ОТ БЛАВАТСКОЙ. В крупнейшей библиотеке Петербурга большая фотовыставка посвященная юбилею Блаватской, прославляется ее деятельность и немало ее научных предвидений. Так что напрасна непримиримая критика Блаватской со стороны Кураева.
11. ТАК ЧЬЯ ЖЕ ГОЛОВА НЕ В ПОРЯДКЕ? Кураев относится к тем, кто не прочь попинать человека, если это можно сделать безнаказанно. Мятежного епископа Диомида он сравнил с заигравшимся подростком лудоманом, с шизофреником, вообразившим себя Наполеном, для которого врач в психбольнице – это Кутузов, сосед по палате – Мюрат. Горшок под кроватью – Росинант. Здесь опять у Кураева очередной заскок, понесло товарища. Какие идиоты ставят сумасшедшим горшки под кровать? И причем здесь Росинант – кляча Дон Кихота (а отнюдь не Наполеона). Похоже, у Кураева, как и у Дон Кихота, мельница в голове. Были любимые лошади у полководцев, например, у Александра Великого – Буцефал. Но вряд ли у Наполеона, который, по свидетельству его ближайших соратников, вообще ездил верхом очень плохо.
12. Кураев всеяден, и, не моргнув глазом, проглатывает любую критику. Если бы ему встретился кит, проглотивший пророка Иону, то скорее Кураев проглотил бы кита, чем кит – Кураева. Но поглощая все и будучи в каждой бочке затычкой, он, понятно, не может избежать несварения и словесного поноса.
13. КУРАЕВ – ИНКАРНАЦИЯ Блаватской? Своей неукротимой графоманией и стремлением к всезнайству он более всего напоминает известную нашу соотечественницу, а скадалёзностью – Жириновского. И действительно, дошел, наконец, до мата в эфире, обозвав известную певицу б….
14. Впрочем, наконец, Кураев и сам (?) придумал что-то вроде анекдота. О беседе с униатами он рассказывает: «начинают зудить, что «искать надо то, что нас объединяет, а не то, что разделяет». Просто подушками душат. И так достали, что я им говорю: «Вы хотите, чтобы наша встреча какой-то плод принесла?». – «Да, конечно…». – «Дорогие мои, — отвечаю я, — как вы думаете, если муж и жена будут все время искать только то, что у них общего, у них плод будет или нет?». (Из книги «Ответы молодым»).
Вот так, Кураев в своем амплуа: опять пошлость и глупость, и неприязнь к «инославию».