В защиту христианства и в пику буддизму наш «добросовестный исследователь» заявляет: «Похоти здесь противостоит любовь к Богу, а не скопчество» (с.430). В действительности же, как раз наоборот. Обратившись к христианским первоисточникам, мы находим по теме скопчества немалый материал. Вот только часть: «есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царствия Небесного. Кто может вместить да вместит» (Матф 19.12). Результаты одобрительных слов о скопчестве не замедлили появиться: «Оскопление из религиозно-этических соображений издавна практиковалось в Церкви. Кроме того, что отдельные духовные лица прибегали к этой операции для защиты себя от соблазна и оскопляли желающих, существовали целые секты (валезиане), одним из принципов которых было оскопление. … тяжесть и помеху духовному росту чувствовали в поле и многие знаменитые отцы Церкви, как, например, Ориген и Леонтий, епископ антиохийский, оскопившие себя с ссылкой на XIX главу от Матфея» (История религии. М., 1909, с. 201-202).
Комментарии излишни, но есть добавление: в России существовала известная и влиятельная секта скопцов.
Разумеется, в Евангелии говорится об оскоплении не в прямом, а в переносном смысле, но, тем не менее, как видим, слова его были поняты неправильно, и оскопление стало фактом христианской жизни.