Обличив буддийское немилосердие наш бесстрашный рыцарь направляется к неслыханному месту – к всепоглощающей Пустоте. «Христиан зовет к себе Бог, буддистов – Пустота» (с.439). Судя по всему, наш «неистовый Роланд», ничтоже сумняшеся, принимает буддийскую шуньяту за пустое место, вакуум. Стоит ли комментировать такое потрясающее «понимание»? Дьякон-«суперэрудит» не удосужился заглянуть даже в элементарные руководства по индийской философии-религии[1]
Шуньята (букв. пустота) – один из важнейших терминов буддизма. Шунья-вада — учение о том, что все явления пусты (свободны) от субстанциональности, от самодовлеющей сущности. Любое явление не существует самостоятельно, оно обусловлено чем-то, причинами и условиями. Нет ничего абсолютного, все в мире явлений относительно и обусловлено. Такова одна из основных черт подлинной природа этого мира. Что же удивительного и страшного в таком положении дел? Любой ученый согласится с этим: в своей работе он имеет дело только с обусловленными явлениями, а не с абсолютом или чудесами.
Отметим, как курьез, что знаменитый учитель буддизма Дже Гамбопа, которого столь часто цитирует наш незадачливый дьякон, предупреждает об опасности смешения Пустоты как природы всех явлений с … пустотой, возникшей в нашей собственной голове («Четки», XI, 3). Скорее всего, в случае с Кураевым мы имеем последний вариант.
И само собой понятно, что Пустоту нельзя ни ранить, ни убить и ратный пыл одинокого рыцаря пропадает впустую.