Пять строф об отшельниках (йати-панчакам)

1.
Словам Веданты¹ неизменно рады,
И лишь подаянием тело питают,
Печали не знают, духовным деяньем ² живя…
Носящие каупину³ — они поистине счастливы!

2.
Находят приют на комлях деревьев,
Только руки у них для еды и питья⁴ .
На богатство взирают как на лохмотья…
Носящие каупину — они поистине счастливы!

3.
Тело и разум они очищают,
Атман зрят они оком духовным⁵ .
Не помнят о внутреннем, среднем и внешнем ⁶ :
Носящие каупину — они поистине счастливы!

4.
В блаженстве безмерном они пребывают⁷,
Удовлетворенные, умиротворившие чувства⁸ ,
Днем и ночью они благоденствуют в Брахмо⁹ :
Носящие каупину — они поистине счастливы!

5.
Пять слогов очищенья¹⁰ они повторяют,
В сердце Владыку существ¹¹ созерцая;
Они странствуют всюду, живя подаяньем…
Носящие каупину — они поистине счастливы!

¹Веданта — Упанишады или учение, основанное на них.
²Духовное деянье — карана.
³Каупина — набедренная повяка, носимая отшельниками.
⁴«Кружка,(отдых) на древесных корнях, отсутствие товарищей, отрепья, равное отношение ко всем существам — вот признаки саньясина» («Мокша-дхарма») — ашхабадское издание, т.V, ч.1, с.312).
⁵Букв.: Атман в себе созерцающие.
⁶Внутреннее, среднее, внешнее — т.е. психические явления и тело.
⁷Букв.: удовлетворенные состоянием внутреннего блаженства (сва-ананда-бхаве-паритуштимантах).
⁸Т.е. индрии; к ним относят пять органов чувств и пять органов действия.
⁹Букв.: радующиеся в Брахмо (брахмани йе рамантах).
¹⁰Панча-акшара-паванам. Пятисложье: «нама-шивайа» или «шивайа-намах», т.е. «слава (поклонение) Шиве!».
¹¹Т.е. Шиву.