Утреннее созерцание (пратах-смаранам)

1.
На заре созерцаю в сердце сияющую истину Атмана¹ ,
Бытие-Сознанье-Блаженство² , путь парамахамсы ³турийю⁴ .
Я — не скопище элементов⁵ , а то неделимое Брахмо, что пребывает неизменным в
сновиденье, бдении и сне глубоком⁶ .

2.
На заре молюсь недоступному речи и мысли,
По чьей милости всякая речь сверкает,
О Котором Веды гласят реченьем «не то, не то»⁷ ,
Ему — богу богов, нерожденному, вечному, провозглашенному Первым.

3.
На заре поклоняюсь Тому, кто за пределами мрака, солнцецветному,
Совершенному, вечной обители, нареченному высшим Пурушей⁸ ,
Тому, в котором все проявления этой вселенной —
Иллюзия, словно [видимость] змеи в веревке⁹ .

¹Атма-таттвам.
²Сат-чит-сукхам (чаще: сат-чит-анандам) — атрибуты Атмана.
³Парамахамса — подвижник высшего ранга, бродячий аскет-отшельник.
⁴Турийя — букв.: четвертое, высшее состояние, отличающееся от трех обычных: бодрствования, сна и глубокого сна без сновидений. См. описания четырех состояний в Мандукья-упанишаде и «Веданта-саре» Шри Садананды.
⁵Элементы— пространство (акаща), воздух, огонь, вода и земля.
⁶Свапна-джагара-сушуптам (обычно: джаграт, свапна, сушупти или то же, но в обратном порядке) — последовательные ступени «свертывания» и «развертывания» мира явлений, включающего как физические, так и психические проявления.
⁷Знаменитое «нети» (букв.: не, нет) — отрицание истинности мира явлений, один из методов реализации высшего знания.
⁸Пуруша — духовная первооснова, высшая реальность. Высший Пуруша (пурушоттама) — эпитет Вишну или Кришны (ср.: Шветашвара-упанишада,III,8-19).
⁹Известное сравнение: как веревку можно принять за змею, так и подлинная реальность (Брахмо, Атман) по неведению отождествляется с миром явлений; духовная практика, согласно адвайта-веданте, заключается в устранении этой иллюзии.