Прорыв Абсолютного в наш природный и исторический мир и прорыв к Абсолютному нашего природного и исторического мира говорит о том, что никакого замкнутого, изолированного и самодовлеющего «мира сего» не существует. В «мир сей» могут входить силы иных, высших миров… В глубине духовной (не душевной) жизни человека дается и раскрывается Абсолютное, мы погружены в абсолютную действительность…
Н. Бердяев. Философия неравенства
*****************
1.«Прогресс» в России. В 1950-е гг. мир узнал слово sputnik, а теперь узнал krysha и kidalovo (в Лондоне). А российская космонавтика спускается по наклонной.
2. В.Соловьев (читая заголовки новостей): «Ощущение бесконечного сюра»: Путин в белом халате, возглавляющий стаю журавлей и т.п. и т.д.
3. Лицемерие власти. («А врагам – закон…»). «Вести FM» в прямом эфире (14.9.12) транслировали заседание Госдумы, которая лишила депутата Г. Гудкова депутатских полномочий. И ежу понятно, что его начали преследовать «по закону» после того и потому, что он перешел в оппозицию. Обвинительные документы и речи обвинителей (представители от Следственного Комитета и прокуратуры) были не убедительны и недостаточно подготовленными.
4. Предел (идеал) лаконизма: чистый лист. («И так все понятно»).
5. Татхагата-гарбха. Не только живое существо, но любое вещество, даже минеральное (взятое в достаточных количествах) потенциально содержит в себе Высшее. Любая часть Вселенной – потенциально – Будда. Ведь конце концов, оно, благодаря саморазвитию, самоусложнению, самоорганизации (принципы синергетики) превращается в живое и сознательное.
6. Носится в воздухе. Мы живем уже не в постиндустриальную эпоху, а в виртуальную. Но в России: мы давно не слышим слов «модернизация», «инновация». Зато патриарх обращает наше внимание на то, что «власти от Бога», а это означает, что нам не нужно гражданское общество. Существует несколько властей: законодательная, судебная, исполнительная, медиа, гражданское общество. Но у нас пока только одна.
7. Западоиды упрекают россиян в мифотворчестве, фантазерстве. Но разве не западоиды изобретали масштабные утопии и мифы – марксизм, нацизм, психоанализ, либеральный капитализм, закончившийся кризисом?
8. Всемирная история. Основные факты
(Из книги: Новейшая история стран Европы и Америки. XX век. Часть первая. М., 2003.).
Триумф европоцентристского мира
Империализм. …Международное неравенство существовало во все времена, обусловливая подавление слабых народов и стран сильными и могущественными империями… Как показывает исторический опыт, любая сильная цивилизация или мировая держава неизменно обнаруживала тенденцию к пространственному расширению, поэтому неизбежно приобретала имперский характер…
Хронологически начало колониальной имперской политики европейских держав совпадало уже с эпохой великих географических открытий. (Европейская) цивилизация как бы сразу заявляла свои претензии на весь мир. (С.9-10).
Идея прогресса… воспринималась как неизбежный и необратимый феномен не только европоцентристской цивилизации, но и всего остального мира. (С.13).
(НО). Уже с середины XIX в. для европейского сознания стало характерно все более растущее ощущение надвигающегося духовного кризиса. Многие выдающиеся умы того периода поставили недвусмысленный диагноз прогрессирующей болезни западной рационалистической цивилизации. Начиная с рубежа веков это чувство приобретало все более отчетливый характер. (Это очевидно из работ Кьеркегора, Ницше, Шпенглера, Бердяева, Ясперса и многих других). (С.21). Две мировые войны окончательно разрушили представления о прогрессе как неуклонном движении от низшего к высшему, от несовершенного к совершенному. (С. 22)
Таковы утверждения современных историков. Как можно заметить, в них отражены не только факты, но и интерпретации. Несомненны ощущение и ситуация кризиса цивилизации. Но кризис – явление не исключительное, а «естественное», закономерное, периодически возникающее в любой сложной функционирующей системе. Что сравнится с кризисом времен упадка и падения Римской империи? В результате него возникло и распространилось христианство. Разумеется, не просто так возник и распространился ислам. Индия уже веками находится в кризисе. Наивно делать выводы о чем-то «окончательном» для всего человечества, исходя всего-навсего из полувекового кризисного периода в 20 веке.
Кроме того, необходимо быть последовательными: если уж (как вы считаете) прогресс окончательно похоронен, то что это означает, чтождет общество в результате? Об этом авторы не говорят.
9. В. Губин. Е.Некрасова. Философская антропология. М., 2000.
Еще одна антропология. И еще одно разочарование. Хороший язык, но ведь антропология – не поэтическое произведение и не школьное сочинение на заданную тему (а это издание рекомендуется даже аспирантам). Особенности этой и многих других антропологий:
1. Беспробудный наивно-девственный европоцентризм. Востока для авторов не существует вообще. Но если уж Восток неизвестен, то следует прямо заявить: пишем «на западных материалах». А не вводить читателей в заблуждение, выдавая часть за целое.
2. Русская антропология изложена фрагментарно. Не упоминаются Радищев «(О человеке, его смертности и бессмертии») и даже «Антропология» К. Ушинского! Последнее произведение – ключевое, непревзойденное как по содержательности, так и по методологии.
3. Нет изложения структуры «человека». И какая-то произвольность или случайность тем и рубрик «антропологий». В частности: говорится о неправильности отождествления личности со своими потребностями, но при этом всё сваливается в одну кучу, включая, например привычки и зависимость от них. Но ведь потребность в деятельности, например – это сама природа человека, значит он не должен отождествляться со своей собственной природой!?
10. Бесплодность рассуждений о сознании. Несмотря на бесчисленное множество психологий и антропологий, постоянно слышатся жалобы на то, что мы не знаем, что такое сознание и что такое человек. В чем его сущность. Так ли это? В буддийской психологии описаны все основные структуры психики, ее низины и вершины, описаны препятствия на пути совершенствования или, точнее, полного раскрытия духовного потенциала живого существа. Более того, не только Будда Шакьямуни, но и множество его последователей, опираясь на знание психики, достигли высочайших уровней, что практически доказывает верность буддийской «теории сознания».
Тем не менее, читая современные психологии и антропологии, обычно не находишь четкого, существенного и «нового». Никакое из этих сочинений не дотягивает до «Антропологии» Ушинского (к сожалению, незаконченной) ни по содержательности, ни по методологии исследования.
В чем же дело? Вероятно, именно в рассуждениях. Психика, «духовное начало» включает высшие уровни (сверхзсознание), а потому, сколько не рассуждай, и не исследуй ее с помощью приборов, сколько ни пиши книг и диссертаций – всё это будет оставаться на одном только абстрактно-логическом уровне, а конкретнее – на уровне личности психолога. И пока этот уровень не меняется, не меняется и уровень психологии.
Остается верным положение, что психика большей частью постигается через самопознание. Ницше не был профессиональным психологом (хотя с философией был хорошо знаком), и тем не менее стал психологом-ясновидцем. Дж. Кришнамурти вообще ничего не читал ни по философии, ни по психологии. Но ясно, что психика и духовные состояния были его родной стихией, и он отразил это в своих беседах и дневниках.
Наши профи-психологи имеют дело только с фрагментами психики или с ее невысшими уровнями, но воображают, что имеют дело со всей психикой. То есть занимаются тем, не знаю чем. Неудивительно, что возникает ситуация неполноты и не-ответа на «самые-самые» вопросы.
Самопознание означает не только самонаблюдение, но и практическую работу над тем, что скрывает высшие слои психики. Не устранив завесы и заборы невозможно увидеть то, что за ними. Это очевидно, но как раз действительная реализация того, что излагается, и к чему призывают духовные учения – основная проблема. Издревле известны «заповеди», ведущие к совершенству, но лишь очень немногие стараются им следовать и еще более немногие достигают результатов.
11. «Обличай мудрого, и он возлюбит тебя» (из притчей Соломона). Увы, как редко это случается. Наши «мудрецы» обижаются на любую критику, на справедливую и несправедливую. «Говоришь правду – теряешь дружбу».
12. И все-таки бесконечность? «Физики, возможно, уже скоро получат доказательства, что наша Вселенная – не единственная. … Не исключено, что наша Вселенная – лишь одна из бесконечного множества пузырей-вселенных, которые, как полагают…, могут сталкиваться друг с другом» (ж-л «Наука в фокусе, сент 2012).
13. Книги
Лепехов С.Ю., Донец А.М., Нестеркин С.П. ГЕРМЕНЕВТИКА БУДДИЗМА.
Улан-Удэ. Изд-во БНЦ СО РАН. 2006, 264 стр. Тир. 300 (триста) экз.
Предисловие, Введение. Гл. 1.Текст, его понимание и истолкование в буддизме. Формирование основных категорий. Гл.2. Герменевтика в тибетской прасангике. Гл. 3. Герменевтическая традиция дальневосточного буддизма. Заключение. Литература.
Иеромонах Исаак. Житие старца Паисия Святогорца. М., изд. «Святая Гора». 2006.
Впечаляющее жизнеописание со многими расказами о совершенствах и сверхъестественных способностях старца.
Наука в фокусе. Сент 2012. Темы: о множестве Вселенных, о создании искусственного мозга.
Посыпание Будды пеплом. Учение дзен-мастера Сунг Сана. СПб., 2006.
Стивен Кунц. В западне. М., 1995. (на англ. 1991). Политический детектив-триллер. События в США, в Вашингтоне. Борьба между наркомафией и правительством США. Между прочим, откровенные высказывания об отношениях США и горбачевской России, которая просила в это время материальной помощи: конечно, не демократизация России интересовала в то время США, а ее ослабление. Коррупция среди конгрессменов США (подкупы со стороны мафии).
Описание трущоб в Вашингтоне: «Вам приходилось бывать раньше в этом квартале? Нет? Ну и как впечатление? Можете себе представить, как здесь живется. Никакой личной жизни, стены, тонкие как бумага, ущемленные и голодные дети, везде мусор, лампочки разбиты, двери выломаны, повсюду торгуют спиртным и наркотиками, повсюду витает запах мочи и испражнений, повсюду разврат и безнадежность. …дети в этом навозе, как крысята, без любви, без еды, без внимания».
Русская религиозная антропология. Антология. В 2-х тт. М., МДА. 1997. Предисловие: Н.К. Гаврюшин.
В .Ключевский. Афоризмы… Дневники. М., 1993.
Ле Руа. Последнее оружие. 2006.
М. Шахнович: церковь критиковалась на Руси издревле, см. например «О попе Савве» (17 в.).???
14. Фильмы.
Претендент. США. 2000. Жизнь политической элиты изнутри.
Петля времени. США. 2012. Криминально-хроно-фантазии. Избитая тема: прыжки в прошлое и будущее и криминальные разборки. Путешествие во времени принципиально невозможно, ведь для этого необходимо было бы изменить во времени все взаимосвязи данного объекта во вселенной. Где взять такое количество энергии и как выявить все бесконечные взаимосвязи сопутствующие такому путешествию в прошлое? А для путешествия в будущее необходимо знать и множество непредсказуемых случайностей и вероятностей.