—__==+++——+++==
1. Жизнь, сознание общества определяется многим факторами: экономикой, политикой, идеологией, работой масс медиа, образованием/воспитанием (школа) и тд. Религия – только один из факторов, причем обычно не самый важный. Утопия – надеяться, что распространение православия может заметно изменить нравственность людей. В атеистическом СССР уровень нравственности был, несомненно, выше, чем сейчас, когда многие считают, что деньги — это главное. Православные – меньшинство в нашем обществе. И вообще, как показывают опросы, большинство людей интересуют работа, семья, зарплата, но отнюдь не «смысл жизни». Что до нравственности, этики, то это основа любой религии и более того – основа жизни, независимо от религии. Как сказал Далай-лама, нравственность важнее религии.
2. КНИГА: Наука и религия. Междисциплинарный и кросс-культурный подход. М., 2006.
«Возможно ли объединение религиозной (христианской) и научной онтологии в единой картине, по крайней мере в физике и психологии? Думаю, это невозможно. И вот почему.( Collapse )
Прежде всего научные картины мира (или парадигмы) носят гипотетически-условный характер, ограничены определенной сферой реальности и условиями применимости. А религиозная онтология имеет абсолютный характер и претендует на выражение реальности в ее целостности. … Научное творчество возможно лишь в ситуации постоянного критицизма. В науке то, что вначале принимается на веру, превращается в более или менее обоснованное знание. Наука всегда шла и идет по этому пути. В религии – иначе. Религиозная вера предполагает веру в высший безусловный авторитет, от которого не исходит ничего, кроме истины.
Но самое главное различие между научной и религиозной верой в том, что вера в науке находится в чисто интеллектуальной плоскости, вера здесь – недостаточно обоснованное утверждение; когда оно будет достаточно обосновано, оно превратится в знание. А в религии вера выступает как выражение всех сторон человеческой души, включая волю и эмоции».
(В.А.Лекторский. с.243-244).
3. ПОЗНАНИЕ и РЕЛИГИЯ. Познание, получение информации — древнейшая способность, неотделимая от живого, условие жизнедеятельности. Религия же возникает неизмеримо позже. Ее нет у животных, она – только у человека и на достаточно высокой стадии его развития.
Религиозная ситуация (условное название) такова: человек приходит к выводу, что его проблемы, отчаянное положение (тяжкая болезнь итп.) неразрешимы обычными рациональными средствами и тогда он обращается к магии, к шаману, к духам или богам. Бессилие и связанный с этим страх, отчаяние итд. заставляют обращаться к «сверхъестественным» иррациональным средствам. Если бы человеку во всем сопутствовала удача, не было бы суеверий и т.п. явлений.
Впрочем, трудности , опыт страданий — это также стимул и для дальнейшего познания. Вообще неудовлетворенность — это стимул для разных форм деятельности.: для физических действий, для взаимодействия с другими людьми, для осмысления/осознания ситуации, для выражения в искусстве и религии, для самопознания.
4. Конечно же, задача любого познания — познание того, что есть на самом деле, того, каковы объекты (или их отдельные свойства) на самом деле. Какова реальность. То, что есть – истина – это предмет и науки, и философии, и религии, и искусства/литературы… и самого обычного бытового познания. Познание совершается в разных формах, не только в научной форме.
В ходе эволюции живого познание, начинаясь с простого контакта, развивается до сложнейших уровней, включая осознание самого процесса сознания, создание логики. Оно включает также работу воображения и эмоции. В процессе антропогенеза сознание развивалось от наглядно-действенного уровня (это еще уровень животных) к мифологическому (с появлением речи), религиозному и абстрактно-логическому (философия, наука).
Кроме этого, существуют еще «высшие состояния», сверхсознание, связанное с высшей реальностью. Переживание «высших состояний» дает начало великим религиям.
.
5. ИСТИНА И ИНТЕРЕСЫ. «Известное изречение гласит, что если бы геометрические аксиомы задевали интересы людей, то они наверное опровергались бы».
Но вот что удивительно. Даже ребёнку ясно, что от уровня развития науки (и соответственно техники) зависит само выживание страны. Россия жива как самостоятельное государство именно благодаря науке и технике (не говоря уже о том, что все вещи вокруг нас созданы на основе научных знаний).
Но находятся чудики и их немало, которые отрицают роль науки: в науке масса противоречий, в ней одно отвергает другое итд итд,; доходят даже до утверждений, что наука вредна. В чьих же интересах поддерживаются такие нелепые и вредные установки? Или это просто известная наша склонность противоречить и возражать, даже если это на самим во вред? :))(
6. «Экспериментальные исследования убедительно свидетельствуют о том, что у высших млекопитающих животных существуют две «бескорыстные» потребности, которые можно рассматривать в качестве филогенетических предшественников (1) потребности познания и (2) потребности «для других». Это исследовательское поведение и способность к эмоциональному резонансу в ответ на сигналы об эмоциональном состоянии другой особи того же вида, т.е. способность к сопереживанию. (Происхождение духовности. 1989. с. 38).
7. В отличие от животных, человек есть процесс. Например, стрекозы или крокодилы остаются такими, какими были сотни миллионов лет назад. А человек — это процесс перехода всего за несколько миллионов лет от древнейших людей (архантропов) к человеку современного типа. Нет какой-то «неизменной природы человека». То, что некоторые называют «неизменной природой » — это люди последних нескольких тысячелетний. Да и то, за это время произошли заметные изменения его «природы». Человек есть переход. К чему? К сверхчеловеку или к «машинной цивилизации» во главе с ИИ?
8. ЧТО ЗНАЧИТ «ОПРОВЕРЖЕНИЕ»? Одна из популярных тем у тех, кто любит попинать науку и «доказать» ее несостоятельность – это утверждение, что в науке нередко одно опровергает другое. Но что значит «опровергает»? Вот, например, считали Землю плоской. Потом опровергли это представление и установили, что Земля круглая (против чего христиане боролись). Затем установили, что Земля не совсем шар, а имеет форму геоида. И что же отрицательного в этих опровержениях? Происходит уточнение знания о Земле.
Точно так же, еще 100 лет назад считали, что вся Вселенная заключена в одной галактике — нашем Млечном Пути. Но затем обнаружилось, что Туманность Андромеды – эта такая же галактика, а сейчас известны миллиарды галактик . И что же здесь плохого в этом для познания?
В развитии науки в целом существует ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ, при возникновении нового знания, устаревшее, ошибочное отбрасывается (но сохраняется «рациональное зерно»). Обычно идет расширение знания, прежнее оказывается неполным, а новое открывает новые горизонты и диапазоны. — Когда, скажите, старое полностью опровергалось новым? –»Создание новой теории не похоже на разрушение старого амбара и возведение на его месте небоскреба. Оно скорее похоже на восхождение на гору, которое открывает новые и широкие виды…» (Эйнштейн А., Инфельд Л. Эволюция физики. М., 1965. С. 125).
Преемственность представляет собой органическое единство (1) наследования и (2) критической переработки.
9. Ю. Бохеньский: «Дать определение религии вообще, как и, допустим, овощам вообще, невозможно. Однако в Европе религией вообще называются великие религии, или «религии книг», т. е. брахманизм, буддизм, маздеизм, христианство, ислам. Здесь речь … об этих великих религиях.
С религией связано множество предрассудков… (и множество) заблуждений накопилось в самом понимании религии».
Религия – очень сложное явление. Ее составляют: 1. особое поведение (обряды итп.), 2. особый язык (религиозный, сакральный), 3. определенные эмоции и чувства, 4. совокупность взглядов (кредо). Последнее – центр и основа религии.
Кроме того, в религию входит отношение к святыням (Богу и тп.), сакральным ценностям; решение экзистенциальных проблем (смысл жизни, смерть, страдания); мораль (заповеди, предписания, требования); общая картина мира (его происхождение итп.).
Предрассудки. 1.Смешение религии с магией (см.), желанием повелевать божеством. 2. Превращение религии в техническое средство; например, существуют якобы обряды, защищающие от удара молнии. 3. Сведение религии к одной из ее составных частей (например, только к совокупности взглядов), хотя религию входит многое иррациональное, не подлежащее научному исследованию. Религия – это также не только чувства.
4. Мнение, жертвой которого часто бывают и религиозные люди, будто религия способны судить о фактах, принадлежащих области науки. Но: «Священное Писание учит нас тому, как попасть на небо, а не тому, как вращается небо» (Галилей). (Бохеньский Ю. Сто суеверий. М., 1993. С. 135-139).
10. БЕЗ ГОСУДАРСТВА…»Исландские саги» (1000 лет назад) входят в фонд мировой литературы…
В Исландии тогда не было государства: не было короля, войска, судов, полиции итп. Население состояло из семей со своим домом и участком (в то время в Исландии были леса, которых сейчас нет). Были и рабы, которые покупались/продавались. Было развито овцеводство, были лошади, собаки, коровы и свиньи. Остальные животные в сагах не упоминаются. (Куры?).
Проблемы отношений между семьями или поведение отдельных личности обсуждались на тингах (съездах), которые собирались в определённое время и регулярно. В случае конфликтов на тинге назначались свидетели, избирались судьи и выносилось решение. Часто речь шла о возмещении за убийство (деньгами или иначе), могли приговорить к изгнанию из Исландии или объявить человека вне закона, и тогда каждый мог безнаказанно убить его.
Вообще основное содержание саг сводится к описанию конфликтов между людьми (семействами), операциям возмездия, чаще всего — борьбе двух групп с целью убийства. Оружие — меч, секира, копье, лук со стрелами, щит.
Иногда некоторые отважные исландцы отправлялись в «викинговый (т.е. разбойничий ) поход» — на кораблях с гребцами — за пределы Исландии.
Кстати, в сагах описывается, что была открыта Америка. Зимовали там два раза, но не ужились индейцами.
Говорят, что исландцы верили в богов и духов. Но в сагах ничего об этом не говорится. Нет ни молитв, ни жертвоприношений, ни магических обрядов. Хотя нет, один раз описывалось капище с изображением богов. И некоторые обладали магическими приемами: могли временно как бы ослепить врагов. А также, даже после принятия христианства, существовали «языческие» прорицательницы, которые пользовались уважением и «спросом». Но в основном люди решали проблемы путем рассуждений или советовались с опытными людьми, которые обладали порой также и даром предсказания (или даже ясновидения).
11. ЕЩЕ ОДИН ПУТАНИК. Даниил В. Пивоваров, д. филос. н., в своей книге «Онтология религии» (СПб, 2009.) пишет:
«Термин religio сопоставим в санскрите с термином dharma (учение, закон, истина итд.) , liga (связь) , moksa (освобождение от цепи перерождений и страданий). Религия начинается с того момента, когда у ж е установлена связь со святым абсолютом. … (с. 12). В буддизме есть атеистические и теистические направления.. (с.20).
Б.З.: Откуда он взял слово liga — неизвестно, такого слова вообще нет в санскрите. БУДДИЗМ — не атеизм. Он – не-теизм ( т. е. не принимает Бога-творца). При этом буддизм — религия.
Пивоваров, как и большинство, сбивается на понимание религии как связи с Богом, абсолютом. Похоже, он не знаком с работой Фромма «Психоанализ и религия», в которой тот дает более широкое определение религии.
12. Пьер Абеляр (1079-1142) в работе «Да и нет» собрал 159 каверзных вопросов христианской догматики. На них были предложены ответы из авторитетных христианских писаний. Оказалось, что на каждый из вопросов есть как утвердительный, так отрицательный ответ. :))((
13. ОТНОШЕНИЕ К ВРАЧАМ
На остановке пенсионер лет 80-ти. С костылём.
— Что у вас с ногами?
— Ничего.
— А зачем костыль?
— Расстройство вестибулярного аппарата. Падал не раз.
— А у врачей были? Что говорят?
— А что они могут сказать!
14. О значении «общих вопросов», сиречь «философии». Обычно мы занимаемся эмпирией, частностями, практикой. Микробиолог заражает вирусом крыс и не размышляет о том, «что такое жизнь». Вероятно, целые эпохи, цивилизации были погружены в практику, хотя бы и математическую, например цивилизации Междуречья.
Но вдруг наступает эпоха обобщений и осмысления: а что такое мышление, сознание, познание, что такое человек, в чем его специфика, что такое язык-речь, в чем смысл жизни, какова роль в жизни выбора цели жизни?
И эти «праздные» вопросы оказываются весьма практичными. В результате возникает математика, логика, грамматика, лингвистика, теория перевода, психология… А без осмысленной цели жизни и практическая жизнь малоэффективна, «без руля и ветрил» человек сбивается в соблазны, в пьянство…
15. Умер бонобо Канзи, самая человекообразная обезьяна в мире, сказавшая «Я человек». Самцу бонобо (это карликовое шимпанзе) было 44 года, он с младенчества жил в исследовательских центрах в США. 18 марта сотрудники центра нашли его без признаков жизни. Канзи лечился от сердечного заболевания, и он регулярно проходил ЭКГ и другие исследования, как считалось, его жизни ничто не угрожало. Но вышло иначе.
Казни называют гениальным приматом. В младенчестве он ходил на занятия с учеными-приматологами вместе со своей приемной матерью Мататой. Матату учили основам человеческой речи при помощи лексиграмм — символов, обозначающих слова. Матату уроки совсем не заинтересовали, а вот Канзи осваивал все очень быстро. Канзи научился понимать устную английскую речь и даже отвечать на нее: используя специальную лексикографическую клавиатуру, человекообразные обезьяны общаются со своими воспитателями, нажимая на различные кнопки или показывая картинки. Канзи смог выучить более 300 лексиграмм и умел их комбинировать, придавая им новые значения.
Причем ранее ученые полагали, что на такой уровень символического мышления способны только люди, но Канзи доказал, что это не так.
Когда Канзи было восемь лет, ему и двухлетнему ребенку дали 660 устных инструкций. Канзи справился с задачами лучше ребенка. В ходе другого исследовании Канзи выучил несколько слов на американском языке жестов, просто наблюдая за гориллой Коко, которая уже освоила жесты.
Талантливый шимпанзе научился изготавливать и использовать каменные орудия, его научили разводить огонь и готовить еду. Шимпанзе даже показали, как играть в видеоигры, и ему это очень понравилось — он сумел пройти аркадную игру «Пакман» и победил в «Майнкрафте».
Сейчас центр, где жил Канзи работает над эксклюзивным документальным фильмом о жизни примата и его влиянии на мир. «Мир потерял сокровище», — написали исследователи, работавшие с ним.
16. НАСЕЛЕНИЕ МИРА
1 в. н. э. — 300 млн
1250 г — 400 млн.
1500 — 500 млн.
1804 — 1 млрд
1927 — 2 млрд
1960 — 3 млрд
1987 — 5 млрд
2011 — 7 млрд
2023 — 8 млрд
17. И все же насколько в нас укоренилась привычка оценивать что-либо только положительно или только в черном свете. Односторонность. Пристрастность. Например, христианство. За две тысячи лет его существования выяснилось, что оно, как учение, направленное на коренное преобразование жизни, оказалось утопией, потерпело крах. И невозможно оценивать его только положительно.
Не говоря уже о всем известных крестовых походах, инквизиции, сожжении «ведьм», неплохо бы вспомнить о «Тридцатилетней войне» в Европе (1618-48) под знаменами католицизма и протестантизма (то есть между ними), которая велась до полного изнеможения с обеих сторон, с огромными потерями населения — пока убедились, что и вообще полной победы одной стороны не будет и пора остановиться да сил больше нет.
Христианство — это религия Средневековья.
18. Я сам себе – и друг, и враг,
Я сам мудрец и сам дурак,
Я и слепец, я и пророк,
Я и сиделец, и ходок,
Я – ненавижу и люблю,
Я и теряю, и коплю,
Я нежен также – как жесток,
Я дьявол, так же как и Бог,
Я есть и в тоже время – нет,
Я тьма и параллельно – свет,
Я явь, такая же как сон,
Я равнодушен и взбешён,
Я холоден и я горяч,
Ползком и в тоже время вскачь,
Мне можно также как — нельзя,
Мои враги – мои друзья,
Я рад и сразу огорчён,
Я груб и тут же утончён,
Я плох, совсем, так как хорош,
Я – дорог и не стою грош,
Я трезвый ум и пьяный Вакх,
Я мягкий воск в своих руках,
Я – лёгкость газа, твёрдость льда,
Я камень, сталь и я – вода,
О ты – натура человечья,
Ты вся – одни противоречия.
19. Проф. П.С. Гуревич (1933-2018) — автор множества книг по философской антропологии и пр. И вот даже «Религиоведение» написал (2005, 700 страниц). Но где же научная беспристрастность? (называть что-либо сатанинским — с. 5 — это позиция верующего догматика (если не фанатика).
Между тем за всю долгую научную жизнь он так и не усвоил, что брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры в Индии – это не » четыре касты», а четыре сословия (варны) (Хрестоматийная, стандартная ошибка, ляп).
В буддизме, по Гуревичу, бытие/страдание человека «предопределяется законами абсолюта» (откуда взял эту ересь насчет абсолюта в буддизме?) (с. 332).
Описывая Восьмеричный путь, утверждает, что второй шаг Пути — «праведные мысли», и затем, что седьмой шаг — «праведная мысль» — в чём же отличие от второго??!
Якобы «путь к освобождению идет через мышление» (с. 497).
И что «Восьмой шаг восьмеричного пути — праведное размышление» (с.498).
Откуда он поднабрал такие нелепости? Первоисточников в его «литературе » нет. Впрочем, он ссылается на Дхаммападу, но что за издание, не указывает:
Следи за мыслью,
Будь начеку,
Тяни себя, как слон, из грязи.
Да, порой наши профессора, претендуя на всезнание, ведут себя как слон в посудной лавке! :)))
20. ДИХОТОМИЯ ПРОТИВ ТРИХОТОМИИ
(Заметки о христианской антропологии)
Известный религиозный мыслитель Вас. Зеньковский (1881-1962) пишет:
«Основные принципы христианской антропологии, христианского учения о человеке, были намечены и развиты святыми отцами, исходившими в своих построениях как из библейской антропологии, так и из духа новозаветного благовестия. Однако надо иметь в виду, что главной задачей святоотеческого богословия была разработка основных догматов, темы же антропологии святые отцы касались лишь попутно. В силу этого Церковь в эпоху расцвета богословского творчества не создала законченного учения о человеке, как не создала она и законченной системы космологии, и это обстоятельство имело самые тяжелые последствия в судьбе Церкви.
…в недрах церковного сознания возникли очень серьезные и глубокие разногласия… о человеке, об историческом процессе. (Зеньковский В. Смысл православной культуры. М., 2007. с.200-201.)
Это ключевые слова для понимания неясности и неопределенности, которую мы обнаруживаем во многих сферах христианской мысли! Несмотря на двухтысячелетнюю историю осмысления человека и мира, христиане не достигли определенности даже в такой важнейшей теме, как возникновение души человека: появляется ли она (творится богом) в момент зачатия или позже…
Нет однозначности понимания также и «состава человека»: двоичен ли он (тело+душа) или троичен (тело+душа+дух). Одни убеждены, что человек троичен, другие рьяно отстаивают мнение, что человек это тело и душа, а дух не входит в его состав! (Или, по крайней мере, дух — это «высшая часть души»).
Представляется все же наиболее естественным — «трехчастное разделение человека — сома, псюхе, нус — как кажется, восходит к Посидонию, однако оно встречается уже и Аристототеля и перипатетиков. Поэма Григория Низианзина и одна из его Богословских бесед представляет эту идею как общепризнанную истину.» (Фома Шпиндлик. Духовная традиция восточного христианства. М., 2000. С 109.)
Именно трихотомия составляет каркас «Антропологии» К.Ушинского (19 в.) (Первая часть — анатомия и физиология, вторая часть — часть психологическая: сознание, чувства и воля, третья — описание духовных явлений: мораль, религия, эстетические чувства).
Дух(овное) — это то в психическом отношении, чем человек отличается от животных — это прежде всего самосознание (вместе речью и абстрактным мышлением), мифология, религия, философия и т.д. (все они имеют выражение в слове или сопровождаются вербальностью).
(Аналогичная троичность — это уровни растения, животного и человека: человек, включает особенности растения (рост, питание, размножение), животного (нервная система и психика) и собственно человеческое).
P.S. КАК МОЖНО ТАК ИЗДАВАТЬ?! Зеньковский В. Смысл православной культуры. М., 2007. Книга издана Сретенским монастырем по благословению патриарха Алексия.
Нигде (кроме года издания) никаких дат! Предисловие — когда написано? Когда написаны автором его статьи? Вот он пишет, что в русском обществе явный поворот к религии — Это когда — в какие годы?! Говорит о Большой войне — что он имеет в виду — первую мировую или вторую?. (Годы жизни автора — 1881-1962). Ну, если автор не озаботился датировкой, фактором времени, то издатели могли бы сделать это в примечаниях! Увы – ничего!
Ориентация во времени – признак того, что человек в сознании. А если он вне времени, то это уже серьёзная девиация. Не зря врачи спрашивают пациента, какой сегодня день, какое число! :))(((
21. Идентичность — тождественность, одинаковость, совпадение чего-либо с чем-либо; в социально-гуманитарной сфере — осознание человеком самого себя посредством набора устойчивых характеристик. Идентичность является ответом на вопрос «Кто я?». Включает в себя переживание личностью принадлежности к определённым социальным группам (социальная идентичность), которое формируется в результате идентификации с ними в процессе социализации, а также представления человека об отличиях от других индивидов и групп, моделях поведения, ценностных ориентирах и др. Идентичность представляет собой один из центральных аспектов личностного самоопределения и самосознания человека, в том числе в изменяющихся ситуациях, представляет критерии оценки окружающего мира и самооценки.
22. «Паломничество» по ул. Пестеля, СПб… На улице сидит нищий старик с картонками, объясняющими его ситуацию. Он с Богом -Христом общается напрямую, всё внешнее – храмы, и вообще официальная церковь и христианство не признает, считает идолопоклонством и итд.
Дальше – церковь. Служитель, бывший комсомольский работник, рассказывает, что народ, конечно, приходит. Больше пожилые, молодежи мало. В целом число верующих, скорее, уменьшается. (В Питере, как известно, растет число мусульман). Близится конец света.
23. Гинзбург В.Л. О науке, о себе и о других. М., 2001.
Назад в Средневековье зовут нас…
Включаешь телевизор и видишь нечто средневековое: астрологов, алхимиков, хиромантов, прорицателей, «очевидцев» всяких чудес. Не отстают и газеты…
Коротко говоря, волна лженауки, да и просто какой-то мистики и антинаучного бреда буквально захлестнула наши СМИ. Говорят, такая картина вообще типична для тяжелых времен.
Казалось бы, на пути этого потока должна встать высокая плотина, воздвигнутая представителями науки и, собственно, всеми образованными людьми. К сожалению… наука у нас не в чести и иногда поносится с самых высоких трибун. (с. 398)
———
Около 50 лет я получаю письма и рукописи разных ниспровергателей научных основ и просто любителей, стремящихся объяснить загадки природы. И должен заметить, с некоторым даже удивлением и сожалением, что не помню ни одного случая (из сотен), когда встретилось что-либо ценное. (с. 401-402).
…Петр Первый: «Все прожекты зело исправны должны быть, дабы казну изрядно не разорять и отечеству ущерба не чинить. Кто прожекты будет абы как ляпать, того чина лишу и кнутом драть велю – в назидание потомкам» (с. 412).
«Как известно, с крахом большевистского (ленинско-сталинского ) режима у нас в стране образовался в известной мере идеологический вакуум. В результате на смену «воинственным безбожникам» пришла РПЦ и другие религиозные организации и секты. В то же время очень многие полностью отошли от всякой идеологии, разве что только не от воровской. …
В подобной ситуации в некоторых клерикальных кругах, видимо, решили, что атеизм в России побежден. … Абсурдность такого заявления очевидна… с. 450.
Относительно претензий патриарха на то, что православная церковь способна помочь научным исследованиям и ученым своим «духовным опытом» и т. д., у меня никаких данных нет. Убежден, что православие, как и любя другая религия, чуждо науке… (Но возможно некоторое сотрудничество), ибо церковь … борется со всяким шарлатанством, суевериями, астрологией, бесовщиной и т. п. (с. 456).