1. Да и нет (письмо). «Большое спасибо за критику моей статьи… Критиковать ты горазд, но лучше бы ты применял свои таланты для других дел».
2. Г. Гессе, эссе: «Город», «Братья Карамазовы, или Закат Европы», «Европеец».
3. «Пятая колонна» — в любой крепости. Например, некое учение настолько грандиозно, настолько вошло в почтенный возраст (тысячелетия), и так ощетинилось великими авторитетами, словно бронированная крепость — пушками, что к нему страшно и подступиться.Но, как всегда, даже в самом учении существовали иные точки зрения, имеющие также тысячелетнюю историю. И опираясь на носителей этих иных концепций, мы проникаем в стан врага и одерживаем победу.
4. Антинародный президент, признаваемый всенародно. Почему? — Потому что «как бы не было хуже» и «что один я могу сделать?»
5. «Посмотрите на этого человека: свободный, он бежит в ярмо» (Дхаммапада). О нас.
5а. Черты русских (А. Зиновьев. На пути к сверхобществу. М. 2000, с.410).
«Слабая способность к самоорганизации и самодисциплине. Склонность к коллективизму, к покорности перед властями, к лени. Способность легко поддаваться влиянию демагогов и проходимцев. Способность переносить трудности и жить на низком уровне. Терпеливость. Гостеприимство. Чрезмерная психическая гибкость, доходящая до угодничества и хамелеонства. Слабая бережливость. Неуважение своих соотечественников, преклонение перед всем иностранным».
Но характеристика эта однобока. Нации, народы, как и отдельный человек противоречивы. Случаются и неожиданности, пассионарии, оригиналы. Особые обстоятельства. Кто-то сказал, что классические портреты наций менее всего похожи на свои оригиналы. Так, утверждалась (Розановым?) женственность русского характера, на что Н. Лосский (?) справедливо возразил: как же при таком характере русским удалось создать величайшую империю? Сравним также у Бердяева («Смысл и истоки русского коммунизма») описание русских как склонных к крайностям, соединяющих в себе противоречия. А так же замечание Т. Горичевой о том, что русские и немцы способны быстро «мутировать», вдруг становиться совершенно другими. Подобное преображение свойственно и восточным народам, как то показывает новейшая история. (См. также ниже — п. 27).
6. Радиослушательница: «Господин Путин клялся Конституцию соблюдать, но сам не только ее не соблюдает (например, лишил нас права на референдум), но отменил даже и сам День Конституции».
7. «Реформа». Они «улучшают» работу учреждения, увеличивая не число работающих, а число надсмотрщиков.
8. Наблюдение. Слушатель-антикоммунист: «За все эти годы у нас не было убито ни одного коммуниста, убивали только демократов».
9. ФАРС. С Запада россияне переняли не хорошее, а наоборот всё плохое, и «переняли» то, чего там и вообще не было. Классическую сказочку о Западе, под названием «свободный рынок, демократия, отсутствие идеологии» россияне по наивности и негативизму закомплексованных инфантилов восприняли всерьез. Но почему-то переняли не порядок и законопослушность, а устроили анархию и коррупцию.
Рубрике «Их нравы» (в советских газетах) многие не верили, наоборот, подобные заметки побуждали верить «наоборот». Но потом, когда они увидели Запад у нас, и сами не раз съездили туда, они убедились, что рубрика эта была во многом права. Да ведь и творчество многих западных писателей издавна критиковало Запад. Но — «там лучше, где нас нет». Стремление воспроизвести Запад превратилось в карикатуру и фарс. Если бы только. К сожалению, и в трагедию.
Западные страны продвинулись к социализму, а Россия стремительно его ликвидирует, рвется в «оскал капитализма» — в 19-й, если не в 18 век.
10. Самое развитое (или наиболее проявившееся) есть одновременно самое уязвимое и опасное. (Ср. Панта Рэй, ноябрь 2001, п.15). Это — закономерность, начиная уже с элементарных вещей. Лежать безопаснее, чем стоять. Идущий может споткнуться, а еще опаснее бежать или быстро ехать. От развитого ума можно ожидать и больших опасностей, чем от обычного («горе от ума»). То же и с властью. Считается, что сфера интимных чувств и переживаний у женщин более тонка и развита, но она и более аномальна и патологична.
11. «Сильная вера, напряженная религиозность выражалась двояко в истории: или в устремлении к совершенству, к любви, к Царству Божьему, или в фанатических и жестоких преследованиях инаковерующих».
12. «Я страдаю, значит, я существую. Это вернее и глубже декартовского cogito».
13. «В человеческом вопрошании о страдании наибольший интерес представляет буддизм, стоицизм и христианство. Эти три ответа и сейчас являются основными».
14. «Человек есть бессознательно-хитрое существо, и его плохо понимают, и он сам себя плохо понимает. Человек может усиливать свое страдание, чтобы меньше страдать. Это психологический парадокс».
15. «Человек есть больное существо, и потому самые большие психологические открытия сделала психопатология. Он легко склоняется то к мании преследования, то к мании величия».
16. «Страдание и зло связаны между собой, но не тождественны. Страдание может и не быть злом, может быть даже добром. Существование зла есть величайшая тайна мировой жизни и величайшее затруднение для официальной теологической доктрины и для всякой монистической философии».
17. «Борьба против зла легко сама приобретает характер зла, заражается злом. … Слишком большие враги зла сами делаются злыми».
18. «Две противоположные причины вызывают зло в человеке. Или образовавшаяся в душе пустота вызывает притяжение зла. Или страсть, ставшая idée fixe и вытеснившая все остальное, перерождается в зло. Таковы, напр., страсти честолюбия, скупости, ревности, ненависти. Страсть сама по себе не есть еще зло, но она легко перерождается в зло и ведет к потере внутренней свободы. Возможна и страсть смерти».
19. «Поразительно, что когда люди каются, то обыкновенно не том, в чем им нужно было бы каяться. Торквемада не каялся в своем действительном, инквизиторском грехе и был уверен, что служит Богу. Христиане хотят не столько реального изменения и преображения своей природы, сколько отпущения грехов».
20. «Война есть основное явление нашего мирового эона. Это факт не только человеческой, социальной и исторической жизни, но и жизни космической. Гераклит говорил, что война носит всеобщий характер, и что все разрешается через раздор. … [Поскольку] мир есть движение и объят огнем. … Война есть не только на земле, но и на небе, ангелы и демоны ведут войну».
21. «Терпение есть добродетель, но она может превратиться в зло и потворствовать злу».
22. «Цели жизни подменяются средствами жизни. … превращение средств в самодовлеющую цель есть один из самых тяжких по своим последствиям процессов в истории. Это всегда означает умаление духа».
23. «Традиционное христианское учение о человеке не раскрыло творческой природы человека, оно было подавлено сознанием греха».
24. «Ужасен не зверь, а человек, ставший зверем. Зверь безмерно лучше звереподобного человека. Зверь никогда не доходит до такого страшного падения… В звере есть ангелоподобие».
25. «Наше понимание человека вообще и каждого конкретного человека очень запутывается тем, что человек имеет сложный состав и не так легко привести этот сложный состав к единству. Личность в человеке есть результат борьбы».
26. «В политике огромную роль играет ложь и мало места принадлежит правде. На лжи воздвигались государства, и на лжи они разрушались».
27. «Представляется, что большинство психических травм наносится не столько из злой воли, сколько по глупости и нервозности. Глупость связана с недостатком воображения, что не позволяет почувствовать состояние другого человека, понять, каким образом он воспринимает наше поведение». (А. Кемпинский).
28. «Существует ли национальный характер? На этот вопрос не существует однозначного ответа. … Используя одну из психиатрических типологий, можно было бы глобально определить польское общество как характеризующееся преобладанием черт истерических и психастенических. [Шлягоны и крестьяне]. … одни заседают, другие работают. … Истерик стремится завоевать одобрение окружения блеском, фанфаронством, блистательностью, а психастеник – тихой обязательностью.
Подобные формы поведения свидетельствуют о самолюбовании «автопортретом», образом «я» (self-concept). … в этом выражается определенная психическая незрелость. Ибо одной из черт психической зрелости является умение объективного восприятия самого себя и способность ответить на вопрос «каков я?» (А. Кемпинский).
29. Зеленый Змий – главный враг русских, основная непосредственная причина вымирания и деградации. Это видно на многочисленных примерах из ближайшего окружения. Злая жена и алкоголизм (Чехов). Одно связано с другим.