ПАНТА РЭЙ — март 2004 г.

2. Теракт в Мадриде. 200 погибших, 2000 раненных. Это "Аль-Каида" отомстила Испании за участие в агрессии против Ирака. (В Ираке — 1300 испанских солдат). В результате — победа в Испании соц. партии, лидер которой обещает испанцам вывести войска из ИРАКА до 30 июня, если …

    2а. В Афганистане бои с талибами и ловят Бин Ладена.

3. Сгорело здание Манежа в Москве (построено в 1819 г.?).

4. Обрушилась часть дома в Архангельске (взрыв бытового газа?), погибло около 60 человек.

5. Президент Грузии начал блокаду Аджарии. А Лужков через Турцию прибыл в Аджарию защищать её. Путин одобрил марш-бросок Лужкова.

6. Конфликт в Косово (Сербия). Албанцы убивают сербов, жгут церкви и монастыри.

7. Израиль продолжает разбой.

    2.  "Эмоциональная коррупция" (С. Сорокина).

    3.  Синергия — взаимное действие верующего и благодати Божией.

    4.  А синергетика — новое направление в науке. Это, вкратце, — теория сложных систем, или теория самоорганизации.

    5.  Контекст, конситуация.

    6.  Index Nerecomendorum. (Список макулатурных и чернушных изданий.)

    7.  … омпьютер. ОМ-Пьютер.

    8. Церковь вселенская (во главе её — Христос) и церкви поместные, например семь, о которых говорится в Апокалипсисе.

    9. Вместо "мастер" можно сказать "искусный в…"

10.  Тревога: потеряли истину. Остались лишь мнения, интерпретации, относительность. Но относительность всего разве означает, что исчезла определенность? Существует множество и достоверного. Да и сам объект интерпретаций не исчез в чащобе толкований. Идеи — отражение психологической атмосферы. Потеряв духовную ориентацию, ясность и определенность большинство объективирует это состояние, склонно соглашаться с тем, что мир — хаос. Но некоторые, наоборот, восстают против хаоса. А кто-то из хитрецов и сильных мира сего заинтересован в тумане и мутной воде и подливает масла в огонь, чтобы ловить свою рыбку.

11.  Современная физика и "наблюдатель". Известная тема о влиянии наблюдателя на наблюдаемое. Но тема, вернее, формулировка её неясна. О чем именно речь? Влияет ли инструмент (прибор) на объект. Или наблюдатель? Тогда — что входит в понятие "наблюдатель"? Или же речь идет осубъекте, т.е. о мысли? Но мысль нематериальна (не имеет веса и т.д.) и потому не может влиять на физический объект. (Об этом говорит и Шредингер в одной из своих лекций.) Так о чем речь? Прибор, инструмент может повлиять — например, если он разогрет, намагничен и т.п. Но в таком случае надо учитывать эти воздействия, а сам объект ведь в принципе не меняется. Остается наблюдатель. Что понимают под ним? Вот что нужно четко сформулировать! 

— См. об этом: Илларионов в книге: НАУКА: возможности и границы. М., 2003.

12.  Прамана. Устав, свод законов, писаные и неписаные правила. ("у нас это не принято") как "образец" правильности. Традиции и обычаи. Вообще более или менее установившиеся формы-нормы жизни становятся мерилом правильного и неправильного.

13.  Я. Вообще-то основной праманой (меркой, критерием) мы чаще всего делаем самих себя (наши принципы, оценки, вкусы и т.д.), наш ум, содержание нашей психики. А факты и авторитеты подгоняем под себя. Конечно, некоторые факты и авторитеты когда-то решительно повлияли на нас, но, тем не менее, "конечное слово" остается обычно за нашим умом и мышлением или за нашей иррациональностью.

14.  Псевдокритерии истинности. То есть характерные явления, приемы, шаблоны, которые играют роль якобы средств познания, определителей того, что правильно, а что нет, но на самом деле они такими не являются. —- Например, статус и форма проявления говорящего. Слова начальника…Словами знаменитости, хотя бы она была спортсмен или балетмейстер, а говорила о ядерной физике. Слова, сказанные внушительным, серьезным тоном.

15.  ВООБЩЕ И В ЧАСТНОСТИ. "В принципе", "вообще", "на словах", "теоретически" — вот выражения-синонимы, отражающие общее, мировоззренческое. Оно в одном и том же человеке легко "совмещается" со своей противоположностью — частным, индивидуальным, и которое уже не в голове, а "конкретной действительности", "реальной жизни" — Так, "в принципе" я люблю всё человечество, а вот соседа своего терпеть не могу; вообще логику я признаю, но вот свою вопиющую нелогичность не замечаю; недостатки свойственны всем, но что касается меня, то об этом надо еще подумать…

16.  ВНИМАНИЕ И ЛОГИКА. Результат невнимательности — искажение фактологической основы. Или вообще подмена предмета обсуждения.

"— АХ, что я сегодня прочел в "Московских новостях"! — Что же? — Ну, это не телефонный разговор!"

18.  (17а). В последней книге А.Кураева "Церковь и молодежь" (сборник ответов на вопросы) мы встречаем целую главу "Немного о себе". Это "немного" занимает 70 страниц! Удивительная скромность. Сколько же страниц заняла бы эта глава без "не"?

19.  ОТВЕТ, СОБЛЮДАЮЩЕГО ПРИНЦИПЫ. ВОПРЕКИ ВСЕОБЩЕМУ РАСПАДУ. 
— Неужели вы хотите изменить мир?
— Нет, я хочу доказать (другим и себе?) , что мир не может изменить меня.

20.  Питекантроп, неандерталец, кроманьонец. Генетики доказали, что неандертальцы были тупиковой ветвью. То есть неонтроп (кроманьонцы и мы) произошел не от них. Значит, современный человек либо от Бога, либо от питекантропа. И последнее, судя по сумасбродству, буйству и дикости рода людского, наиболее вероятно.

22.  Исследования американских марсоходов. Вода на Марсе была, условия были очень близкие для того, чтобы существовала жизнь. На Марсе существует гематит (вид железной руды), который образуется при наличии воды. И даже, вроде, обнаружено, что в незапамятные времена было неглубокое соленое озеро или морское мелководье, которое как мелководье, благоприятно было бы для возникновения жизни. Возможно, около трех млрд. лет назад на Марсе произошла грандиозная катастрофа, изменившая его климат.

23.  Открыта десятая планета Солнечной системы? Может, планетоид? Около 2 000 км в поперечнике и в три раза дальше Плутона от Солнца. (Уточнить.)

24.  В середине марта мимо Земли пролетел "маленький" астероид (Со скоростью 8 км\сек) диаметром около 30 м и на расстоянии всего около 40 тыс. км. Промахнулся и направился к Венере, где и сгорит в ее плотной атмосфере.

26.  "Заменять информацию интуицией".

27.  Буддизм и дух бизнеса. Буддист-издатель А., получив деньги на издание, плюет на качество текста: поскорее бы издать.

28.  Михалков-Кончаловский ("очень личное мнение"): Конфликт цивилизаций? Нет. Между богатыми и бедными. Между теми, кто глубоко религиозен и готов (хотя бы полмиллиона из них) умереть за веру, и теми, кто не готов умереть за веру, а готов умереть за деньги. И не надо им навязывать свою точку зрения, навязывать может только свой диктатор.

29.  "Одни готовы умереть за веру, а другие — за деньги". Или, может быть, за свободу? Но для чего им нужна свобода? Опять-таки для того, чтобы делать деньги.

30.  ПРОГОВОРИЛСЯ. Б. Березовский в прямом эфире "Свободы": Мне всё равно, что думают обо мне другие люди. Для меня важно то, что я сам о себе думаю.

31.  Утренняя служба католиков. (Костел на Ковенском.) Очень холодно и отчужденно звучат и голоса и орган. Отчужденная "аудитория": несколько человек вразброс по темным скамьям, в т.ч. и вдали от кафедры.

32.  В. Шохин — прамана (мера) всех вещей и людей. Парибка он назвал псевдобуддистом. Видимо, истинный буддист это пессимист и т.д. — согласно "канонам" Шохина.

33.  Кстати, говорят, что прамана (по Бхартрихари) означает также убийство (животного). Ср. ранее: тема "Точность и истина". "Истина не может быть точной".

34.  "Если С. говорит, что чего-то нет, то оно обязательно есть" — сказал я себе, взялся за словарь и действительно нашел искомое.

35.  Рукопись, найденная на помойке: "Я ЧУВСТВУЮ СЕБЯ ЧЕЛОВЕКОМ ТОЛЬКО КОГДА НАПЬЮСЬ. Николай." Царствие ему небесное". Таков текст на папке с подборкой материалов (вырезок из газет и журналов, карикатур) о пьянстве. Почерк почти каллиграфический. Но никаких знаков препинания.

36.  Мы должны уважать их за то, что они выполняют такую неуважаемую работу.

37.  Кабинетная психология. Фрейд и другие судили о состоянии психики пациентов по беседам в кабинете.

38.  Невнимательность как следствие и признак деградации общества. В последние годы, судя по редакторам и переводчикам, выросла рассеянность. Читают невнимательно и понимают, соответственно, в противоположном смысле. Слово, которое надо писать единообразно, пишут по-разному уже через несколько строк и т.д.

39.  Всеобщая декларация прав животных (принята в 1978 году в Париже, ЮНЕСКО?) и фальшивка или пародия, блуждающая в интернате и в газетах.

40.  См.: www.indology.ru!!!