1. «Санкта» симплицитас. Есть упрощения, которые упрощают и упрощения, которые усложняют (осложняют) [восприятие или деятельность]. – Например, некоторые аббревиатуры, если мы с ними незнакомы. Или слишком короткие фразы. Или обманчиво простые методы и концепции.
2. Животные – существа серьезные, они не смеются. Но иногда играют, впрочем, только наиболее развитые.
3. Пролактин – гормон, восстанавливающий нейроны головного мозга (у человека и животных). Его выделение активизируется, в частности, при сексуальной активности(!?).
4. Статистика религиозности в России: на первом месте – православие, на втором – протестантизм (?), затем ислам ( но он преобладает лишь в двух республиках).Ум и сумасбродство
5. В жизненно важном (жизнь, здоровье…) действует инстинкт самосохранения и, как следствие, преобладает здравый смысл, трезвое мышление и решительное действие, хотя и ограниченные эгоцентризмом. Но из того же источника (т.е. из установки на самосохранение) поднимаются, словно туман и чад, и всяческие фантазии, иррационализм (суеверия, астрология, магия, «целительство«) — под влиянием страха и неопределенности.
6. (5а.) «Инстинкт» самосохранения. Трезвое реалистичное мышление связано с ним как с причиной. Но из этого же источника, словно ядовитые испарения, — всяческий бред и фантазии, поскольку самосохранение неотделимо от опасений и страха.
7. (5б). Здрав ли здравый смысл? — Ведь он прекрасно уживается (причем в одном и том же человеке!) с полнейшей ахинеей, граничащей с болезнью.
8. Здравый смысл составляет лишь часть нашего ума, остальная часть – не здрава. Точнее, ум включает здравый смысл, не здравый (алогизмы и болезненные проявления) и способности ума, превышающие здравый смысл (мышление нестандартное, нерассудочное). Кроме того, способности понимания и постижения выходят за пределы самого ума, рациональных способностей. Мы постигаем не только умом, но всей психикой в целом, или, может быть, психикой-и-организмом в целом, наподобие амебы.
9. Самосохранение – это «инстинкт» индивидуального самосохранения (включая рефлексы – отдёргивание руки от огня…), стремление сохранить систему устоявшихся привычек («динамический стереотип«), стремление (тенденция) сохранить целостность и достаточно высокий уровень функционирования личности, способностей. Самосохранение – это инертная сторона жизни, форма, в которой, словно в русле, в берегах течет жизнь в виде жизнедеятельности организма, восприятий, потока психики, сознания. «Существование» и жизнь связаны (жизнь организма невозможна без существования самого организма), но в то же время находятся в борьбе: инерция самосохранения поглощает динамическую энергию жизни и развития. У некоторых (болезненных и астеничных) начинают доминировать привычки самосохранения, так что даже динамическое и творческое начинает служить ему.***
10. Фрагментализм как форма творчества. Кафка, Микеланджело были фрагменталистами, они не закончили многих своих произведений.
11. Оскорбление – это демонстрация низкой оценки другого в резкой форме с помощью слов (реже – действием). Оценки моральной (лжец, подлец, негодяй), психологической (т.е. характера, личности – тряпка, слизняк), эстетической (урод), интеллектуальной (осел, дурак, идиот, кретин). Особенно болезненно переживается низкая оценка ума, хотя в кармическом отношении прежде всего важны негативные и позитивные поступки (т.е. нравственность). Будущая жизнь (ее продолжительность, масштабы страданий и удач, статус) определяется не познаниями и умом, а нашими деяниями. (Само слово «карма» означает «действие«) Но, правда, правильность этих деяний обусловлена степенью разумности (праджня). Именно неадекватное восприятие мира (абсолютизация относительного) корень безнравственных поступков. Но в свою очередь для достижения адекватного восприятия необходимой ступенью служит нравственность (шила).
12. Стихийная классификация. Повседневное сознание (можно проследить по пословицам и образным выражениям) делит людей на умных («семи пядей во лбу«), глупых («дубина…«) и больных («крыша поехала«). Но при этом ум, глупость или ненормальность других констатируются сравнительно редко, и еще реже это выражается вслух (по известным причинам). Обычно наше мышление, деятельность и отношения с другими движутся в некоей нейтральной и довольно бесцветной среде (стихии), которая не умна, не глупа и более или менее нормальна, и речь идет лишь о правильности или неправильности (решений и действий), о выполнении или невыполнении чего-либо…
***
13. Теограф…
14. Заснул за рублем.
15. ПРОРОК – не только тот, кто прозревает будущее. Пророчество (прозирание) – провидение воли божией, в том числе и относительно прошлого. Таким образом, Моисей, описавший сотворение мира, есть пророк о прошлом. Всякий христианин, который может видеть волю божью относительно своих целей и т. д., есть пророк. В Евангелии от Иоанна женщина-самаритянка называет Христа пророком после того как он прозрел, что у неё было пять мужей, а последний, с которым она живет, не муж ей.
16. Заклешенный ум, осуетившееся сознание.
17. «Вы поведали нам о священнике, который часто звучит на волнах нашего радио».
18. Невыполнимая исполнимость. Планы хороши и реальны, но невыполнимы из-за менталитета исполнителей.
19. (18а) Планы хороши и реальны, но для них, а не для нас.
20. Пройдя курс лечения, она потеряла лишний вес, но стала многое забывать. После чего сказала: «Уж лучше быть полной, чем полоумной«.
21. (20а) Кстати (А. Курпатов): «В США от ожирения страдает более половины взрослого населения… Вместе с тем, именно там, на этом, давно уже не диком, вроде бы, Западе и разрабатываются по максимуму бесчисленные способы борьбы с излишним весом. Парадокс?.. Отнюдь! Когда проблему решают не с того конца, решиться она не может»(с.256).
22. КНИГА. (Скоро): Роланд Энрад (?). Псевдохристианские церкви (усл. название). 11 глав. Пер. П. Столяров – изд-во «Шандал«.
23. «Книгу, которую вы не захотели прочитать дважды, не стоило читать и один раз«.
24. КНИГА. Уильям Оккам (изд. в 2002). Статья о статусе науки, в которой излагаются и принципы объективной, беспристрастной критики.
25. КНИГА. Лейбниц. 3 том. (Советское издание). Труды по теории познания. – Краткие статьи, в т.ч. по эвристике!
26. СИНЕКТИКА!Was ist das? – Оказывается, мало кто знает – даже среди эрудитов — об этом методе эвристического мышления, решения проблем. Собираются как можно более разные люди и высказываются… (Отличается от брейнсторминга). Конечно, этот метод стихийно использовался давно. Уже в древности было сказано: да будет выслушана и другая сторона! Произведения Платона – диалоги. Когда (во время дискуссии) приводятся разные и противоположные точки зрения это создает благоприятное впечатление объективного подхода. — Догматики и фанатики не слушают оппонентов. Они всегда готовы их отстранить, а при случае, и устранить. Запершись, словно заговорщики (в действительности заговорщиками против себя они считают весь остальной мир), они обсуждают свои проблемы, уверяя друг друга и взвинчивая себя. Но тайно в них живет сомнение: ведь если они не смогли переубедить противников, то здравая логика тихо нашептывает им, что их положение нелогично. Чудаки и дилетанты (неспециалисты) не случайны, эвристичны, вносят свой вклад в процесс познания.
27. КНИГА. Альфред Щеголев. Ложная женщина. (В т.ч. подробное изложение «Мужественность и женственность«). РЕЧЬ. 2002.
28. КНИГА. Ю. Щербатых. Как защититься от обмана. 2000.
29. КНИГА. А.Зиновьев. Гибель русского коммунизма. 2001. Пессимистическая оценка современной России. Возрождение возможно, когда спад и деградация — по немногим направлениям. Но когда их сотни? Тем не менее, многое зависит от осознания и нашей активности.
30. «Человек в футляре« сегодня. Его техническая оснащенность. Средства связи служат для него одновременно и средствами изоляции.
31. Фольклор (сказки, пословицы, загадки…). В нем отражены пласты древнего сознания, мировосприятия. Итак, оно здесь.
32. Пословицы. Их мудрость и глупость часто связаны с односторонним мышлением. В одних пословицах верно подмечается какая-либо одна сторона явлений, а в других – другая сторона, противоречащая первой. И то, что верно в одном случае, оказывается неверным в другом (ибо истина конкретна).
Кстати, об этом у всех (?) народов существуют сказки: о поведении недотёпы, который действия и слова, уместные в одной ситуации, переносит на другую, в которой они становятся абсурдными. Впрочем, его искренность и комичность вызывает у нас симпатию и вознаграждается: принцесса Несмеяна обращает на него внимание.
33. Устная речь. Первоначально в ней участвовали голос, уши и ГЛАЗА говорящих (говорящие смотрят друг на друга, воспринимают мимику, жесты и внешнее состояние собеседника). (Даже сейчас считают, что большая часть информации при общении – невербальна). Лишь с изобретением радио, (телефона, граммофона, магнитофона…) устная речь стала возможна в «голом виде«, т.е. без зрительного восприятия. Но это был краткий период. С появлением звукового кино, телевизора, видеомагнитофона звуковая речь снова могла обрести зрение. Но в то же время «голые» ее виды, но преодолевшие расстояние (радио и телефон), остались.
34. Новое и старое в познании. Их неразрывность. Мы воспринимаем новое, опираясь на старое, уже присутствующее в нашем сознании, памяти. Когда преобладает, доминирует старое – это косность. Но старое и новое – это характеристика не вещей, а нашего сознания. В вещах, явлениях в определенном смысле нет ни старого, ни нового. Так, в сравнении со сроком нашей жизни, объекты астрономии, геологии, физики (тяготение…)… можно считать вечными. По-новому взглянуть на них, увидеть то, что не замечалось другими, — это свойство нашего ума, а не свойство объектов.
35. «Бог — автор Библии и законов природы. Поэтому наука не может противоречить христианству«. – Это если бы бытие бога не было гипотезой.
36. Молодость – наступление, старость (старение) – оборона (постепенно разрушающегося города, осаждаемого болезнями и ослаблением индрий).
37. Вырождение под видом возрождения.
38. Это, без сомнения, — бес сомнения.
39. Это не беспристрастие, а бес пристрастия.
40. «Подсвечники« – политики, стоящие в церкви.
41. Русский мазохизм – лить грязь на все русское…
42. ОБМИРЩЕНИЕ ЦЕРКВИ. (Из С. Роуза): «богословы с сигаретой«, «…с бокалом вина«; «богословие на полный желудок«; «духовность и комфорт«. – Ср. Омар Хайям: «В одной руке бокал, другая на Коране…«
43. Дмитрий Николаевич Коралис, директор Центра совр. лит-ры… (Сообщило радио «Теос«).
44. Фейнман: «Наука – это умение подвергать сомнению, культура сомнения«.
45. Человек – существо недоговаривающее. Этим он избегает многих неприятностей, но и создает немало проблем. Для себя и других.
46. Речь. Она включает говорение, молчание и умолчание.
47. Человек – существо фантазирующее.
48. Мы обычно говорим уверенно: «человек, в отличие от животного…» – как будто мы отлично знаем, что такое человек и что такое животное. (Более того, мы говорим «как черт«, хотя черта и вообще не видели). Между тем, этологи (К .Лоренц и другие) обнаружили, что мы слишком мало знаем животных, чтобы столь категорично судить о них.
49. Язык и народ. Народ обычно называют по языку, на котором он говорит. Или же наоборот: название языка происходит от названия народа? Франки – французы – французский; русы – русский. Страна, народ, язык: Китай – китайцы – китайский язык. Англия, Испания, Италия…. Но есть названия стран, не связанные с национальностью: Андорра, Ватикан, Монако, СССР, США, Нидерланды (но: Голландия). Во всяком случае, название народа (не страны) и языка обычно совпадают. С уничтожением языка может исчезнуть и народ.
50. Сеть и дерево (математические понятия). Теория графов – Эйлер и семь мостов Кенигсберга.
51. РУССКИЕ ВОПРОСЫ. — Мудрость компьютерного кота.
— Что делать?
– Извините, вопрос неясен. Измените, пожалуйста, формулировку.
(То же и на вопрос «кто виноват?«).
52. Познание обусловлено интересом (чувством интереса). Но нередко начинает преобладать интерес, а не познание. Отсюда суетное любопытство, бесконечное поглощение «информации» (которая на 9/10 оказывается ненужной), сменяющие друг друга увлечения – то суфизмом, то христианством, то теософией (с забвением того, что даже настоящее духовное знание, если оно не реализуется в жизни, становится ядом) – так что формируется «мозаичное» (эклектичное) сознание. В общем, давно известные ложные пути и беспутства. На фоне интеллекта и доступности всяческих знаний – неразумие и забвение очевидного: для того, чтобы продвигаться к Цели, необходимо идти к ней, опираясь на благословение и помощь проводника, Учителя, а не блуждать по сторонам.
53. Интерес, движущий познанием, часто становится препятствием для него.
54. «Мышление патогенное и саногенное«, — конечно, здоровье важно, но все-таки главная функция мышления – не здоровье, а правильное познание, а из него уже может следовать разумное отношение ко всему.
55. (К теории деятельности). Прежде чем начинать что-либо, следует уяснить, нужно ли вообще это делать или без этого можно обойтись или вообще этого не следует делать. (А еще раньше надо уяснить: что собственно мы собираемся делать). Когда у нас существует ясно осознаваемая иерархия ценностей, генеральная цель, то уяснить это не трудно.
56. О выражении «без царя в голове«. Достоевский о «главном» и «неглавном» умах. Об их соотношении: иногда много одного, иногда другого. И то и другое нехорошо.
57. Редакторы: одно «лечат«, другое – калечат.
58. Бесчисленны ложные пути. Даже оказавшись на истинном, мы готовы свернуть на ложный. Кого соблазняет их собственный ум (горе от ума), кого знания (хотя многознание уму не научает), кого – необычные способности, кто кичится своим опытом… и большинство падает жертвой ветхой (древней) мамоны. (См. ниже).
59. Различать понятия: обман, ложь; заблуждение, иллюзия.
60. С. Роуз о видах прелестей:
- Привязанность к необычному опыту, видениям;
- Экзальтация, экзальтированные чувства («Подражание Христу» Ф.Кемпийского).
61. Синдром Аспергера (?) – частный случай аутизма, в частности (у мужчин) – неспособность к общению с женщиной. (Карл XII).
62. Правильность и истинность. Правильность – соответствие наших действий нормам (правильное поведение, правильная речь…). Но: правильное восприятие; правильно = верно, истинно. Здесь правильное синоним истинного, относится к познанию. Такая двойственность смысла неслучайна. Познание – это создание образов, соответствующих «образцам» (объектам).
63. Все сумасбродствуют, обвиняют других, но не себя. Самое удивительное, что и мы – туда же!
64. «Нет исключения из правила, что каждому хочется быть исключением из правила» (М. Форбс).
65. ЭФФЕКТ ЗАПРЕТНОГО ПЛОДА.
66. РОССИЙСКАЯ СИТУАЦИЯ. Отменили все ограничения, набросились на запретный плод и объелись: тошнота, понос и рвота.
67. КРАХ ПСИХОАНАЛИЗА. Сейчас на Западе (по крайней мере, в США) к психоаналитикам обращается лишь 1% пациентов, остальные идут к психотерапевтам.
68. «Золотой миллиард» и здоровье. А. Курпатов: «… через каких-то 15-20 лет представители «золотого миллиарда» будут умирать от самоубийства чаще, чем от рака, и с небольшим отрывом впереди будет смерть от инфарктов и инсультов. ( И за последние полвека) количество неврозов на том же «благополучном» Западе увеличилось в 25 раз!»
69. Свобода мало полезна, бесполезна или даже пагубна для тех, кто внутренне не свободен. Это до сих пор не понимается большинством, хотя немногими было понято в глубокой древности. Мы читаем в Дхаммападе: «Сыновья мои, богатство моё – так мучается глупец. Ведь он сам не принадлежит себе. Откуда сыновья, откуда богатство?» И Евангелие: «Познайте истину и истина сделает вас свободными».
70. Свобода – это простор и пространство. Ценность ее определяется тем, чем мы наполняем это пространство.
71. «История – это наука о том, каким должно быть прошлое«.
72. Экстрасенс и экстрасенса.
73. Превращение в противоположность. Стремление избавиться от болезней превратилось в болезнь, а стремление к оздоровлению — в эпидемию. Благодаря рекламе и нам самим. А. Курпатов говорит о теории «очистки» как о полной ахинее: так, сравнивают кишечник с водопроводными трубами, якобы в нем также образуются загрязнения, наросты и т.п. Но ведь клетки тканей кишечника (как и другие ткани) постоянно обновляются. — Аналогия не верна, примитивна.
74. Об опасности очищения. (Рассказ экстрасенсы). Одна женщина провела очищение самостоятельно и в результате погибла в течение нескольких месяцев. Вторая провела очищение правильно, под контролем врачей, но также погибла: вдруг с неимоверной скоростью начала развиваться «онкология«. (Видимо, то, что «загрязняло» организм, было одновременно и защитой) ——- Рассказчица – практикующая целительница. Но курит неимоверно, а на шее — красноватые пятна (нейродермит?).
75. ПОРОЧНЫЙ КРУГ. Цивилизация прогрессирует и нездоровье – тоже. Миллионы недомогающих из-за бедности, нищеты, генетически измененных продуктов и т.д. и т. д. И многие тысячи целителей и диагностических центров, массовая реклама панацей. Одно поддерживает другое: больше болящих – больше целителей и больше целителей – больше больных. Спрос рождает предложение и предложение рождает спрос, и этот спрос искусственно и искусно формируют. Желание обратиться к целителям и препаратам умножается рекламой, поддерживающей нездоровый интерес и ложные надежды. Недавно врачи собрались на конференцию, посвященную болезням, которых не существует, но которые, конечно, пациенты обнаружат у себя (вернее, врачи – у них). Очевидно, что целители и фармацевты, зарабатывающие деньги, заинтересованы и в том, чтобы было больше пациентов и в том, чтобы лечение было подороже (и потому придумывают дополнительные процедуры, которые не нужны для лечения). — Об этом без обиняков было сказано уже в Ригведе (1500 лет до нашей эры!):МЫСЛИ РАЗНЫХ ЛЮДЕЙ
В разные стороны (текут) наши мысли…:
Плотник хочет поломки, лекарь – увечья,
Брахман – желающего выжать сому…
Кузнец (заказчика), имеющего золото…
Я – поэт, папа – лекарь,
Мама – мельничиха.
С разными мыслями, но (одинаково) стремясь к богатству,
Идем мы следом (за заработком), как за коровами.***
76. Горбачев, Ельцин и прочие мутанты.
77. Буддизм в буддизме. В первой половине XIX века о буддизме думали как о чем-то застывшем, закостеневшем, кастовом и отгороженном от жизни. Герцен называет одну из глав «Дилетантизма в науке» «Буддизм в науке«. Но очень близко к такому состоянию находится буддизм, когда он еще не врос в местную культуру и берется в «чистом виде» – непосредственно из книг и тибетских учителей.
78. ФОРМА И СОДЕРЖАНИЕ. Что лучше: грубое «да» или вежливое «нет«?
79. Самолюбивые люди в отношениях с другими очень чувствительны к форме, формальностям, «протоколу«, чем создают множество нелепых сложностей для себя и других.
80. Ориентация в мире. Вопрос к ней, разумной и рассудительной старушке: были ли люди на Марсе? Ответ: «На Луне были, а на Марсе – нет. Но старые ламы, не современные, а настоящие ламы, говорят, что все планеты обитаемы. А у нас под Арктикой или Антарктикой (не помню, где именно) существует цивилизация«.
81. Целые системы условностей созданы людьми лишь в угоду химерическому болезненному «эго«, — дабы не задеть его.
82. МОНСТР-АМЕРИКА как символ ХХI века? Дядя Сэм совсем спятил. Обозвал Германию и Францию старьем. Восхвалил страны Восточной Европы и Балтии, которые в раболепстве изгибают перед ним спины. И придираясь ни к чему, готов напасть на Ирак, вопреки всем и всему. Какой закон, какие права? «Всё возьму» – сказал булат. «Всё куплю» – сказало злато» – вот и вся мораль.
83. Страны, в которых изобрели «права человека и гражданина» оказались почему-то и самыми агрессивными – Франция, Англия, США.(homo polemicos)
84. HOMO POLEMICOS. Теория и этика спора и критики у нас не разработаны. ТЕРМИНЫ И СИНОНИМЫ: Спор, полемика, дискуссия, дебаты; диспут (это публичный спор). Препирательство, пререкания. Пря. Словопрения, контроверза. Придирки. Спор ради спора и ради победы. Ради унижения, ради выгоды. Критика, обличение, отрицательная оценка, анализ отрицательных сторон.
В.Л.Лехциер. СПОР КАК ЭКЗИСТЕНЦИАЛ (наброски к онтологии черновых состояний) – «ВОПРОСЫ ФИЛОСОФИИ« (2002, №11) «… без спорного слова беседа неинтересна»;
С.И.Поварнин. СПОР. О теории и практике спора. СПб., 1996. (книга написана ок.1918 г.?).
85. Осуждение и обличение, их отличие друг от друга. Обычная путаница: осуждением называют любые отрицательные высказывания о других. Но и в Евангелиях («порождения ехиднины«) и в трудах христиан мы постоянно слышим обличение пороков этого мира и даже конкретных людей. Позитивное и негативное присуще всему в этом мире. У монеты всегда две стороны. И нелепо требовать не говорить о негативном: оно стоит у нас на дороге, задевает нас. Особенно много говорят о негативном те, кто стремится к наиболее позитивному, к высокому идеалу. Это вполне понятно. Но положительное развивается в контрасте с отрицательным. Видя пороки самсары, мы стремимся к бодхи. Порочна слишком большая или исключительная сосредоточенность на «плохом«, а не вообще отсутствие внимания к нему.
Осуждение же – это обличение с особой злобой и убеждением, что обличаемый — не исправим (и подлежит геенне огненной). Ясно, что такое осуждение – от одержимости ненавистью и неведением, из-за приписывания себе полномочий Бога.
86. (К теории спора). Особенно забавно, когда против эмоций в спорах выступают эмоциональные женщины.
87. Ум всех соблазняет, но обещаний своих часто не выполняет.
88. (О проблемах дискуссий и критики см. мою заметку «О спорах»).
89. «Слова назидают, а поступки убеждают«. Полемика и критика может выражаться не только в словах. Особенно эффектна критика и обличение через поступки и образ жизни: Диоген в Греции, Кюнлэ в Тибете, юродивые в России.###############
90. ЛОЖНЫЕ ПУТИ и БЕСПУТСТВО (набросок). – Извечная и печальная картина: к духовной жизни стремятся очень немногие, из них опять-таки немногие стремятся серьезно, и лишь единицы занимаются практикой. А в самой практике множество хитрых и нехитрых препятствий, уводящих с Пути. Так что действительной реализации достигают лишь исключения…
А. Препятствия и ловушки «от ума и знаний«.
1. Ум мы склонны считать наивысшей ценностью (Л.Шестов во всех подробностях и на все лады показывает, как «все соблазнились» и ради разумности, и непреложных законов, создаваемых разумом, ради знания отказались от Истины, провозглашенной свыше). Но нет ума «самого по себе» и он не может также существовать в каком-то чистом и идеальном виде, ибо все взаимосвязано, любое явление не самостоятельно, а зависит от других. То, что развито, одновременно содержит в себе и возможность серьезного препятствия. Осознание своего ума и привязанность к собственному уму, завышенная оценка ума вообще, абсолютизация интеллекта – наиболее коварное, распространенное и трудно осознаваемое самим человеком препятствие. Человек вроде бы понимает все лучше других, но… проходят годы и мы видим, что люди менее умные, но понимающие свою глупость и то, что при глупости лучше опереться на учителя усердно практиковать, прошли изрядное расстояние по Пути, а умный почему-то не продвинулся. С ним произошли разные странные вещи. Если человек умнее других, то он не учится у других. Как может быть учителем тот, кто глупее? Умный и сам может выбрать то, чем ему заниматься. Вот он и взялся за теоретическое изучение Учения или создал собственную его версию, очередное заблуждение.
2.Тупость, неспособность ясного понимания.
3. Знания бывают полезными, бесполезными и даже вредными. На основе неправильно интерпретируемых знаний возможны ошибки. «Люблю мужиков, — говорил некто, — они недостаточно учены, чтобы рассуждать превратно«. Привязанность к знанию «надмевает, делает гордым«. Недостаток необходимых знаний об Учении –большое препятствие, но и избыток непродуманных знаний то же может быть препятствием, ведет к теоретизированию.
4. Страстная любознательность. Чувство интереса движет процессом познания. Но часто интерес, новизна начинает преобладать. Это ведет к поверхностности и постоянному поиску нового, смене объектов интереса. Даже если мы понимаем, что это неважно и даже опасно. «Я это понимаю, — но интересно«, — такие глупости говорят (делают) и умные люди. Ум почему-то не спасает их от глупости.
5. Погоня за информацией (разновидность предыдущего).
6. Ложные взгляды, шаблоны, паттерны. Например, разделение на субъект и объект; вера в независимое внешнее существование воспринимаемых объектов, свободу воли, отсутствие причинности.
7. Нарушенное мышление, например, неспособность выделить главное, отличить существенное от несущественного, отсутствие «логического чутья» и многое другое (аномалии и патология мышления).
(Наука,цивилизация. Россия)
91. Синергетика (самоорганизация) – понятие (естественных наук), связанное с идеями эволюции (большой взрыв, возникновение жизни…).
Статья:СИНЕРГЕТИКА КАК ПАРАДИГМА НЕЛИНЕЙНОСТИ (Н.К.Кудрявцев… — «Вопросы философии«. 2002, №12. с.55):»Герман Хакен… автор самого термина «синергетика» определил её как науку, которая занимается изучением систем, состоящих из большого числа частей, компонент или подсистем, сложным образом взаимодействующих между собой.» (Сложность = нелинейность)
КНИГА: Хакен Г. Синергетика. 1980.
КНИГА: В.Эбелинг. …. Физика процессов эволюции. (Синергетический подход). (пер. с нем.). УРСС. М., 2001.
92. ЭВРИСТИКА. Сами Законы бытия способствуют открытиям. Все – во всем. Любая часть есть отражение целого. Можно, значит, начать с любого конца, в любом месте и придти куда угодно, и в любом случае открыть доселе неведомое. Сознание, ум обладает способностью к концентрации. Это – основная способность для открытий. Любой ум, сосредотачиваясь на чем-то достаточно долго, проникает вглубь. Неведомое вовсе не скрыто. Просто мы воспринимаем «поверхность«, если мы не сосредоточиваемся и не стараемся взглянуть по-новому. Поразительные примеры наблюдательности (индейцев и Шерлока Холмса) показывают, что даже чисто внешние, всем открытые признаки, несущие существенную информацию, открыты для одних и словно не существуют для других. Явление отражает сущность, сущность проявлена в явлении. Значит, дело не в сложности и глубине, а в состоянии нашего ума.
93. Статья: О ПОНЯТИЯХ «КУЛЬТУРА» и «ЦИВИЛИЗАЦИЯ» (Д.Гарсия – ВФ. 2002, №12, стр.334): «То, что сегодня называют «современной цивилизацией» позор человечества. Индивиды, согласные, мирящиеся с такой цивилизацией, а тем более любящие её – слепы и не понимают смысла своей жизни; те же, кто усиленно расхваливают её – это уже крупные плуты, игроки, победившие шкурники… Наука, церковь, искусство… спасовали перед силой шкурников-недочеловеков и сами развратились: сначала церковь, затем наука, наконец, искусство». (Люди благородной культуры должны бороться против уродства современной западнической цивилизации) — Это вывод и призыв автора.
94. ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ. Д.пс.н., проф. В.Рыжов: Девиантное поведение. Существует у взрослых потребность в детях, и у детей – потребность во взрослых (особенно у людей – дети нуждаются в длительном воспитании). Девиантное материнство: 1) аборт ; 2)отказ от ребенка после его рождения; 3) лишение ребенка нормальных условий развития; 4) разрыв отношений с отцом ребенка; 5) установка на рождение только одного ребенка. (?6) нежелание иметь ребенка). Причины девиантного материнства – в аномалиях детства (отсутствие любви матери…), карьеристские стремления…
95. РОССИЯ И ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ. Итак, спустя 10-12 лет после распада СССР, задаются вопросом, каковы итоги. Стало ли лучше или хуже? Каковы здесь критерии? Один вариантов – посмотреть, насколько изменилась ситуация с «точки зрения» десяти «заповедей» тибетского буддизма.
I. Лишение жизни (ахимса), безопасность — население России сокращается, вымирает, киллерство — обыденное и безнаказанное явление, теракты, гибель бездомных, средняя продолжительность жизни мужчин сократилась лет на двенадцать. В фильмах и масс-медиа — убийства и насилие. Какое может быть сравнение с тем, что было?
II. «Воровство» (присвоение чужого, не данного добровольно) – тоже нет сравнений. Сказочные богатства оказались в руках ничтожного меньшинства в течение нескольких лет. В то время как на зарплату бюджетников едва можно прожить, т.е. не умереть с голоду. Капиталы вывозят за границу, теневая экономика невероятных масштабов, виллы на Лазурном берегу за наличные….Жульничество, лохотрон не только на каждом шагу, вся страна превратилась в лохотрон.
III. Разврат – ну, тут достаточно взглянуть на журнальные киоски…
IV. «Ложь» – сетуют, что раньше приходилось якобы постоянно лгать; имеют в виду былую необходимость восхваления официальной идеологии в предисловиях к книгам и диссертациям. Но эта ложь никого не обманывала, это воспринималось как неизбежный ритуал. Было ясно, где официальная точка зрения и где реальное положение. ПО сравнению с тем количеством лжи, которую мы видим сейчас в масс-медиа и повсюду, прежняя ложь кажется невинной забавой. Одна реклама медицинских препаратов и аппаратов чего стоит.
V. «Клевета», «сеяние раздоров» – тут тема совершенна неисчерпаемая : поливание грязью друг друга, смакование скандалов, фабрикация компроматов, черные пиары, грязные технологии, Киселев … – до тошноты, даже телезрителям надоело.
VI. «Оскорбление», «грубая речь«, сквернословие… По «Радио России» разыгрываются книги с ненормативной лексикой…
VII. Пустословие – ложью, фантазиями и пустословием сплошь заполнены газеты, желтая пресса, популярные издания по магии и всякой чернухе и чепухе. Серьезные издания, наука ущли на задний план.
VIII. Алчность, жадность, зависть.
IX. Зломыслие, агрессивность, раздражение…
X. Ложные взгляды… Посмотрим, далее, что произошло с нашими друзьями за время перестроек. Одни потеряли здоровье, другие преждевременно умерли. А те, что в советские времена (которые они презирают) были образцами корректности и точности, стали почему-то необязательными и забывчивыми. И что удивительно, это их нисколько не беспокоит. Не беспокоят кармические следствия их поведения. (Внешняя свобода проявилась во внутренней безответственности). И в целом неизмеримо возросли хаотичность и невротизм.
***
Странная свобода (из серии «Тогда и сейчас«).
Уже дважды наша столь демократичная и свободная Россия отказывает в визите Далай-ламе, используя фальшивые предлоги. Более того, не разрешает транзитного проезда в Монголию. Между тем в СССР, даже при «при тоталитаризме«, этого не было. А вот заметка из «Правды» от 12.7.91 года:К приезду в СССР далай-ламы
В связи с приездом в Советский Союз 10 июля далай-ламы представитель МИД СССР заявил дипломатическому корреспонденту ТАСС, что этот визит осуществляется по приглашению духовного управления буддистов СССР и связан с участием в тожествах, посвященных 250-летию введения буддизма в Бурятии и Калмыкии. В Советском Союзе рассматривают далай-ламу исключительно как религиозного деятеля, частное лицо. Советские официальные организации к его приезду не имеют какого-либо отношения…