Медитация – это не путь усилий; каждое усилие противодействует, сопротивляется; усилие и выбор всегда порождают конфликт, и медитация иногда становится лишь бегством от данности, от того, что есть. Но на этой дороге медитация уступила тому иному, погрузив в полное безмолвие уже спокойный мозг; мозг был просто коридором к тому неизмеримому; как глубокая, широкая река меж двумя крутыми берегами, двигалось это удивительное иное, без направления, без времени. — Krishnamurti
——————————
1. Дошли! Некоторые дошли до иллюзии, что всё есть иллюзия. :)9
2. НН: Утверждения прасангиков, что их цель – выход за пределы концепций, это миф. Если для нашего ума нет ничего, кроме концепций, то выходить просто некуда.
3. (Лао-цзы?): Чем дальше кто-то идет, тем меньше становится его знание.
4. «ЧУВСТВО СОБСТВЕННОЙ ВАЖНОСТИ» и объект. Кажется, бытует стойкое заблуждение, что раз существуют разные мнения, впечатления, восприятия объекта, то объект зависит от нашего сознания, что он даже создан нашим сознанием. Откуда такое модное убеждение? Ведь наоборот: издревле существовало множество примеров и даже притч, иллюстрирующих независимость объекта. Например, притча о слоне и слепых. У несколько очевидцев разные показания, но это не меняет факта преступления. Красивая женщина для тигра может оказаться едой, для собачки — той, которая ее кормит, для молодого человека – возлюбленной… Высшие состояния (самадхи) как раз отличаются тем, что субъект исчезает и остается лишь объект, избавленный от субъективных «накладок» (проекций). Можно предположить, что склонность к субъективации подпитывается преувеличенным представлением о значимости собственной личности. (Вот я какой – даже объекты могу менять) :))
5. «Несмотря на то, что с т. зр. абсолютной истины сансара всего лишь иллюзия, пока мы не способны воспринимать реальность такой, как она есть, т.е. на абсолютном уровне, все наши действия, мысли и чувства подчиняются законам относительной реальности» (Александров С. «Буддизм глазами физики», с.77)
6. БЕСПЛОДНЫЕ ИДЕИ: (1) «Так Бог сотворил» — говорили раньше. Такой подход критиковал еще Ломоносов. Сотворил или нет, это никак не избавляет нас от необходимости изучать природу, размышлять и действовать самостоятельно. Науку, медицину итд. создавал не Бог, а люди.
(2) Точно так же и с идеей «миры сотворены кармой» – это никак не избавляет нас итд. Причинность (поступки) в мире существ определяет меру страданий и наслаждений, социальный статус итп. — что очевидно — но никак не может определить структуру материи, строение биологической клетки итд. Все это изучают физики, биологи итд. и карма здесь совершенно ни причем.
Богу, по крайней мере, можно помолиться, чтобы вразумил, вдохновил… А что делать с «общей кармой» ?! ).
(3) Так же бесплоден и подход «всё есть иллюзия» «Пока мы не способны воспринимать реальность такой, как она есть, т.е. на абсолютном уровне, все наши действия, мысли и чувства подчиняются законам относительной реальности».
7. Я – это слово для обозначения самого себя. То есть себя как человека, личности. А далее уже идет ответ на вопрос, как я понимаю, что такое человек, в чем его сущность. Тело? тело+душа (психика)? Тело-душа познающая и действующая. Познающая на каком уровне? На уровне сознания, самосознания, сверхсознания? Самопознание, самореализация — не только позитивно (я познаЮ своё содержание: мысли, чувства, страсти), но и апофатично: мои чувства – это не я, мои увлечения – не я, социальный статус – не я. Путем отрицания я прихожу к Высшему. В чем высшее? В буддизме — шуньята. В веданте – Брахман.
8. Жизнь …. «…в настоящее время предложено более общее определение живого, состоящее из трех положений:
* способность к самовоспроизведению;
* способность к размножению;
* способность к конкурентной эволюции.
При этом подразумевается клеточная структура живого организма, пользующегося внешними источниками энергии и поступающими из среды исходными материалами для биохимических реакций». (М.Мосевицкий. Распространенность жизни и уникальность разума. СПб., 2018, с. 47).
9. ОРГАНЫ ЧУВСТВ… Существование пяти органов чувств (зрение и др.) было известно с глубокой древности. Посредством их мы познаем внешний мир. Существуют, однако, и другие органы чувств, действующие вне сознания, но не менее важные. Они были открыты гораздо позже.
Понятие проприоцепции (мышечно-суставное чувство) было сформулировано лишь к концу 19 века; (даже закрыв глаза, мы чувствуем положение наших конечностей, можем коснуться пальцем кончика носа итп.).
Что до механизмов ориентации тела в пространстве и поддержания равновесия, до них дошла очередь лишь в 20 веке. Кроме того, существует интероцепция (восприятие мозгом ощущений, идущих от внутренних органов: желудка, сердца итд. — тоже исследовано лишь в 19 веке).
Но организм не только воспринимает (познает), но и действует. Если бы мы только воспринимали, то легко бы спутали реальность с иллюзией – такова ситуация младенца, который еще не может нормально двигаться: он не может определить расстояние между предметами, их действительные размеры в пространственной перспективе итд. все это он познает, начиная ходить, трогать предметы руками, натыкаясь на вещи, падая, обжигаясь итд. Именно органы действия формируют у нас чувство реальности внешнего мира и собственного тела.
10. Итак, есть три вида или уровня существования явлений.
(1) Явления, порожденные воображением: сновидения, галлюцинации итп. Здесь присутствуют мозг\психика и психический образ (например, слона), но нет реального прототипа (слона).
(2) Состояние бодрствования, наступающее после того, как мы проснулись и обрели сознание. Здесь работают органы чувств, воспринимающие внешние (реальные) объекты, присутствуют физические действия, работает логическое мышление. Человек (или животное) выполняет основные функции: работает, питается, общается, размножается, строит жилище итд.
(3) «Высшее состояние», за пределами сна и бодрствования. Оно переживается как пробуждение (бодхи) относительно состояния бодрствования.
Именно с высшей точки зрения наше состояние бодрствования ПОДОБНО сновидению, но никак не превращается действительно в сновидение, при котором мы лежим и видим сны. Бодрствование — это важнейшее состояние. Именно в нем человек развивается, создает основные духовные и материальные ценности, это основная форма жизни, это не сон и не иллюзия. Это необходимая ступень к высшей реальности.
11. ИЗ ИСТОРИИ НАУКИ :)) Ломоносов открыл атмосферу у Венеры при прохождении ею солнечного диска в 1761 году. Он сделал доклад в присутствии западных ученых, издал статью на русском, перевод на немецком был послан многим европейским ученым. И никакой реакции. Спустя 29 лет об атмосфере Венеры как о своем открытии сообщили немецкий и английский астрономы! :))
Подобных случаев с приоритетами было немало и раньше, и позже. (М.И. Мосевицкий. Распространенность жизни и уникальность разума? СПб, 2018. с.242-43).
12. ЕСЛИ ЗАДУМАТЬСЯ…:)) «И хоть в состоянии бодрствования мы думаем об окружающем мире и наших ощущениях, что вот это-то и есть настоящая реальность, в действительности эти ощущения, будучи результатом многоступенчатой деятельности нашего сознания, не так уж сильно отличаются по своей природе от сновидений. Более того, если задуматься, то мы даже не можем быть полностью уверены, что не спим в данный момент» (Александров С. Буддизм глазами физика. 2019. С.98).
13. ПЕРЕУТОМЛЕНИЕ И ПСИХОЗ. Д. Писарев: «Вдруг за пароксизмом восторженной и кипучей деятельности последовал пароксизм утомления и апатии. За самонадеянностью наступило уныние и совершенное недоверие к своим силам. Идея о судьбе, казавшаяся гениальною, потеряла весь свой блеск и представилась даже бессмысленною. Работа вывалилась у меня из рук. Даже такая обыкновенная вещь, как выпускной экзамен, предстоявший мне весною 1860 года, стал казаться мне совершенно непреодолимою трудностью. Словом, период переходной умственной борьбы заключился умственною болезнью. Прометея приковали к скале, и коршун стал клевать его печень, или, говоря языком более современным, меня посадили в карету и отвезли в психиатрическую лечебницу. Я дошел до последних пределов нелепости и стал воображать себе, что меня измучают, убьют или живого зароют в землю. Скептицизм мой вышел из границ и начал отрицать существование дня и ночи. Все, что мне говорили, все, что я видел, даже все, что я ел, встречало во мне непобедимое недоверие. Я все считал искусственным и приготовленным нарочно для того, чтобы обмануть и погубить меня. Даже свет и темнота, луна и солнце на небе казались мне декорациями и входили в состав общей громадной мистификации.
Такая фантасмагория тянулась четыре месяца. Наконец теплые ванны, продолжительные прогулки на открытом воздухе, ежедневные гимнастические упражнения, постоянные приемы железа внутрь, а главное — отдых мысли убавили скептицизм настолько, что в половине апреля 1860 года я оказался в состоянии жить с людьми по-человечески и пользоваться гражданскою свободою без опасности для себя и для других. О выпускном экзамене в этом году было уже поздно думать, тем более что усиленные занятия могли еще иметь для меня опасные последствия; я остался в университете на нынешний год и тотчас после своего выздоровления удалился до осени на лоно природы укреплять свои силы и наслаждаться возвратившимся рассудком». (Из статьи «Наша университетская наука»).
14. (еще раз). «Живое существо» (тиб. семс.чан) (букв. «то, что обладает психикой») – это основной «предмет» буддизма. Существо – это тело-и-психика, «психика+тело» (скр. «нама-рупа»). Это пять скандх (рупа, ведана ипр.), 72 дхармы. Это люди, животные итд. Живые существа – обитатели самсары, определяющие свою участь своими страстями и поступками. Как известно, буддизм не включают в «круговорот самсары» («шесть миров) растения; они – не сем.чен, не обладают психикой, а потому не подвержены карме, суть которой намерение (четана), намеренные действия. Если даже растения не включены в самсару, то тем более это относится к неживой природе: к планетам, солнцам и космосу в целом.
Всё это не предмет буддизма и вообще религии. Это предмет астрономии, физики, химии, биологии и других наук. Однако у «мыслящего тростника» (выражение Паскаля) всегда присутствует побуждение переносить свою компетенцию на всё, в т. ч. и на то, где её явно не хватает. При этом обычно опираются и защищают замшелые архаичные идеи и представления, которых предостаточно в любой религии, просуществовавшей одну-две тысячи лет. В этом – элемент мракобесности религии.
Живое существо – это органы познания (зрение и др) и органы действия (руки идр.) и мозг, координирующий познание и действия. К сожалению, в буддизме, в отличие от индуизма, органы действия (карма-индрии), (совершенно необходимые для жизни) не включаются в состав живых существ (см. содержание пяти скандх, 12-ти «опор», 18 элементов-дхату). Но именно через органы действия (руки, рот) мы непосредственно связаны с физическим миром, даже и в смысле познания. А опираясь лишь на органы чувств (что фактически невозможно), мы создаем иллюзию независимости от среды и бытия в собственном «ментальном мире».
15. «ПРЕДЕЛЬНО УПРОЩАЯ»: благодаря самопознанию и работе над собой возникают религии, логика, философия итп. Но не познание природы. О чем говорят предельно примитивные картины мира (космоса) в религиях. Внешний мир познается «науками внешнего опыта» (астрономия, физика итд). Попытки истолковать природу через Библию итп. рано или поздно приводят конфузам, дискредитации религий, а то и к насилию (как то было в истории христианства).
16. ХРИСТИАНСТВО ПРОТИВ БУДДИЗМА. Кураев: ««восточная мудрость» регулярно отравляла Средиземноморский мир своим крайним нигилизмом и аллергией к личности, свободе и жизни — несомненно. (с.455-56)…. Индийская религиозная душа смогла перебороть нетовщину буддизма. Китай, похоже. не смог, и буддизм разъел творческие силы традиционной китайской культуры. Теперь тень Нирваны надвинулась на Россию. Хватит ли у русских людей духовной жажды и философской трезвости, чтобы избежать шамбализации своей страны?» (с.458). (Сатанизм для интеллигенции. т.1. М.2006).
17. Истина всегда окружена туманом. Любой истинный религиозный опыт, трансцендентное переживание, которое и является истоком религии и воплощается в текстах, довольно скоро окутывается облаками и туманом толкований, слухов, фольклора, «ересей», суеверий и даже песенно-музыкальных композиций.
Существует истинный буддизм, существует буддология, существуют христианские, теософские и рерихианские истолкования буддизма, фантастические версии писателей и поэтов, версии журналистов, разнообразных доморощенных мистиков, «учителей», «кармоведов», астрологов и наконец обывательские смутные представления, возникающие по поводу слова «буддизм».
Все это живет и витает в реальном и виртуальном пространствах, создавая некую субкультуру, ядро которой составляет подлинный буддизм, который окутывается множеством оболочек, все более и более удаляющихся «от истины» вплоть до явных заблуждений, клеветы и фантазий. В результате, отделить «истину от лжи» бывает весьма трудно. Даже буддисту. Ведь он также, если он еще не будда, «знает» буддизм не полно, а частично, находясь на какой-то стадии Пути. Поэтому чрезвычайно важно провести границу между буддизмом, его несомненными положениями, и тем, что буддизмом явно не является.
То же можно сказать о христианстве, да и вообще о любом значительном духовном или научном явлении.
18. Лейбниц считал, что наш мир – совершеннейший из миров. А Шопенгауер — наоборот, если б наш мир был хоть чуть хуже, он просто не смог бы существовать! :)))(
19. Аксиома. Человек – стихийный эклектик. Он: 1. стихийный материалист: вещи существуют вне меня 2. стихийный идеалист: мое сознание определяет мое поведение, я сам принимаю решения (свобода воли). 3. стихийный эгоцентрист: истина одна, — та, которой я держусь.
20. БОЛЕЗНИ НЕИЗЛЕЧИМЫ! На земле 7 млрд человек и, значит, 7 млрд пациентов. Несмотря на лечение, медицину, профилактику итд. нет человека, который бы не болел (пусть с перерывами на здоровье). Так что болезни — это атрибут жизни человека и животных (и растений). Когда говорят о неизлечимой или смертельной болезни, то это частный случай. А некоторые неизлечимые болезни (диабет идр.) или инвалидность — это нередко то, с чем можно жить всю жизнь, соблюдая «технику безопасности».
Рождение, болезни, старение, смерть – четыре вида страданий тела, как давно сказано Буддой. И известны причины страданий…
21. ЖЕРТВЫ НЕИЗБЕЖНЫ… (СМИ): В зависимости от темпа глобального потепления — от 20 до 600 млн человек.
СМИ: ИЗ 7 млрд на земле 1 млрд не знает, что такое электричество и еще больше тех, кто для получения огня использует только естественное топливо: дрова, кизяки итп.
22. ЗАКОНЫ и… В ПРИРОДЕ, ВРОДЕ, ПОВСЮДУ ЗАКОНОМЕРНОСТИ, физика выразила их в формулах. НО это, как видим, не означает порядка: «закономерно» происходят страшные катастрофы: землетрясения, цунами, наводнения, пожары…Одни законы вступают в противоречие с другими. А кроме того, существует категория «случайность». А еще говорят о спонтанности, и еще о теории хаоса.
22а. НАРАСТАНИЕ ЭНТРОПИИ (БЕСПОРЯДКА) – это закономерность. «Всё соединившееся — разъединится, всё собравшееся – распадется.». В любом организме идут два процесса: обновление и отмирание. Жизнь — это процессы противостоящие энтропии. Любой объект со временем распадается сам собой, без специальных усилий. Новый дом обрушится через несколько десятков лет. Это относится и к Космосу в целом. Но только что считать космическим мусором? Это в природе. А об обществе и говорить нечего. Здесь вступает действие еще человеческий ум и страсти, стремясь к порядку (орднунг), постоянно воюют, устраивают перевороты, забивают пластиком океаны, травятся наркотиками итд.
23. Растения разговаривают с червями на их языке. Перехватив феромоны паразитов, растения изменяют их так, чтобы сами паразиты убрались подальше. Крохотные круглые черви-нематоды, живущие в почве – одни из самых неприятных сельскохозяйственных вредителей: паразитируя на корнях, они вызывают у растений разные болезни. Но сами черви при этом активно общаются между собой с помощью химических веществ – феромонов-аскарозидов. И растения научились манипулировать феромонами червей к своей пользе. НиЖ, 1\2020.
24. СТАРЕНИЕ. Учёные из Медицинской школы Стэнфордского университета пришли к выводу, что существует четыре основных типа старения, причем все они не являются взаимоисключающими. Результаты работы были опубликованы в журнале Nature Medicine.
В ходе исследования специалисты в течение трёх лет наблюдали за изменением уровней определённых микробов, белков, липидов и метаболитов у 106 здоровых людей в возрасте от 29 до 75 лет. В качестве маркеров использовались 10343 гена, 6909 видов микробов, 306 белков крови и 722 метаболита. В итоге были выделены четыре пути старения: иммунный, при котором понижается, иммунитет; метаболический — нарушается обмен веществ; нефротический — нарушается работа почек; и гепатический — нарушается работа печени.
25. ИНОПЛАНЕТЯНЕ УЖЕ НА ЗЕМЛЕ! Некоторые из них признают это сами, некоторые скрывают, а некоторые сами не знают, что они инопланетяне. Но это выявляется по странным вопросам, которые они задают. Действительно, они будто » с Луны свалились». :)))
26. ЕВРОПЕЙЦЫ ОТКРЫЛИ ГРЕНЛАНДИЮ, ОТКРЫЛИ АМЕРИКУ, ОТКРЫЛИ АВСТРАЛИЮ… Забавное выражение, звучит так, будто европейцы открыли необитаемые земли или более того — создали из ничего целые континенты- в то время как как эти земли давно уже были заселены, более того в Америке (а как ее называли сами аборигены?) возникли развитые цивилизации: инки идр. — Один из многочисленных примеров того, как собственное относительное эгоцентрично выдается за абсолютное.
27. КНИГИ
Мазуркевич С.А. Полная илл. ЭНЦИКЛОПЕДИЯ НАШИХ ЗАБЛУЖДЕНИЙ. М., 2001.
Страхов Н.Н. Мир как целое. 2007.
Аверинцев С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1997.
Оливер Сакс. Человек, который принял жену за шляпу. М., 2019.
Мосевицкий М.И. Распространенность жизни и уникальность разума? СПб., 2018.
Ганди. Моя жизнь.