1. Будда в шезлонге. В.К.Шохин, православный буддолог, десятки лет занимается переводами, и, тем не менее,… Будда у него ночует в павильоне, а наутро приходит на беседу в холл и обзывает брахманов тупыми и глупыми, а "почтенные шраманы и брахманы" пользуются шезлонгом, софой и шампунем (пер. Брахмаджала-сутры). Скоро, видимо, по мере прогресса искусства перевода, они начнут пользоваться унитазом, и садиться в мерседес!
2. Живое существо (= тело+психика). Что необходимо для его существования? — Информация, вещество (вода, воздух, еда) и благоприятныевнешние условия. Информация (у развитых животных — через органы чувств) необходима для того, чтобы получить нужные вещества, узнавать своих и чужих, распознавать благоприятные и опасные ситуации. Движение (передвижение и движения) — необходимое условие получения информации. Деятельность существа направлена на поддержание своей жизнедеятельности, самосохранение, помощь другим (если существо — общественное) и продолжение рода. Самосохранение включает систему безопасности и самозащиты. Нападение и бегство, тяга к приятному и отвращение от неприятного — основные реакции. Таким образом, гнев, ярость, страх, удовольствие (наслаждение) и неудовольствие — базовые эмоции, без которых жизнь существа, имеющего физическое тело, невозможна вообще.
Жизнь существа невозможна без уничтожения жизни других существ: их поедания, невольного и неизбежного уничтожения при передвижении (давим муравьев при ходьбе) или во время сельхозработ. А на микроуровне происходит постоянное уничтожение микроорганизмов во время дыхания, при инфекциях (лейкоцитами), без чего жизнь также невозможна. — Итак, любой организм существует за счет убийства других (хотя его деятельность не сводится только к убийству). Жизнь существует за счет жизни. И потому абсолютная ахимса не возможна на физическом уровне, а возможна лишь как состояние психики.
3. БЫТЬ И ЖИТЬ. Прежде, чем жить, необходимо быть. Возможно бытие без жизни, но невозможна жизнь без бытия, без существования, без тела. А раз есть тело, для его существования что-то необходимо.
Но тело стремится подчинить душу, а душа (психика) с ее страстями — духовные стремления (под видом духовного "развития" идёт укрепление "я"). Поэтому четкое различение мирского и духовного очень важно. Без этого вся духовная практика может свестись на нет. (См. беседы Атиши с тибетцами).
3a. Искусственное отсечение духовного от мирского, абсолютная погруженность в духовное с пренебрежением необходимым (быт, питание, ориентация в пространстве и времени) становится серьезным препятствием. Относительное необходимо рационально организовать, чтобы оно не мешало абсолютному ("порядок сделает вас свободными"). Раз существует тело и обычная психика (личность), то необходим, по крайней мере, минимум для их оптимального существования. Невозможна духовная практика без тела и нормальной личности. Даже "бестелесные" (видеха) боги имеют тонкое тело. Все должно существовать, т.е. иметь какую-то относительно устойчивую форму, прежде чем начать каким-то образом изменяться.
3б. Если бы все сразу и "без оглядки", отбросив всё мирское, последовали духовным предписаниям, например, евангельским заповедям, то очень скоро возник бы хаос, и человечество, вместо того, чтобы достичь высшего, просто погибло бы.
4. Всех — в "палату №6"? У каждой эпохи свои болезни: в средневековье — чума и проказа, в эпоху Ренессанса — сифилис, а мы все больше становимся невротиками, депрессивными, склеротиками, зомби, шизофрениками. Все это распространяется в невероятных масштабах. Плюс повсеместный разбой, террор, бандитизм, вопиющее нарушение элементарных норм даже "цивилизованными" нациями, поднимающими на щит "права человека".
5. Этимологический анализ и понимание смысла слова. Конечно, если слово утратило в ходе времени свое первоначальное значение, и принято, например, в качестве термина, этимологический анализ мало что дает. Но иное дело, когда слово продолжает сохранять свое основное значение, и это значение формировалось естественно (слова "ум", "мнение", "память", "внимание" и т.д.) или же, наоборот, создано искусственно и сознательно в качестве термина. К.Ушинский очень часто с успехом прибегает к этимологическому анализу в своей "Антропологии". Но, конечно, этимология — лишь вспомогательное средство для уяснения основного смысла.
6(5а). Аллахвердов В. (Сознание как парадокс. СПб, 2000) критикует этимологический анализ слова "сознание" ("совместное знание"), приводя примеры аналогичных по строению слов, где "со", по его мнению, совершенно не способствует пониманию слова. — Если "сознание" — это "совместное знание", то "сомнение" — "совместное мнение"? Вроде, нелепость. Но ведь можно понять и по-другому: одно мнение вместе с другим мнением, что и составляет сомнение, которое как раз и есть колебание между двумя альтернативами. Аналогичное можно сказать и о "событии". Кроме того, слово сознание — искусственное, созданное сознательно на латинском и затем переведенное на другие языки, и в нем совершенно определенно передана совместность. Если уж приводить примеры, то — несомненные.
7. (См.2). Живое существо, основные элементы и функции: врожденное, гены, генетическая программа (именно благодаря ей постоянно обновляется тело данного организма и его функции и существо сохраняет свою самотождественность, это означает также, что существо включено в причинно-следственную связь и является результатом прошлого); адаптивность, гибкость (поведение, адекватное изменениям условий); органы действия и движение, органы чувств (рецепторы); внимание, (направленная на объект деятельность органов чувств, психики), восприятие информации, ее переработка (упорядочение, анализ, оценка, т.е. мышление) и реакция (эмоции) на нее, включая действия; запечатление, хранение и активация информации (память); система самозащиты, самосохранения; центр, координирующий деятельность, придающий ей целенаправленность и единство (на уровне человека это "я"). А к любой деятельности живое существо побуждается потребностями. Это основная движущая сила. Но потребности — разных уровней, они вступают в противоречие друг с другом, что вызывает замешательство у рассудочно (или-или) мыслящих.
7а. КРУГ ЖИЗНИ. Существо (организм): потребности — движение — информация (память, мышление, "теория") — реакции ("эмоции") — действия (воля, "практика") — удовлетворение
8. Агрессивность. В широком смысле любая деятельность — агрессия: мы вмешиваемся в данное положение вещей, изменяем его, прилагая усилия. Агрессивность в мыслях-и-эмоциях, словах (звуках), действиях. Но не всё, конечно, в деятельности сводится к агрессии и борьбе.
9. Познание как агрессия. Даже сами слова для обозначения познавательных процессов (внимание, память…) по этимологии — захват, освоение, проникновение…
10. "…истина… фантастичнее всего, что мог бы налгать и напредставить себе повадливый ум человеческий. В России истина почти всегда имеет характер вполне фантастический" — Достоевский (ХI, c.123).
11. Совет редактору (дабы не попасть впросак).
Прежде чем соглашаться на редактирование текста, следует:
- Внимательно просмотреть 20-30 страниц предлагаемого текста.
- Познакомиться с переводчиком (лично или через переписку) и получить его согласие на редактирование текста и его участие в редактировании (диалог).
- Получить распечатку текста перевода и оригинал, с которого делался перевод (английский, тибетский, санскрит).
- Заключить договор об оплате;
- После редактирования первой главы, отослать (передать) правку переводчику и издателю для рецензии.
- Исправление по всему тексту спорных сквозных терминов и т.п. оставить до достижения окончательного согласия с переводчиком; в первую очередь посмотреть глоссарий (т.е. уяснить как переведены основные термины).
12. Большие буквы в английском:
- Имена собственные; но к ним в английском относят и многое, что не относят в русском: названия дней недели, месяцев, последователей религий, партий, национальности и т.д.
- Прилагательные (адъективы), образованные от этих существительных также пишут с большой.
- Прочие случаи: "Я" (I); любые слова, которые выделяют по важности (по смыслу).
13. УМ и проч. (лексика обыденная и научная).
Ум, голова, мозги; разум, рассудок, разумение, интеллект, менталитет, склад ума; мудрость, глупость, тупость, безумие.
Чувства, сердце, душа.
Душа, психика, псюхэ, душевная жизнь.
Дух, духовная жизнь; внутренняя жизнь.
Внутренний мир (душа и дух); "нутро".
Знание, познание, узнавание, распознавание, понимание.
Сознание, самосознание, осознавание.
Размышление, осмысление, обдумывание, анализ, рефлексия, медитация.
14. Система защиты от негативных факторов — необходимое условие существования любого организма, общества или сложной технической системы. Даже простейшие вещи нередко требуют средств защиты (смазка ржавеющего инструмента) или бережного отношения.
Способы пассивной и активной защиты в живой природе (на примере насекомых):
- Интенсивное размножение, плодовитость.
- Соблюдение чистоты тела, жилища и окружающего пространства.
- Химическая защита: яды, кислоты, неприятные запахи.
- Камуфляж (подделка своей окраски под окраску среды).
- Подделка под живые и неживые объекты (муха, с виду похожая на шмеля).
- Добровольная инвалидность (отдача конечностей при поимке).
- Мнимая смерть (имитация смерти).
- Угрозы и предупреждения (звуки, позы).
- Затаивание (прекращение пения).
- Укусы (при поимке) челюстями и защита с помощью жала. Укусы и жало используются и при нападении, но нападение (например, пчел или ос на человека), не совершается без достаточной причины.
- Бегство, улёт.
- Очень малые размеры (не замечают птицы, ящерицы, в отличие от крупных насекомых).
- Жилище.
14a. Интересная особенность: когда насекомые размножились в огромном количестве, они словно утрачивают инстинкт самосохранения, лезут повсюду, не обращая внимания, что их убивают. Но положение меняется, когда их становится мало. Одиночного комара очень трудно поймать.
15. Выживаемость. Воробьи, голуби и врановые — основное пернатое население в крупном городе. Но воробьев стало очень мало, уменьшилось, кажется, и количество голубей. Лишь воронам все нипочем. Они отличаются: постоянной активностью в поисках пищи, всеядностью;осторожностью; сообразительностью; сравнительно большими размерами и мощным клювом.
16. Инстинкт. В последние десятилетия этот термин стараются не употреблять из-за его неопределенности и неясности его отличия от разумного поведения. Например, общественные насекомые. Их жизнь организована не менее, а скорее даже более рационально, чем у людей. Рациональность поведения муравьев отмечена еще в древности. Присутствует также и адаптивность, довольно быстрое изменение образа жизни в зависимости от изменившихся условий.
17. Христианские богословы все время твердят об отсутствии переходных форм между различными биологическими видами и т.д., стараясь доказать, что не было эволюции, развития одного из другого, а был креационизм, творение. Но генетическое единство живого мира (все существа словно имеют одного предка) красноречиво говорит в пользу непрерывной эволюции.
18. Жизнь. Она связана с наличием воды в жидком состоянии. То есть с температурой от нуля до ста градусов. Лишь затем, с появлением теплокровных и жаровыносливых, диапазон температуры расширяется до нескольких сот градусов. Таким образом, установив количество земноподобных планет во Вселенной или в нашей галактике и учитывая время эволюции жизни и цивилизации (на примере земной жизни) можно приблизительно установить количество цивилизаций и возможность контакта инопланетных разумов. Эта вероятность очень мала, но она постоянно растет.
19. Психоанализ не может широко распространиться. Причина проста: он требует от пациентов много времени и денег. Современные люди слишком заняты и практичны, и потому стараются обойтись таблеткой. И именно медикаменты, чудодейственные препараты — это то, что прежде всего и наглым образом рекламируют медиа.