«Для того, чтобы человеку хорошо прожить свою жизнь, ему надо знать, что он должен и чего не должен делать. Для того, чтобы знать это, ему надо понимать, что такое он сам и тот мир, среди которого он живет. Об этом учили во все времена самые мудрые и добрые люди всех народов».
Л. Толстой: «Путь жизни». Предисловие
—__+++=====\\\——-
1. Важно не то, что может быть и должно было бы быть, а то, что есть и было на самом деле.
2. «ЧЕЛОВЕК — ЗООН ПОЛИТИКОН» (Аристотель). Человек — общественное существо (это точный перевод, не совсем точное — политическое животное). Человек – не просто социален (социальны и муравьи), он – суперсоциален: он просто не смог бы иначе выжить среди животных. Он постоянно в отношениях с другими, не выносит одиночества, отождествляет себя с членом семьи, коллектива, нации. Это существенно, от этого не возможно отказаться. Но это же и источник зла. Отсюда понятно отвратительное явление, когда украинские йоги и даже буддисты вдруг забыли ахимсу и воспылали ненавистью к русским, к России. Социальность, социально-политическое сознание, «нация», их обратная сторона используется политиками и порой совершенно сносит голову.
3. Так что же такое христианство?
«ХРИСТИАНСТВО… Оно одно является истинною религией, все же остальное — подделки и подлоги» (Д.Т. Мюллер. Христианская догматика. 1998. С.19).
Вот так!!
А на с. 30 тот же автор:
«Римский католицизм основывается на двух фундаментальных заблуждениях, строжайшим образом осуждаемых Святым Писанием, — на непогрешимости папы и на спасительности человеческих добрых дел. Эти два заблуждения, главным образом, превращают Римскую церковь в антихристианскую секту».
Так что же дядюшка Мюллер понимает под христианством? :))((
Еще: «АДАМ (сотворен) около 4000 г. до Р.Х.» «Есть немало ученых, которые думают, что нет… окончательного доказательства, что человек существует на земле больше обычного библейского времени — 6000 лет». — (Г. Геллей. Библейский справочник. СПб, 2004. с.40-41).
Вот такие дела! И как все это согласовать с логикой и наукой – да нет, просто со здравым смыслом?
4. МОРАЛЬ И ПОЗНАНИЕ. Если мораль, или этика это о том, что хорошо и плохо (полезно и вредно), то морали столько же лет, сколько и самой жизни. Любое одноклеточное избегает опасного и вредного для жизни: огня, соляной кислоты итд. И устремляется к тому, что съедобно или благоприятно для жизнедеятельности. Столь же старо и познание. Способность различать, что вредно и что полезно. Для этого в конце концов возникают органы чувств, органы познания, как называют их более точно в Индии, и мозг.
Мифология, религия, искусство – все это возникает гораздо позже, только у людей, причем не у самых древних.
5. Два в одном (две порочные односторонности). Известная склонность – считать то, что возникло позже (например, в 21-м веке), более правильным, а возникшее раньше (в 19-м) устаревшим и ошибочным. Да, конечно, многое устаревает, но нередко «новые идеи» оказываются ошибочными или не новыми, а уже давно известными, но это неизвестно современному автору. (Примеры многочисленны). — Есть и такие, кто, наоборот, считает древнее знание, священные тексты, во всем – безупречной вершиной человеческого духа и познания, а более позднее – деградацией, ниспадением, отступничеством.
Например, для многих европейское Возрождение, поставившее в центр достоинство человека и веру в его великие возможности (гуманизм) было шагом вперед. Христиане же, наоборот, считают это началом поворота от Бога, апостасией, отпадением :))((.
6. Возраст ничего не значит. Не возраст делает нас мудрыми.
И даже не опыт, как это изображают. А живость ума. Живой ум и мертвый. Вы должны знать, что я имею в виду. В этом мире — и в любом другом — существуют лишь два класса людей: живые и мертвые. Для тех, кто развивает свой ум, нет ничего невозможного. Для остальных все представляется невозможным, или немыслимым, или тщетным.
Генри Миллер «Плексус»
————
7. «(Война) бывала источником озверения и разнуздания низких инстинктов, но бывала и источником высоких добродетелей — мужества, чести, верности, рыцарства, благородства. Поэтому война очень сложное нравственное явление» — Н.Бердяев.
8. СИТУАЦИЯ В МИРЕ. 1. ЗАПАД в отношении к России оказался в стратегическом тупике. Победить «на поле боя» (через Украину) не получается. Что делать – неясно. 2. ИЗРАИЛЬ — в горячем тупике. Уже больше года длится война его с окружением. Заложники не освобождены, а победы не видно. Израиль обстреливается, а экономика его долго не выдержит.
9. ВОЙНА И МИР. Приходится признать, что мир и война — это два естественные состояния человечества, вообще всего живого. Или, другими словами, ахимса (самосохранение, благополучие.) неизбежно сопровождается химсой (вред другим, включая убийство). Задача и необходимость – предельно ограничить нанесение вреда. Эта установка на ограничение врождена всему живому. А в развитых цивилизациях она сознательно сформулирована в виде заповедей-запретов: не убий, не кради, не лги итд. При этом имеется в виду ложь, наносящая вред. Вообще же ложь и обман широко применяются как средство благополучия и выживания в мире живого. Птица, притворяясь раненой, уводит людей от своего гнезда; применяется маскировочная окраска среди насекомых и многое другое.
В большинстве своем мы относимся к животным дружелюбно, а порой даже преувеличиваем их плюсы и способности. Приходится все-таки убеждать, что животные не могут говорить, ни одно животное не может развести огонь или изготовить хотя бы примитивное копье с наконечником. В общем, животным далеко до человека.
Но встречаются очень немногие личности, которым животные явно не нравятся своей «аморальной» агрессивностью и злобностью. Они даже мирных коров относят к крайне агрессивным созданиям: надо же , они весь день агрессивно уничтожают траву на пастбище!
Непонятен смысл подобной неадекватный установки. Что из нее следует для нашего (само)познания и наших действий.?
Все живое агрессивно и не агрессивно равно настолько, настолько это нужно для его выживания. Бессмысленно осуждать животных за их «преступления», доходя в этом едва ли не до известных средневековых судов над свиньями и кошками.
Самое агрессивное животное – именно человек! При этом человек зачастую неразумно и необоснованно агрессивен, развязывая кровопролитны войны по незначительным поводам, применяя изощрённые издевательства, пытки итд. Именно он он уничтожил и уничтожает множество животных, а других обратил в рабство, одомашнил – опять-таки для того, чтобы эксплуатировать и убивать. А порой собирается на майдане и кричит «москаляку на гиляку!»
10. Человек осознает свое поведение на уровне самосознания. Человеческое сознание – это простое сознание + самосознание. У животных — простое сознание без самосознания. Животные понимают нормы поведения. Например, котенок играя, кусает не кусая и бьет лапкой , не выпуская когти. И другое дело, когда он охотится за мышью. Сегодня мне рассказали, что кошка в деревне защищает малых детей от обид. «К сожалению, у высших животных потребность и способность причинять разрушения возрастает прямо пропорционально степени их разумности» — К. Лоренц. «Кольцо царя Соломона».
11. НН: ИЗ ИСТОРИИ…. Только спустя тысячу лет, к 19 веку западные страны Европы достигли приблизительно такого же благосостояния, как в Римской империи.
12. Такие разные империи… В империи Александра Македонского (который был, кстати учеником Аристотеля) ценилась наука и культура, а в империи Чингисхана жестоко уничтожались цветущие государства.
13. Недоверие к Германии…существует по-прежнему. Виною этому не столько прегрешения немецкого народа при Гитлере, сколько то очень тревожное обстоятельство, что и сегодня еще старые нацисты сидят на высоких постах, даже в министерствах, или, уйдя на покой, получают большие пенсии. — Герман Гессе . Письмо Гельмуту К. 17 марта 1960.
14. Знаменитый писатель-оккультист Густав Майринк, издавна питавший интерес к «желтой вере» в ее северных, махаянистских формах, на склоне лет вступил в общину Пробужденного и стал ревностным ее адептом. Буддийские представления о Пути и Спасении явным образом проступают уже в самых ранних рассказах писателя, в полную силу звучат в «Големе», «Зеленом лике» и «Белом доминиканце», становясь чуть ли не основой всего повествования в «Ангеле».
Легко поэтому впасть в соблазн толкования его творчества посредством тех крайне опрометчивых и поверхностных мнений о буддизме, которые, как известно, бытовали в Европе и России на рубеже XIX—XX веков. Вспомним хотя бы Владимира Соловьева, для которого «основной догмат буддизма есть совершенное ничтожество, „пустота» всего существующего, а высшая цель — нирвана, погашение всякой жизни» (Соловьев Вл. Соч.: В 2 т. М., 1988. Т. 2. С. 129—130). Еще пуще злобствовал в своем невежестве князь Николай Трубецкой, один из духовных преемников нашего великого философа, утверждая, будто в «учении буддизма сатана подсказывает человеку страшную мысль о полном самоубийстве, об уничтожении своей духовной жизни с тем, чтобы душа человека растворялась в бездне, превращаясь в ничто, в пустоту» («Лит. учеба», 1991. No6. С. 142). — Ю.Стефанов. Из предисловия к роману Майринка «Ангел западного окна».
15. «Печаль — это признак того, что ваш разум погрузился в сон. Печаль – это признак того, что вы испытываете жалость к себе. Печаль – это показатель силы вашей памяти о прошлом. Вы хотите, чтобы все было так, как было, или как должно быть, или вы хотите продолжения, или реализации своих амбиций, что приводит вас в отчаяние». — Кришнамурти
16. ГЕНЫ БЕЗ МИФОЛОГИИ. Генетическая программа зачатого и потом родившегося (или вылупившегося из яйца) животного или человека определяет прежде всего то, что данное существо вообще человек или курица, или крокодил. Если это человек, то, если нет крайней патологии, то он способен к передвижению, познанию мира через органы чувств, к усвоению речи, он развивается как младенец, ребенок, подросток итд. ; конечно, генетически обусловлены, сам пол, параметры тела (размеры, вес) мелкие особенности (цвет глаз, волос, кожи итд.). В общем, бессознательная наследственность определяет все основные известные особенности организма, включая нервную систему и создает достаточные предпосылки для нормальной жизни в обществе.
Но эти предпосылки реализуются у человека только через воспитание и образование, т. е. через получение умений и навыков, приобретение знаний, через взаимоотношения с природой и другими людьми.
Как тело связано и влияет на поведение и сознание человека?
Жизнь тела и его состояние в настоящем времени (а гены – это прошлое) зависит уже не только от «генов», гены уже сделали свое дело и теперь в действие вступают другие факторы. Состояние тела человека определяется особенностями нервной системы, включая головной мозг, эндокринной системой, работой органов чувств, особенностями питания (пища и вода, вегетарианство), употреблением наркоподобных веществ (никотин, алкоголь, кофе) наркотиков, здоровьем и патологиями (болезни, уродства), несчастными случаями разного рода (ушибы, переломы, ожоги), работой над своим телом (гимнастика, массаж, спорт).
В большинстве случаев нет никакой необходимости ссылаться на гены, вопрос о генах возникает в случае каких-то особенных наследственных болезнях (гемофилия, синдром дауна…) или же с случае особо выдающихся способностей. Но в этом случае тема генов может служить для объяснения явления (обычно гипотетического объяснения), не имеет, как правило, практического значения.
Гены – это прошлое. Но мы живем в настоящем и проектируем будущее обладая знанием и самосознанием формируем свою жизнь, в соответствии со своей наследственностью (если он не мешает) или вопреки своей дурной наследственности, которая выступает как препятствие.
Короче говоря, (еще раз) жизнь человека определяется тремя факторами: 1. наследственностью, 2. социализацией (воспитание, образование, родители, школа) и 3. его собственным самосознанием, т.е. биологией (тело), обществом и собственной личностью, т. е. прошлым, настоящим и будущим. И человек как общественное существо живет, в отличие от животных, прежде всего не биологией, а психологией и духовной жизнью. Тело, биология – это существование, а жизнь – это душа и дух. (Вспоминая известную поговорку «не живу, а существую).
Сознательный человек не ссылается на карму, как на какое-то роковое и непреодолимое препятствие. Как раз духовный путь и заключается в изменении себя и в освобождении от фатальной роли своего прошлого, включая наследственность с ее «генами».
17. Человек гиперсексуален (в отличие от большинства животных). Это проявляется в постоянной, круглогодичной способности женщин к спариванию, к зачатию, к деторождению. У человека, вступившего в возраст половозрелости, существует непрерывная потребность в половой жизни, независимо от необходимости «продолжения рода».
Вероятно, повышенная сексуальность была связана с необходимостью выживания. Смертность у первобытных людей их была чрезвычайно высокой и без притягательной сексуальности, ведущей к беременности, люди бы просто вымерли.
Но в связи с сексуальностью: проституция, порнография, педофилия, гомосексуализм, венерические болезни, нежелательные беременности, аборты, противозачаточные средства, насилие в семье, половые преступления и пр.
НО сексуальность человека (повышенное влечение, «гормоны») проявляется на самых разных уровнях — от низшего до высочайшего: физиология (половой акт), обязательный элемент супружеской жизни , влюбленность/любовь, гормональный стимул для творчества (особенно поэтов), тантризм.
В некоторых религиозных системах (христианство, йога, буддизм) половое влечение для части последователей ограничивается (монашество — в католицизме, православии, но не в протестантизме, не в исламе), а половые акты рекомендуется для продолжения рода, а не просто как предмет наслаждения.
В целом, сексуальность и связанное с нею — противоречивое и беспокоящее явление, вызывающее множество социальных и межличностных проблем.