[Драгоценное человеческое рождение, 55-64]
55. Эта обильно злосчастная жизнь — мимолетна,
Словно пузырь на воде под порывами бури.
Великое чудо, что мы, вдохнув, — выдыхаем
Иль, заснув, просыпаемся вновь!
56. Удел тела — стать пеплом, иссохнуть, сгнить
И в конце концов превратиться в нечистоты.
Пойми, у тела нет сущности и неизбежность
Его распада, иссушения, гниения, расчленения — в порядке вещей.
57. Если даже величайшие громады — Земля, гора Меру и океаны
Испепеляются семью яростными солнцами (на исходе кальпы) —
Не остаётся и праха — то стоит ли говорить
О таком ничтожестве, как бренная плоть!
58. Итак, всё сущее — не вечно, лишено «я»,
Без Спасителя, Защитника и обиталища.
Потому, о великий, отврати свое сердце от самсары.
Ведь она — гнилое древо без сердцевины.
*
59. О высокородный!
Легче черепахе попасть в ярмо,
Летящее по волнам океана,
Чем зверю — родиться человеком.
Потому, будучи человеком, сделай эту жизнь
Плодотворной, следуя Святой Дхарме.
60. Ведь родившийся человеком, но творящий злые дела,
Куда скудоумней того,
Кто золотой сосуд, украшенный самоцветами
Наполняет нечистотами!
*
61. Живя в стране благоприятной для Дхармы,
Опираясь на святых людей, благочестивый,
И совершивший ранее немало добрых дел, —
Ты обладаешь четырьмя великими условиями («колесами»).
62. Речено Буддой: на духовного друга опора —
Основа праведности. Потому найди опору в учителе.
Очень многие обрели Мир-Нирвану,
В Победителе найдя опору.
63-64. Рожденье «еретиком», животным, голодным духом,
Обитателем ада, дикарем-варваром (в глухом углу?),
Там, где неизвестно Слово Победителя или
Там, где проповедуется Дхарма, но с поврежденным умом,
Или божеством-долгожителем —
Вот восемь неблагоприятных состояний.
И если уж ты (в этом рождении) свободен от них —
Усердствуй в прекращении круговорота рождений.
[Б. Развитие отвращения к самсаре созерцанием её изъянов, 65-103]
65. О благородный!
Скорби о самсаре — источнике многих страданий:
Смерти, болезней, старости, лишенья желанного…
Послушай еще немного об её изъянах —
66. [В круговороте рождений] отец становится сыном,
Мать — женой, враги — друзьями.
Бывает и наоборот.
В самсаре не на что положиться!
67. [В ходе перерождений]
Каждый высосал молока больше четырех океанов.
И все же в круговерти самсары
Обычному человеку (не вставшему на Путь)
Предстоит выпить куда больше!
68. Куча костей, принадлежавших каждому,
Равна горе Меру, а то и повыше.
Земли бы не хватило, если бы считали матерей
С помощью катышков величиной с можжевеловую ягоду!
69. Даже став Индрой,
Достойным почитания во всех мирах,
Мы вновь низвергаемся на землю силой кармы!
А став вселенским монархом
В ходе самсары вновь становимся слугой!
70. После нескончаемых наслаждений,
Когда ласкали перси и бёдра небесных дев,
Вновь низвержение в ад! А там давят,
Рассекают, кромсают — невыносимые муки!
71. Пребывая долго-долго на вершине Меру,
Мы гуляем по приятной пружинящей поверхности.
А затем — вообрази — внезапно низвергаемся в
Огненную Яму и Топь-из-нечистот, где муки ужасны!
72. Потешившись в блаженном великолепии садов,
Где прислуживают небесные девы —
Снова падаем в адский Лес-с-мечеподобными-листьями,
И они отсекают нам ноги, руки, уши, носы!
73. После купанья с прекрасными небесными девами
В Потоке-нежно-текущем (Мандакини) с золотистыми лотосами
Снова паденье в невыносимо едкую
Кипящую воду Реки-без-брода!
74. После несказанного блаженства в небесных мирах
И даже блаженства самого Брахмы, лишенного страстей,
Снова придется терпеть непрерывные муки,
Становясь растопкой в огне Авичи!
75. Мы возвысились до состоянья луны и солнца
И сияние нашего тела озаряет весь мир.
Но вот снова вернулись в кромешную тьму —
И не можем увидеть даже собственных рук!
76. Таковы ужасные изъяны самсары!
Поэтому возьми с собой светильник трёх добродетелей,
Ибо один-одинёшенек вступишь в кромешную тьму,
Где нет ни луны, ни солнца.