0. «Бодхи» переводят по-разному. У известного буддолога (Андросова) мы встречаем рассуждение в пользу варианта «Просветление», а не «Пробуждение». Как же обосновывает он свой вариант? — Якобы для обозначения возвышенных явлений не могут использоваться обыденные понятия, каково пробуждение ото сна.
Но это полностью противоречит индийским первоисточникам, которые употребляют такие прозаические образы как заяц, паук, змея, веревка и т.д.
1. И даже сам Нагарджуна (!) против «Просветления», он говорит (Махаяна-вимщика, «Двадцать строф о Великой колеснице», 23):
Проснувшийся не видит образов,Приснившихся во сне.Точно также Пробудившийся от сна заблуждений не видит самсары.
(Забавно, что автор этого перевода тот же Андросов, который (вопреки себе самому!) ратует за термин«просветление» :))).
2. И индуист Шанкара также заявляет (Атмабодха, 6):
Самсара – подобна сновидению,окутанная страстью-ненавистью и прочим.В свое время она кажется реальной,но при пробуждении оказывается нереальной.
3. Интересно, что и в христианстве мы встречаем аналогичный подход.«Для достижения более интенсивных состояний необходимо стряхивать с себя оцепенение повседневной суеты. В библейской и святоотеческой традиции об этом говорится в понятиях сна и пробуждения: необходимо проснуться к духовной жизни от полусонного обыденного существования, которое нам кажется бодрствованием только из-за незнания более высоких состояний» (Ю. М. Зенько. Основы христианской антропологии и психологии. СПб., 2007. С. 633).
Таким образом, сравнение духовного пробуждения с обычным – явление естественное и универсальное. Просветление же – одно из свойств (сторон, аспектов, качеств) Пробуждения. Пробуждение на санскрите – бодхи. Какие основания переводить его как «Просветление»? Кроме того, «Просветление» нарушает принцип единства и систематичности терминологии. Санскритские слова Будда (буддха), бодхи, бодхичитта, бодхисаттва происходят, как видим, от одного корня (аналогично и в русском языке), с какой же стати нарушать это изначальное единство, тем более спорным переводом?
Тибетцы перевели бодхи как «бйанг.чхуб» (byang.chub) (произносится «джан.чуб»). Бйанг – очищенный (от загрязнений, изъянов); чхуб – достигший совершенств. Так что и здесь нет слова «просветление».