Пока зло не созреет, глупец (bala) считает его подобным меду. Когда же зло созреет, тогда глупец предается горю.
Пусть глупец месяц за месяцем ест пищу с кончика травы куса, все-таки он не стоит и шестнадцатой доли тех, кто знает дхамму. …
Когда же глупец на свое несчастье овладевает знанием, оно уничтожает его удачливый жребий, разбивая ему голову. (Дхаммапада, 69,70, 72)
—————————
1.»Наши дома всё больше, а семьи всё меньше.
У нас больше удобств, но меньше времени.
Больше ученых степеней, но меньше здравого смысла.
Больше знаний, но меньше способности к трезвому суждению.
Больше специалистов, но еще больше проблем.
Больше лекарств, но меньше здоровья.
Мы проделали долгий путь до Луны и обратно, но нам сложно перейти улицу, чтоб встретиться с новым соседом.
Мы создали множество компьютеров для хранения и копирования огромных объёмов информации, но стали меньше общаться друг с другом.
Мы выиграли в количестве, но проиграли в качестве.
Это время быстрого питания, но медленного усвоения.
Людей высокого роста, но низкой нравственности.
Высоких доходов, но мелочных отношений.»
2.Симпатии и антипатии подобны детской забаве.
Бессмысленные привязанности и неприязни —
обжигающее пламя.
Так оставьте склоки и потуги обуздать друг друга —
обуздайте собственные умы.
Далай-лама:
(Об адекватном понимании)
3.Выработка глобального видения
Различение является решающим, если мы хотим обрести реалистическое понимание того мира, в котором живем. Ключевой принцип, который нам необходимо усвоить, — принцип взаимозависимости. К этому общему, но вместе с тем глубинному принципу можно подходить на разных уровнях и в различных контекстах. Он заслуживает внимательного рассмотрения. …взаимозависимость — это характеристика мира, которая очевидным образом проявляется во многих областях. Мы можем рассматривать взаимозависимость мировых финансовых и экономических систем, взаимозависимость человечества в век глобализации, взаимозависимость в мире природы… В сложной области квантовой физики с ее представлениями об «общей относительности» и «квантовой запутанности»… Признание того, что множество явлений нашего мира характеризуется отношениями взаимной зависимости, может помочь нам сформировать более реалистичное представление о нем — понимание, более соответствующее тому, какими вещи являются на самом деле.
Ситуации,с которым мы встречаемся в жизни, возникают в результате стечения огромного количества факторов, поэтому широкий взгляд совершенно необходим… Недостаточно смотреть на ситуацию или проблему всего лишь с одной точки зрения… (надо: спереди, сзади, справа слева сверху и снизу — шесть измерений — Б.З). …благодаря этому у нас появится большая вероятность в достижении целей.
….Когда с нами приключается беда, зачастую мы видим ее следствием лишь одной причины и осыпаем обвинениями окружающих. Но подобного рода эмоциональная реакция в действительности довольно нереалистична. … Очень часто действия одного человека играют лишь незначительную роль в том, как развиваются события…В действительности любая ситуация, с которой мы встречаемся, является результатом бесчисленного множества причин и условий, многие из которых выходят за рамки чьего-то контроля или могут быть скрытыми. …
Неизбежная неопределенность
Сколько бы усилий мы ни прикладывали, человеческое различение всегда будет несовершенным. Если мы не обладаем ясновидением или всеведением, как Будда или Бог, мы никогда не увидим цельной картины и всех причин, которые приводят к той или иной ситуации. Не будет у нас и предвидения всех последствий наших действий. Всегда присутствует некоторые элемент неопределенности. Его важно признать… …это придает нашим действиям скромность и осторожность. … Если мы чего-то не знаем, то лучше признать это открыто, чем сохранять притворную уверенность из неуместной гордости или тщеславия. (ДЛ. Вне религии. С.72-74)
4.В сегодняшнем материалистическом мире у людей есть тенденция становиться рабами денег…. Это не способствует обретению человеческого достоинства, свободы и подлинного благополучия. Богатство должно служить человечеству, а не наоборот. В мире очевиден масштабный разрыв в уровнях благосостояния; неравенство, принимающие такие крайние формы и продолжающее расизм, очень тревожно. Стойкий экономический дисбаланс не только между севером и югом, но и между богатой и бедной частью населения одной страны морально ошибочен, кроме того, он является источником множества проблем, включая войны, насилие и социальную напряженность, создаваемую крупномасштабной экономической миграцией. В вопросе экономического неравенства я считаю себя, по крайней мере наполовину марксистом. Когда стоит вопрос о создании богатства и его приумножения, капитализм без сомнения, очень эффективен, но совершенно ясно, что он не подходит в качестве социального идеала, поскольку цель его — лишь получение прибыли без какого-либо руководящего этического принципа…
…Нам необходимо изменить наш образ мышления и устранить разрыв между восприятием и реальностью. И здесь ключевую роль играет образование (ДЛ. Вне религии. С.82-83)
5. Максим Кантор:
Неверно думать, что либерализм — оппозиция фашизму. Либерализм — это ступень к фашизму, точно так же как демократия — ступень к олигархии, а олигархия — ступень к автократии. В тот момент, когда демократию поставили в зависимость от рынка, дальнейшее было предрешено.
6. Неизлечимая болезнь? Один непризнанный гений ни с того, ни сего посоветовал всем, в том числе и буддологам, читать Аристотеля, у него ведь прекрасно изложена методология науки и пр. Предложение — может быть, лучше вначале посмотреть «Философию науки» — с негодованием отверг: эти учебники пишут философы, а философы ничего не понимают в науке (а Аристотель разве не философ?). А затем через пару дней как ни в чем не бывало порекомендовал «Философию науки» А.Л. Никифорова. :)).
Не перестаешь удивляться нелепым утверждениям и противоречиям тех, кто провозглашает себя светочами, и тому, с каким тихим остервенением они цепляются за свои нелепости. Еще Я.А.Коменский отметил, что у ученых, может быть, меньше предрассудков, но зато они держатся за них с большей силой, чем обычные люди.
Впрочем, противоречивость человека, смешение в нем рационального и алогичного входит в неотъемлемые свойства «человеческой природы». Так же как соматические болезни постоянно сопровождают наше тело, а коррупция — жизнь общества. Устранить их полностью невозможно. Но это ведь это не значит, что болезни не надо лечить!
Подобных парадоксалистов описал еще Достоевский в «Записках из подполья». Видимо, действительно они особенно уютно чувствуют себя в России, которую «умом обычным не понять». И современные парадоксолисты пишут: «Читать Достоевского не собираюсь: глупый и жалкий был человек, хотя страдания людей описал хорошо». Опять и еще один парадокс!
7. О причинах распада СССР. То, что причина — экономическая нежизнеспособность СССР — миф либералов. Масса стран имели более низкий жизненный уровень, в Индии и сейчас полно нищеты; снижение цен на нефть произошло тогда не только в СССР, но и в еще более нефтезависимых странах — но ведь там смены системы не произошло. В СССР к 91 году не было классической «революционной ситуации» с массовым движением народа , терроризмом (взрывами) и т.д.
Основная причина — действия с использованием СМИ части нашей элиты и интеллигенции с целью перейти к «западной модели» — в условиях экономического кризиса, пассивности бОльшей части населения и антипатии большинства населения к КПСС и всему (?) советскому, что было во многом следствием психологической войны. Всё это прекрасно описано рядом авторов, в т.ч. А.Зиновьевым.
Если СССР был несостоятелен, почему же после его распада практически на всех прежних территориях стали жить хуже? Казалось бы, наоборот — стали бы жить прекраснее. ??? :)))
8. СТРЕСС. Длительный стресс, возможно, губителен.
Но короткий стресс, страх, «встряска» порой очищает и устраняет завалы инерции.
Еще (материалы «Огонька» (№16, с.35): «Оказалось, что небольшой стресс способен активизировать гены-долгожители…» (Гены, «отвечающие»за долголетие.
9. Ломают голову над тем, в чем причина возникновения религии. Но она в том же, что и все остальное — в потребностях человека. Основная же потребность любого живого существа — быть и жить (= самосохранение, деятельность и развитие). Эта потребность удовлетворяется на основе познания (информации) и движения — едой, трудом, повседневными делами и действиями.
Если же человек испытывает трудности, бессилие, а обычные средства не очень помогают, он обращается к сверхъестественному. Это бессилие или неудовлетворенность может присутствовать даже когда все в порядке с едой и жильем. Человек осознает ограниченность своей личности, испытывает психологическое страдание, и ищет пути к их преодолению. Этот путь — религиозная или религиозно-философская система. Что здесь неясного?
10. СЧАСТЬЕ. «К счастью можно прийти двумя путями. Первый путь — внешний. Приобретая лучшее жилище, лучшую одежду, более приятных друзей, мы можем в той или иной степени обрести счастье и удовлетворение. Второй путь — это путь духовного развития, и он позволяет достичь счастья внутреннего. Однако эти два подхода не равноценны. Внешнее счастье без внутреннего не может длиться долго. Если жизнь рисуется вам в черных красках, если вашему сердцу чего-то недостает, вы не будете счастливы, какой бы роскошью себя ни окружили. Но если вы достигли внутреннего спокойствия, то можете обрести счастье даже в самых тяжелых условиях. Материальное благополучие само по себе иногда способно помочь решить какую-то проблему, но взамен оно создает другую. Скажем, человек может быть богат, хорошо образован, занимать высокое положение в обществе, но счастье обходит его стороной, и вот уже он начинает принимать успокоительное и злоупотреблять спиртным. Ему все время чего-то недостает, он по-прежнему чем-то не удовлетворен и находит спасение в наркотиках или в бутылке. С другой стороны, встречаются люди, у которых не так много денег, чтобы за них волноваться, — и они наслаждаются покоем. Бедные в материальном плане, такие люди всё же довольны и счастливы. Вот что значит правильный умственный настрой. Материальный достаток сам по себе никогда не сможет полностью решить проблему человеческого страдания». (Далай Лама 14)
11. У меня есть приятель, кстати буддист, который лютой ненавистью ненавидит все, что связано с СССР («70 патологии»), который активно участвовал в Перестройке и немало гордится ее результатами. Видимо, и такими результатами также? —
Россияне стали втрое агрессивнее и наглее, чем до перестройки. К такому выводу пришли ученые из Института психологии РАН. Они оценили изменения типового психологического облика наших сограждан с 1981 по 2011 годы.
Согласно их наблюдениям, за эти годы большинство соотечественников стали конфликтнее, злее, и во многом потеряли способность к самоконтролю. О том, почему так выросла агрессия, в комментарии Business FM рассуждает российский политолог и социолог Валерия Касамара.
12. О БЕССМЕРТИИ…
В последние годы ученые всерьез взялись за выяснение условий продления жизни и даже подумывают о бессмертии. В последнем номере «Огонька» (№16, 28 апреля) собраны материалы на эту тему
Между тем секрет бессмертия давно известен: надо вкусить от древа жизни! —
И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. (Быт 3, 22).
После чего Бог выслал Адама из Эдема, и правильно сделал! :))
Для чего продлевать жизнь? Ведь это лишь «количество». Что толку , например, в длительной жизни дурака или злодея? Не о том надо думать и давно известно о чем. Но опять ставится ложная цель.
Вполне достаточно усилий для устранения болезней и ведения здорового образа жизни, чтобы максимально уменьшить физическую и умственную деградацию и приблизиться к пределу в … лет.
Долгая жизнь означает общество стариков, проблемы с пенсиями и , что самое негативное, — психологический консерватизм, ригидность, т.е. приостановку прогресса.
Ни Будда, ни Христос не заботились о продлении жизни физического тела
Будда:
Один день жизни добродетельного и самоуглублённого лучше столетнего существования порочного и распущенного человека.
Один день жизни обладающего кипучей энергией лучше столетнего существования ленивого и лишённого энергии человека.
Один день жизни видевшего начало и конец лучше столетнего существования человека, не видящего начала и конца.
Один день жизни видевшего бессмертную стезю лучше столетнего существования человека, не видящего бессмертной стези.
Один день жизни видевшего высшую дхамму лучше столетнего существования человека, не видящего высшей дхаммы. (Дхаммапада, 111-115)
13. Наши либералы, среди которых не только Новодворская, но и известные буддисты…
Они сдали бы Ленинград Гитлеру…Они сдадут Курилы японцам. Сноудена — американцам. В этом нет сомнений.
А потом и сами пойдут сдаваться.
А тех, кто с ними не согласен, они объявляют шизофреником и отправляют к психиатру. 🙂
14. Глобализация. Популярное слово. Означает ли то, что оно обозначает, что-то принципиально положительное? Только на поверхностном уровне. «Развитые страны» сохраняют свой «стандарт» только при условии существования бедности, нищеты и тд. во многих других странах. И эти лишения нисколько не уменьшаются, а наоборот. Так что — очередная ложь и лицемерие.
15. Во время религиозного диспута между митрополитом Введенским и Луначарским митрополит произнес «убийственный» аргумент: «Ладно, будем считать, что я создан Господом, а вы, если так настаиваете, произошли от обезьяны».
Луначарский: «Давайте. Но, сравнивая меня с обезьяной, каждой скажет: какой прогресс! А сравнивая вас с Богом? Какой ужасающий регресс!»
16. Творчество и критика
1.Препятствия для творческого мышления
(1)Конформизм — желание быть похожим на другого — основной барьер для творческого мышления. Человек опасается высказывать необычные идеи из-за боязни прказаться смешным или не очень умным. …
(2)Цензура — в особенности внутренняя цензура — второй серьезный барьер для творчества. Последствия внешней цензуры идей бывают достаточно драматичными, но внутренняя цензура гораздо сильнее внешней. Люди, которые боятся собственных идей, склонны к пассивному реагированию на окружающее и не пытаются творчески решать возникающие проблемы. Иногда нежелательные мысли подавляются ими в такой степени, что вообще перестают ими осознаваться…
(3)…ригидность, часто приобретаемая в процессе школьного обучения…
(4)…желание найти ответ немедленно. Чрезмерно высокая мотивация часто способствует принятию непродуманных, неадекватных решений. Люди достигают больших успехов в творческом мышлении, когда они не связаны повседневными заботами. Поэтому ценность ежегодных отпусков состоит не столько в том, что, отдохнув, человек будет работать лучше, сколько в том, что именно во время отпуска с большей вероятностью возникают новые идеи. …
2.Критическое мышление
Для выделения действительно полезных, эффективных решений, творческое мышление должно быть дополнено критическим. Цель критического мышления — тестирование предложенных идей: применимы ли они, как можно их усовершенствовать и т. д. Ваше творчество будет мало продуктивным, если вы не сможете критически проверить и отсортировать полученные результаты. …необходимо, во-первых, соблюдать известную дистанцию, т. е. уметь оценивать свои идеи объективно, и, во-вторых, учитывать критерии, или ограничения, определяющие практические возможности внедрения новых идей.
Одно из препятствий для критического мышления — опасение быть слишком агрессивным. Мы часто учим наших детей, что критиковать — значит быть невежливым. С этим тесно связан следующий барьер — боязнь возмездия: мы можем вызвать ответную критику. (что, возможно, приведет к переоценке наших идей, к которым мы привязаны). Мы склонны ограждать свои оригинальные идеи от постороннего воздействия. При чрезмерной стимуляции творческой фантазии критическая способность может остаться неразвитой. Необходимо разумное сочетание творческого и критического мышления.
Критическое мышление нужно отличать от критической установки, которая деструктивна по своей сути. Стремление критиковать единственно ради критики имеет скорее эмоциональный, чем когнитивный характер.
(Г.Линдсней и др. По книге: Хрестоматия по общей психологии. Психология мышления. М., 1981. С.149-152)
17. Еще раз о «первобытном» мышлении
1.Выражение «первобытное мышление» и размышления об оном довольно популярны. При этом забывается, что первобытных людей мы не встречали, не наблюдали, у них не было письменности и потому размышления на эту тему мало чем отличаются от фантазии. Тем не менее, К.Юнг обращается к первобытности в подтверждение своих интерпретаций современной психики, а его российские поклонники, которых немало, всерьез негодуют, когда критикуешь Юнга.
Однако сам Л.Леви-Брюль (1857-1939), всемирно известный «первобытник» пишет:
«Первобытное мышление» является выражением, которым очень часто пользуются с некоторого времени. Быть может, небесполезно будет напомнить здесь в нескольких словах, что я разумею под «первобытным мышлением».
Выражение «первобытное» является чисто условным термином, который не должен быть понимаем в буквальном смысле. Первобытными мы называет такие народности, как австралийцы, фиджийцы, туземцы Андаманских островов и т. д. Когда белые вошли в соприкосновение с этими народностями, те не знали еще металлов, и их цивилизация напоминала общественный строй каменного века. Отсюда и взялось название первобытных народов, которое им было дано. Эта «первобытность», однако, весьма относительна. О первобытном человеке в строгом смысле слова мы ровно ничего не знаем. Поэтому следует иметь в виду, что мы продолжаем пользоваться словом «первобытный» потому, что оно уже вошло в употребление, что оно удобно и что его трудно заменить» (Цитата по: Хрестоматия по общей психологии. М., 1981. С.130-131).
2.Вероятно, употребление слов в их небуквальном значении имеет длительную историю. Причем употребление это порой далеко не безобидно. В Ветхом Завете мы встречаем восклицание: Рече безумец в сердце своем: нет Бога…». Действительно ли инакомыслящий или безбожник считался в те времена умалишенным, сумасшедшим или не совсем?
Во всяком случае, современные люди, особенно российские «либералы», однозначно заняли ветхозаветную позицию, активно применяя психиатрические термины в их вторичном, бытовом значении к своим оппонентам. Среди их излюбленных словечек — «истерия», «бред», «шизофрения», «паранойя», «идиот» и т. д. и т.п. И, похоже, они, незаметно для себя, начинают применять их в прямом значении. И таким образом мы не перешли даже к принципам Нового Завета, в котором читаем: «( Мф. 5:22): » «А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной
18. Разве пишут по тому месту,
Которое уже было исписано,
Или сажают росток туда,
Где растет другой?
Нет, ищут чистый лист бумаги
И сеют зерно, где не было посеяно.
Брат, будь голой землей,
Будь чистым листом бумаги,
Которой не коснулись письмена,
Чтобы тебя могло облагородить перо откровения
И дабы Благодатный мог посеять в тебе зерно.
(Джалал ад-Дин Руми. «Сокровища вспоминания»)
19. «Надеюсь, проблемы моей крошечной жизни не затмят для меня мир».
20. Про «ватников» и знакомого
Позавчера писал своему хорошему знакомому в Одессе. А он хороший человек. Большой и очень сильный, добрый. Мы знаем друг друга больше десяти лет. Я написал ему вчера сообщение о том, что волнуюсь, переживаю. А получил от него короткое послание о том, что он на Греческой, загоняет «ватников». Я не понял, что означает это слово, а он мне написал – это те, кто за Путина и те, кто хочет в «Рассею». Я очень удивился, и это слабо сказано. Я понял, что там творится страшное и написал простую просьбу: «Дружище, пожалуйста, будь осторожнее и прошу: не убей никого. Не бери грех на душу. Ты большой и сильный человек». Спустя пару часов мы узнали о страшной беде и сгоревших людях. На мои вопросы о том, что там произошло, уже была тишина. Я волновался. На следующий день он мне прислал ссылку на украинские информисточники, где было написано, что все в Доме профсоюзов устроили российские провокаторы, сами себя подожгли, а украинские активисты аки ангелы спасали, кого могли.
Я написал товарищу, что сожалею о том, что и его руки теперь в крови. Он мне ответил самым отвратительным образом, что у меня с головой не в порядке. Я ответил, что сейчас с головой не в порядке у всех, и что я не исключение. Но что у всех тех, кто своих соотечественников называет «ватниками» и «колорадскими жуками», у всех без исключения после одесских событий руки в крови и в пепле. На что он мне ответил, что это 95% украинцев. Последнее, что я написал ему: «Тогда оставайся в большинстве. Большинство успокаивает».
После этого я удалил его номер из телефонной книги. Делал я это не в сердцах, делал я это самым странным образом спокойно, с большим сожалением, но понимая, что больше с этим человеком я никогда не смогу разговаривать, как прежде. Теперь я его боюсь и не забуду этого страха. И темного, бездонного гнева и ненависти, которые я увидел в нем, я тоже не забуду. Да… Отсутствия всякого сомнения, сожаления и раскаяния я тоже в нем забыть не смогу.
21. а что в душе?
Познер на «Эхе»рассказал о разговоре с «умным немецким журналистом».
Познер: Ведь у вас в Германии демократия
Журналист.: Да, конечно, при хорошей погоде. Мне страшно подумать, что будет при плохой. Как у вас в душе сталинизм,так нас в душе — нацизм.
———
Между прочим, даже наши анти-сталинисты и демократы, конечно же, сталинисты. Поскольку родились и жили в СССР. Они по-советски нетерпимы к другому мнению. И с этим ничего не поделаешь, должно смениться несколько поколений.
Да, еще психологический факт. Если мы стойко ненавидим что-то, кого-то, и значит постоянно сосредоточиваемся на нем, то качества ненавидимого передаются нам. —
22. Завихрения…
Сегодня. Фотанка, 15. Актовый зал. Я был к самому концу лекции, на которой дама-рерихианка трактовала тему «универсальные законы Вселенной» (!).
Но мы пришли навстречу с буддологом, проф. Линдтнером из Дании. Он, кажется, был вместе с женой и сыном. В самом начале он заявил, что только в России он может свободно взять эту скандальную тему, не в Европе, а в Америке лишь кое-где. У нас никаких тем не боятся и не преследуют (! :)).
Но о чем же лекция? Кажется, о трактовке буддизма (и христианства) через пифагорейство, через число и золотое сечение. Так что была сплошная нумерология, перевод в числа имен греческих и санскритских и невероятные параллели. Много схем в виде окружностей и пентаграмм. Он каким-то образом поместил в круг нирвану и Бога. (Однако Бога в буддизме нет!).
— Но ведь Будда говорил, что все его учения имеют единый вкус — вкус освобождения (от страданий), это что же он шутил, а на самом деле его открытие было открытием золотого сечения? — спросил А.
В общем, не буду дальше… А еще упрекают русских востоковедов в буйной фантазии…
Но Линдтнер — явно хороший переводчик с санскрита и тибетского, у меня его книга «Нагарджуниана», на которой он оставил автограф.
Характерно имя его сайта: www.jesusisbuddha.com (!) Там его концепция изложена подробно.
А.Т.(19.5.2014): «язнаю,что о нём всякое пишут и, наверное, правда. но в общении (вчера весь день мы проговорили) — вполне приличный и
вменяемый человек, большой знаток текстов (иногда мне трудно даже следить
за мыслью). Свои выкладки он пытается обосновать филологическим анализом
основных концепций. Но при этом, по моему мнению, не понимает некоторых
принципиальных вещей. Однако его мыслепостроения для меня не лишены
интереса — он устанавливает несколько неожиданные связи понятий…
22а. Тайна профессора Линдтнера 20.5.2014 оо.30
На днях Петербург посетил известный профессор Линдтнер из Дании. Его лекция была эксклюзивна, только для России, косные европейцы не восприняли бы ее новаторское содержание. Неожиданно и для нас глубокую философию Нагарджуны и другие истины, профессор изложил,так сказать, не в аналоговом, а в цифровом формате, переводя санскритские термины в цифры… Это даже нас весьма озадачило, и мы не знали, как объяснить сей экстравагантный поворот.
Для его понимания следует вернуться в 90-е годы. Тогда среди студентов школы «Ориент» была студентка среднего возраста, которая подвергала язык буквально химическому анализу, разлагая слова на слоги и буквы и выводя из этого судьбы России. Например, что такое «демократ»? Это ведь «демон кратный». Естественно, что от таких демонов России не поздоровится (и действительно, она оказалась права!). Студентку преследовали инопланетяне. Иногда ей приходилось прятаться в чулане. Грубые физические попытки похищений не удались. Тогда пришельцы использовали тонкий прием, соединив коварство с лингвистикой — и едва не похитили ее посредством умляута (!). После этих опытов женщина обрела уникальную способность к мистическому анализу языка.
Вероятно, с профессором Линдтнером произошло нечто подобное. Но в отличие от Кирсана Илюмжинова, он по скромности, не назвал источника своей ментальной мутации. Впрочем, никто и не догадался спросить его об этом.
В общем, время великого Контакта близко. На Земле уже появились агенты инопланетян. И судя по всему, сами инопланетяне появятся не где-нибудь, а прежде всего в России!
Книга: Далай-лама. Вне религии. Новосибирск. 2013.